/ Adam | 贊外
2015-12-18
每次在聖山掃地上落葉時，心裡總想哪來那麼多枯葉？早上掃完地，下午就落下一堆，花費太多的時間在掃落葉總是掃不乾淨，心情被這些葉子影響不免煩躁。
有一天掃地時，突然想起一則故事。『從前有一位殺人搶匪，妻子為了喚醒他的良知，為他而犧牲自己生命，終於另他痛改前非，後來到一間寺廟剃度做和尚，每日做著掃地、挑水、砍材工作，清晨和尚清掃地上的落葉時，師父問：「掃地為何？」和尚：「為了淨地。」師父問：「淨地為何？」和尚：「為了淨心。」師父問：「淨心為何？」和尚：「請師父開示。」師父：「心淨方能見眾生，見得了眾生，方能看破生死，生敬天地之心，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」師父接著說：「只有悟與不悟，前念迷即魔，後念悟即佛，只要心中放下刀，你便是佛。」師父再問和尚：「你現在掃地在想著什麼?」和尚：「挑水、砍材。」數年後師父再問和尚：「你現在掃地在想著什麼?」和尚：「掃地。」』修行的巧妙竟在幾句對話中。
曾經想過為達「自淨其意」之超然「寂靜」階段，到底要從何處著手？翻開《台灣神道－同修參讀手冊》，發現解答在其中。
『濁氣是後天小氣，而正氣則是宇宙賴以維持生生不息，規律調和，順道而行之運動氣源。人類要與此氣相接通，首先要調和本身不平和之氣，這種方法很多，古哲說：「持其志，勿暴其氣」，先由靜功下手，靜是動中生定的功夫，與環境的吵雜，沒什麼相關。曾子所言:「吾一日三省吾身。」乃是以思慮過濾濁氣，而達到思無邪之純真地步，亦是思慮生靜的方法。』（引用《台灣神道－同修參讀手冊》P.94，楊緒東，費邊社文創，2015）
這本書有非常多的啟發心淨修行方法，更有著從來想不通問題解答，隨時翻看提醒自己，以思慮過慮濁氣，內在產生真正心靜。
有一天掃地時，突然想起一則故事。『從前有一位殺人搶匪，妻子為了喚醒他的良知，為他而犧牲自己生命，終於另他痛改前非，後來到一間寺廟剃度做和尚，每日做著掃地、挑水、砍材工作，清晨和尚清掃地上的落葉時，師父問：「掃地為何？」和尚：「為了淨地。」師父問：「淨地為何？」和尚：「為了淨心。」師父問：「淨心為何？」和尚：「請師父開示。」師父：「心淨方能見眾生，見得了眾生，方能看破生死，生敬天地之心，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」師父接著說：「只有悟與不悟，前念迷即魔，後念悟即佛，只要心中放下刀，你便是佛。」師父再問和尚：「你現在掃地在想著什麼?」和尚：「挑水、砍材。」數年後師父再問和尚：「你現在掃地在想著什麼?」和尚：「掃地。」』修行的巧妙竟在幾句對話中。
曾經想過為達「自淨其意」之超然「寂靜」階段，到底要從何處著手？翻開《台灣神道－同修參讀手冊》，發現解答在其中。
『濁氣是後天小氣，而正氣則是宇宙賴以維持生生不息，規律調和，順道而行之運動氣源。人類要與此氣相接通，首先要調和本身不平和之氣，這種方法很多，古哲說：「持其志，勿暴其氣」，先由靜功下手，靜是動中生定的功夫，與環境的吵雜，沒什麼相關。曾子所言:「吾一日三省吾身。」乃是以思慮過濾濁氣，而達到思無邪之純真地步，亦是思慮生靜的方法。』（引用《台灣神道－同修參讀手冊》P.94，楊緒東，費邊社文創，2015）
這本書有非常多的啟發心淨修行方法，更有著從來想不通問題解答，隨時翻看提醒自己，以思慮過慮濁氣，內在產生真正心靜。
沒有留言:
張貼留言