2013年7月26日 星期五

【活動預告】08/18 聖山法王聖誕暨台灣神林茂生聖像安座大典


台灣大地文教基金會
2013-07-24

林茂生(1887-1947)台南人,《民報》社長、台大文學院代理院長。1916畢業於日本東京帝國大學,成為台灣人第一位文學士。1927年到美國哥倫比亞大學留學,1929年取得哲學博士學位,是台灣人獲文科博士第一人。他致力於台灣人能在自由環境接受新式教育為目標。1945年10月創設《民報》並擔任社長,啟用日治時期活躍於台灣的民族與社會運動者。為民喉舌的《民報》,在國民政府治理台灣所帶來的政治、經濟民生、社會文化的貪腐情況,有忠實記載並鍼砭報導。他以辦報的方式,盼望對社會產生教育的功能。

林茂生雖消逝於1947年228事件緊接的3月大屠殺,他終其一生奉獻於教育的志業,以報業為台灣人民主持公理、公義的精神,是台灣人應追隨的台灣建國精神。

聖山法王聖誕暨台灣神林茂生聖像安座大典

日期:2013年8月18日(星期日)
時間:上午 10:00
地點:台灣聖山-生態教育園區
去年的八月十八日,大地同修齊聚聖山慶祝聖山法王證道;今年的八月十八日,信仰台灣神道的我們,除了慶祝聖山法王的聖誕,更為台灣神之首-林茂生博士的聖像舉行安座大典。聖山法王乃同修同心奮鬥於聖山,為民主建國打拼的法身,奮鬥同修的靈體皆是聖山法王的一部分,精神與二二八台灣神同在,聖山法王聖誕即是同修歡慶新生之日。而台灣神林茂生為台灣民主教育先驅,其一生堅持信仰,辦報興學為啟蒙台灣人脫離封建愚昧,邁向自由文明大道。雖於二二八事件後的三月大屠殺犧牲證道,其無私、大願、實踐信仰的大智大勇,為台灣神道弟子的楷模表率。於今聖像安座聖山,期勉大地同修在此末劫行劫之時,聖凡一心,承擔天命,不易凡身,頓成聖體。共同為民主自由與台灣建國犧牲奮鬥。並為身在黑牢的贊凡同修(陳水扁總統)祈禱。

敬邀大地同修於2013年8月18日(星期日)上午10:00至台灣聖山-生態教育園區參加聖山法王聖誕暨台灣神林茂生聖像安座大典。

聖山趴趴走89

台灣黃斑弄蝶
/ 大地志工
 2013.07.21 

今日聖山充滿靜謐氛圍。不過,在神殿前,一隻鳥從空中俯衝而下迅捷的叼走一隻蝴蝶當午餐,看得我目瞪口呆,停格在現場,完全來不及反應要拿相機,只能驚嘆大自然的循環生生不息!(by 贊裙)

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超級小小菇


銀紋淡黃蝶(無紋型)
恆春小灰蝶
蘇力颱風的力量
山牡丹果實

2013年7月25日 星期四

聖山-何顯榮教授與夫人賢伉儷參訪聖山



/ 大地志工
2013.07.20
 
何顯榮教授長期研究台灣古文明、地球生態與宇宙奧祕,聖山之旅更讓何教授感受到保存台灣歷史文化的可貴。(by 贊若)






2013年7月18日 星期四

聖山趴趴走88 Holy Mountain PaPaGo LXXXVIII



/ 大地志工
20130714 

颱風過後的聖山,一切平安!全國各地的同修,台灣國的鄉親,大家一切都平安嗎!
一早同修就陸續到聖山幫忙整理環境,把倒了的樹扶正,聖碑前的油桐花攔腰折斷了,猶記得它在3月時才剛為我們綻放美麗的花朵,為他的生命活了一個精彩的樂章!期待他來年新生命的綻放 ~by Emma

蘇力颱風帶來豐沛雨量,植物最知道水是生命的泉源,把握時機,以驚人的速度一暝大一吋。聖山經大風雨洗滌後,更清新亮麗, 但也須梳理一下,志工總動員,一天的時間,已恢復原貌,大家也累了。但大家一致的感想,爽爽的累,有聖山真好,感恩。 ~by Stella

slideshowHoly Mountain PaPaGo LXXXVIII
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【影片】史明老師講述資本論


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台灣大地文教基金會
2013-07-16
大綱:
1.人是屬於動物的一部份,人要生存就必須透過勞動將大自然的物質轉換成物資,然後進­行消費。

2.人與動物的不同是人有勞動,透過勞動才會有進步,最開始是手工,然後使用工具(在­經濟上稱為生產手段),再進步到建立工廠(開始使用手工,然後使用蒸氣),蒸氣開始是­用煤炭產生,再來使用石油產生,再使用核子。而核子的問題是管理的問題而不是核子本身­的問題。

3.人的進步由肉體到精神再到神跡。另一方面人的進步由四腳進步到二腳,前腳被解放後­才能開始使用工具。

4.人多了之後開始集團化也就形成社會,為了維護自己的地盤而有爭奪的情形而產生鬥爭­,勝者就可以支配,而敗者就成為奴隷,所以也就產生了階級。

5.社會的演變是由原始社會到奴隷社會,在奴隷社會中大多數的奴隷被少數的奴隷主壓迫­而反抗,進而形成封建社會。

6.將舊體制換成新體制就就是革命。

7.16世紀歐洲資本主義發生,讓歐洲產生大變化,打倒封建主義,以16世紀的法國大­革命為代表,也就是民主革命。

8.封建社會的本質是自給自足,而資本主義的本質是賺錢。資本家利用政治手段進行控制­壟斷,勞動者為了自由而革命。

9.共產主義是各盡所能,各得所需。社會主義是各盡所能,各得所得。

10.方法論就是從現實出發,看發展,看全面,簡單明瞭。

臺灣神林茂生聖像開光


2013-07-14

颱風過後,去聖山為林茂生的石雕像開光安座......正式儀式於818舉行,不想太多人來參加,是同修的內部活動,一切動作或工作,為民主教育做準備,現在燒錢燒得旺盛,卻從未公開募款,只靠少數有心volunteers硬撐,不敢說辛不辛苦,比起這些臺灣神的犧牲奉獻,我們真是沒什麼。

國外來的日本人、美國人、澳洲人......到此參訪,還不少,他們說......感受到無形力量,有著奇妙的心靈呼喚,一切皆值得。

聖山不依靠人工之美,心靈的感動才是教育內容。

聖山教育展版線上導覽-受難者故事(6)鍾浩東、陳智雄


在異族統治下反抗異族,
在祖國的懷抱裡被祖國強暴!
(引自陳黎〈二月〉詩)


台灣大地文教基金會
2013-07-14

基隆中學校長鍾浩東

高雄客家青年鍾浩東(1915〜1950),為作家鍾理和之弟。畢業於日本明治大學,富有社會主義改革理想。1940年偕妻蔣碧玉(抗日志士蔣渭水的女兒)渡海到中國,加入抗日行列,被國民政府疑為「日諜」逮捕,入獄半年獲釋,後在廣東從事民運工作,目睹國民黨的腐敗,思想逐漸左傾。

1946年回台,任基隆中學校長,並暗中發展左翼組織。1949年8月被捕,翌年以35歲盛齡被槍決(1950年10月4日)。難友在獄中傳唱的「幌馬車之歌」是為鍾校長送行的歌曲。

鍾浩東等人執行槍決公文。
(檔案管理局 圖像提供)

陳智雄:
生是台灣人,死是台灣魂


屏東人(1916〜1963)。畢業於東京外語大學,被日本外務省派駐印尼。戰後,目睹當地人民反抗荷蘭統治、爭取獨立的風潮,暗中提供日軍遺留的武器給蘇卡諾,並實地參與作戰。印尼獨立後,陳智雄決心獻身台灣獨立,乃受派為廖文毅「台灣共和國臨時政府」巡迴大使。

1959年,國民黨特務將他從日本綁架回台;1962年又涉「同心社案」被判死刑。臨刑前,拒不下跪,警衛人員竟將他的腳掌砍斷。至死仍高喊「台灣人民萬歲」。(1963年5月28日槍決)

陳智雄執行槍決公文及槍決前照片。
(台灣戒嚴時期政治受難者關懷協會 提供)

聖山-臺灣神林茂生聖像開光 Tâi-uân-sîn Lin Mao-sheng Status Opening



/大地志工
 20130713 

上午颱風帶來豐沛的雨量,打掃台灣的汙濁之氣。~by Emma
 
很榮幸參與林茂生台灣神聖像開光儀式,開光前來了好多隻蝴蝶(淡黃色)在祂身邊飛來飛去,開光後2隻鳳蝶飛來飛去,儀式進行時陽光有現身參與,有幸參與,真是太棒了。~by Amy
臺灣神林茂生聖像開光

颱風過後,去聖山為林茂生的石雕像開光安座......正式儀式於818舉行,不想太多人來參加,是同修的內部活動,一切動作或工作,為民主教育做準備,現在燒錢燒得旺盛,卻從未公開募款,只靠少數有心volunteers硬撐,不敢說辛不辛苦,比起這些臺灣神的犧牲奉獻,我們真是沒什麼。



2013年7月15日 星期一

【影片】2013楊醫師靈修班報告(3)


台灣大地文教基金會
2013-07-13

大綱:
1. 應元機構就是通路,通路愈暢通,人間不順的地方愈容易疏通

2. 要有台灣心才能參加台灣神道

3. 東北亞戰爭危機

4. 宇宙的平衡需靠萬靈來支撐,一律平等,用祂們的能量各自去修行

5. 無形與有形都有各自的規矩,應元機構規矩又特別多

6. 贊斟小朋友的故事

7. 光工同修女兒的故事

8. 談何謂「無相功德」

9. 聖山是一個能讓人放心的地方

護國台灣神-黃昭堂


台灣大地文教基金會
2013-07-12

黃昭堂(1932-2011)
自許「台獨是我唯一的專業」。儘管年輕時於228事件中曾遭受迫害,他在兩蔣威權統治白色恐怖的年代,仍勇於站在第一線推動台獨運動。流亡日本時,組織「台灣青年社」並發行《台灣青年》雜誌,啟蒙與激發當時海內外學生對台灣的責任感,對於營救白色恐怖年代的台灣政治犯,更是義無反顧。

他也是台灣民族主義(Nationalism)的論述者,自稱「台灣那想那利斯文」之徒,長期專研國際法,致力為台灣的國際地位找到活路。2004年擔任「228手牽手護台灣」運動總指揮,串連全台灣人的熱情,幫助陳水扁總統連任,延續綠色執政的基礎。

在台獨運動中,他樂觀、堅持、謙和、大器的態度,與無私、無悔奉獻財產的高貴情操,在在都是後世台灣人於建國路上的學習楷模。(by Nathan

聖山教育展版線上導覽-受難者故事(5)許強、柯旗化


台灣大地文教基金會
2013-07-07

許強:
最可能得諾貝爾獎的
台大內科主任遭槍決


1950年1月,國府以「台北市工作委員會案」為名,陸續逮捕郭琇琮、吳思漢、朱耀山加、謝湧鏡、許強…等51人。

台大醫學院副教授許強、助教郭琇琮、熱帶醫學研究所血清室主任謝湧鏡、眼科主任胡鑫麟、耳鼻喉科蘇友鵬、皮膚科胡寶珍等6人中,許強、郭琇琮、謝湧鏡被判死刑。

許強與李鎮源院士是醫學院同學,許醫師的日籍教授澤田曾公開讚揚許強:「將是台灣甚至是全亞洲爭取諾貝爾獎的不二人選。」過世時年僅37歲(1950年11月8日槍決)。
《新英文法》作者柯旗化也坐牢
柯旗化,1929年生於高雄左營。1951年7月31日被捕,1953年4月被送到綠島新生訓導處第8中隊「感訓」,1954年釋放。1961年10月4日再度被捕,判刑12年,關過泰源監獄、綠洲山莊;1973年刑滿未被釋放,繼續囚禁3年,到1976年6月19日才出獄。

柯旗化立志成為好老師,卻無端捲入政治恐怖風暴。他所著《新英文法》是青年學子的英文寶典,暢銷百餘版,也幫他養活一家人。他喜愛文學,也是一位詩人,2002年1月走完一生。回憶錄《台灣監獄島》中文版於2002年2月出版。

直到1996年,柯旗化仍受情治單位監控的情資記錄
(檔案管理局 圖像提供)

【影片】台灣神信仰的推廣與網路志工心得分享

台灣大地文教基金會
2013-07-05

台灣神信仰的推廣
贊若同修主講:
1.推廣「台灣人拜台灣神」運動緣起的因素,可視為一種台灣的社會運動

2.先行者面臨的困境與犧牲

3.1987年「228和平日促進會」系列活動,仍屬於在"英靈"、"魂"的階段,一般人還是有點敬而遠之

4.2004年開始的「台灣人拜台灣神運動」以色彩豐富、信仰的方式讓一般人較容易接受與親近,台灣神信仰的推廣,要強調祂們所作所為值得效法的精神層次,在人潮眾多的場合推廣時,是以彩色色調呈現,用意也在於此

5.志工推廣的動力來源:理念、自尊、當家作主、不拿香跟拜、普世價值、史實根據、以行動疼惜台灣......

6.神座形式的轉變,適應場地,方便移動及收納

7.中國黨打壓本土信仰,因為......信仰 = 覺醒的力量

8.台灣神後代與家屬的肯定

9.「拜台灣神」台灣全國跑透透,超過150場,2008年之後重心慢慢轉移到「台灣聖山-生態教育園區」

10.台灣神信仰推廣媒介:保身符、貼紙、衣物、DM、書籍、會刊《228台灣神太上真經》......等等,旨在讓人隨時可與台灣神親近,而隨著科技發達,網路成為更有效率的推廣平台

11.台灣神志工不是完美的人,但多能藉由信仰,克服自己疑慮與缺點,儘量去把事情做到完美,「自省與反思」是台灣神志工共同的一大特色

12.《228台灣神太上真經》對志工的影響或是信仰的確立幫助很大

大地網站歷史沿革
贊決同修主講:
1.大地網站歷史沿革

2.13年前開始網站設置、收集資訊……

3.成立電腦研習中心

4.成立網路志工小組、定期開會檢討

5.「For Taiwan」 系列,由基金會寫給各國領袖的書信,與收到國際領袖的回信彙編

網路志工心得分享
贊之同修分享:
1.台灣神另類顯化:分享自己學習如何製作影片,從完全不會,到如何剪輯影音、影片,將49位台灣神代表的簡介聲音檔、活動記錄等,一一歸類放置blog分享的心路歷程

2.用自己傳道的方式,讓周圍的人接受與了解,什麼是「台灣神道」

網路志工心得分享(善用智慧型手機)
贊屋同修分享:
1.網路即媒體

2.各種(活動)演講可透過網路傳播

3.運用新科技-智慧型手機(電話、相機、錄影、錄音、電腦)

4.下載好用APP軟體,結合多項功能製作使用它

5.善用,活用各社群網站與網友的互動(如:FB、blog、G+、LinkedIn…)

6.小心中國社群軟體盜竊個資

7.利用社群網發揮個人影響力,以自己為中心點如同知蛛網般散播正面的力量

8.人的一生其政治取向影響來源:(1)原生家庭的教育、耳濡目染(2)進入社會受同儕與社會氛圍影響
(3)若有幸遇到善知識給予正確的價值觀

9.網路是無形與妖怪的出入口,多推廣大地網站,連結網站訊息傳播出去,增強正面磁場的力量

10.2011年世界一連串發生的「茉莉花革命」,獨裁者的垮臺,國際給予的評論:「年輕人善用“網路”是關鍵。」

11.結論:分享善知識與耶穌的感應故事,雖不會經歷被釘在十字架上的命運,但已經在背負起扛十字架的使命,縱使辛苦也是上帝所賦予的無上榮耀。信、願、行,“相信信仰”、“願力”、“實踐行動”→「實踐」是修行最重要的課程。

2013年7月8日 星期一

【影片】2013楊醫師靈修班報告(2)


台灣大地文教基金會
 2013-07-06

大綱:
1. 台灣神林茂生雕像進行中

2. 台灣的好石頭都被搬光了

3. 聖山每一年都會不一樣,這是大家奮鬥的成果

4. 靈修班是過年最好的精神面團結

5. 杜正勝教授與張炎憲教授來聖山授課感到很感動,志工都很認真聽講

6. 大家要去看、去推廣聖山教育展版,這是聖山的軟實力

7. 達賴喇嘛也開始重視網路

8. 修行不拘泥於佛法,就是用最簡單的語言,也不需拘泥於"表面"的儀式

9. 生活中的修行即:人權

10. 人權發展到最後就是民主,民主衍生出的裁量機制就是法治

11. 各宗教要互相包容

12. 達賴喇嘛宣佈不再轉世的考量

13. 「舜何人也?予何人也?有為者亦若是。」,就是公天下的心態,也是台灣神志工其中一項的修行,普世價值最重要

14. 有人問:台灣神誰封號?因為祂們受人們所尊敬

15. 過去的媽祖、土地公、王爺公,都是古代皇帝封號,卻無人敢去批評

16. 台灣神的歷史考據有很重要的教育意義

17. 228與白色恐怖時期,台灣人常要拿錢去跟KMT贖人

18. 未來聖山將建立台灣神的石雕、浮雕,目的:有歷史可尋、具標地性人物,生態教育園區能令人印象深刻,可以給對無國、無助、無目標的台灣人至少有個台灣共和國做精神依靠

19. 志工能到聖山奮鬥也是一種福氣

2013年7月7日 星期日

【影片】2013年靈修班台灣神志工心得分享(4)

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台灣大地文教基金會
2013-07-06

第13段
贊鵠(台北):進入大地後學會關心國家時事,並重新對宗教意義的認識。

第14段
贊之(新北):進入大地當志工開始變得更有勇氣面對困難,從生活周遭推廣228台灣神的精神,因錄製廣播自己更了解台灣神的歷史,學會自我反省檢討學習台灣神陳定南的精神。

第15段
敏奐(苗栗):與志工之間時常互相打氣、彼此鼓勵,從中獲得許多生活小智慧,在練習戰鼓時也獲得身心上許多進行步,鼓勵大家多來聖山走走,可提升身心靈的能量,第一次擔任司儀能用不同角度看不同的人生百態。

第16段
贊殿(台南):感謝台灣神時時的顯化,讓在最需要的時候適時得到幫助。

台灣神



台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2013-07-04

在聖山有49位台灣神代表,有人會問台灣神就只有49名嗎?

其實合乎公理公義的台灣神當然不只這些人,成千上萬的台灣人,皆是我們要效法的對象,無法一一列舉。

聖山供奉台灣神是為了教育,信仰他們的所作所為,就可以重建台灣人當家作主的信心。

聖山趴趴走87 Holy Mountain PaPaGo LXXXVII


/ 大地志工
2013.07.07 

上午陽光耀眼燦爛,下午祈禱儀式後烏雲密布,雷聲大作,憂心著台灣多變的未來,敲響228自由鐘為台灣未來敲下希望的鐘聲。(by 贊裙)

slideshowHoly Mountain PaPaGo LXXXVII
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聖山趴趴走86 & 松俵義博社長訪問聖山


/ 大地志工
 2013.07.06 

神殿前面發現獨角仙,似乎是用坐禪的方式回歸自然,前腳是盤起來的,好特別。(by 贊裙)
聖山的常客,松俵義博社長,帶來日本友人對聖山的關懷消息,在毛毛細雨轉趨大雨的天氣之下,完成此行拜訪目的。(by Aries)



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【影片】台灣神代表的審議原則和代表者


台灣大地文教基金會
2013-07-04
3-07-04

共3段,播放清單網址

贊郎同修主講:
台灣神信仰的精神不是到現代才發明,而是自古以來就存在。雖然這個精神(free will)一直都在,但人並沒一直記得,更直接地說是迷失了,於是產生不斷的災難,累世累劫從痛苦中學習。

在人類覺醒的歷程中需要不斷有先知先覺者奉行上天的旨意,引導、啟發人類。做上帝的雙手, 做全身的奉獻,這就是台灣神在世的角色。

他們為何能成為台灣神代表? 

「拜台灣神」運動推廣至今已經6年,如果對台灣神的事蹟有瀏覽過,可以發現他們有許多共通點。

一. 君子不器--具多重身份 
例如

醫師、行政首長、民意代表:
張七郎 黃媽典 潘木枝 盧鈵欽 黃朝生

商人、企業家、行政首長、民意代表:
林界 王石定 李仁貴 王添灯  陳定南 張榮宗

教育界、媒體人:
林茂生 宋斐如

接下來再用不同角度審視,也可看到一些共同特質。

二. 淡薄名利 富正義感
賴和
醫德高,當醫生 志不在賺錢,對貧戶,常減免醫療費,甚至贈送昂貴藥材,沒錢付費就記帳,每年過節的時候別人燒紙錢他燒帳本,若是有窮困人家要來還債,一概拒絕,也否認曾經有將這些費用記載在帳本上。
在日治時期看到殖民統治下人民被欺壓諸多不公義,也曾因治警事件被日本政府關過,見不平之事以文學師批判 如,白話詩~覺悟下的犧牲;小說創作「一桿秤仔」。醫德、文采及內涵兼具,啟迪後進不遺餘力,被譽為台灣文學之父。其詩句「勇士當為義鬥爭」可說是其心志的寫照。

潘木枝
(醫)『患者將生命交給我,我一定要全心全力為他治療好,不可太重金錢,對貧苦的患者不重視。』
1946年嘉義市參議會成立,潘木枝當選市參議員,他參加東門區的競選期間,沒有積極活動,反而在醫院為患者看病,還為另一位候選人林文樹助選。

湯德章
從小就展現抑強扶弱的性格,赴日攻讀法律,本可留在日本當法官,戰後卻選擇回台當律師。
陳儀曾邀他任公職,但他曾說過:「當中國官」在心理上要做貪污的準備,我不願埋沒自己的良心」,就算可以名利雙收,他也不為所動當可以A很大的「中國官」。

林山田 
「帶頭違法的法學教授」,「只要物質生活降到最低,精神生活就自由自在」。
朋友對他的形容:一絲不苟的修訂著作,一絲不苟的實行簡樸生活。
自言「我是個熱情外放的人,看到不公不義就想要跳出來對抗,嫉惡如仇」。

陳定南 
他的 一介不取最為眾人樂道。其實他從政前經營年營業額2億的貿易公司。
由於美麗島事件、與林宅血案,和國民黨抹黑其同學林義雄、姚嘉文為叛亂份子,看不下去而答應徵召投入墊檔用的1981年省議員選舉。

鄭南榕 
辦雜誌不但無法賺錢,還絕對虧錢,經常跑頭寸。

廖中山
發現228真相之後,自認背負外省人的原罪,帶贖罪的心,加上看清中國是永遠沒有歷史真相 沒民主、人權的國家後,毅然「土斷」拋棄中國法統的包袱。
他認為「愛台灣可能遭受迫害,愛中國可成為英雄」很荒謬,但仍毅然決然的選擇愛台灣,若非強烈的正義感無法如此覺醒,從他自己的文’章也可以看到端倪。
「愛並不是一種浪漫,尤其對台灣的愛,在現階段只是有相當的危險性。這種危險性,輕則在團體中受排擠,嚴重點會失去工作,最嚴重的狀況是要付出生命,付出人性的尊嚴。因此要愛台灣必須有相當的心理準備,要明白這份愛可能要有某種程度的付出。以我個人為例,我希望能在 65 歲平平安安的退休,但若因對台灣的愛,使我無法達成這個願望,我也就認了,因為沒有這樣的心理準備,很難說我愛台灣了」

強烈的正義感,產生徹頭徹尾的覺醒,即使付出命代價。這段表白,可說是台灣神基本特質。

三. 捨已為人 身先士卒
黃媽典
不顧己身安危 鼠疫防治第一線  (比照SARS期間一些官員的行為)

陳復志:
「我如果不管,會死很多人」(回應228事件時,妻要其走避阿里山)

潘木枝 
「明知去機場很危險仍義無反顧前往談判議和,過程中勇敢直言」
遺言「為市民而亡,身雖死猶榮」

湯德章
為保護台南菁英,一面徒手力抗拒捕,一面爭取時間將住所有關名單資料燒毀,挽救了當時許多台南的社會人士及成大學生倖免於難。
   
盧鈵欽
「自己身為參議員,不出面解決不行。」(回應其姊要他快逃)

林山田 
和大家約定一起向前衝,用力衝之後才發現身邊沒半人。

在肅殺的情況中,代表人民向有權、武器的一方談判,就像明知山有虎偏向虎山行。不是要謀虎皮,而是讓虎不食人,如佛祖捨身飼虎。只不過,他們面對的是披人皮的野獸。 

四. 都死了 (死而後已 蓋棺論定)
王添灯
他被抓後,面對殘暴不仁的中國軍人(憲兵第四團團長張慕陶審訊),仍毫無懼色,大聲抗辯不屈不撓,而遭人以汽油焚身而亡。

湯德章
臨刑時堅不下跪仍罵不絕口,直到子彈射穿頭顱仍傲然挺立。

高一生
遺書寫道:田地和山野,隨時都有我的魂守護著。不只死而後已。

鄭南榕
他為了堅持百分之百言論自由理念,誓言「國民黨只能捉到我的屍體,不能捉到我的人」。真的用壯烈的方式宣示他的信念,影響很多人。

林山田
逝世前二天,第十次修訂的《刑法通論》才剛剛完成。
在生命終點時他的這段話,更能看到他鞠躬盡瘁的身影:
「死亡固然是每個人無可避免而鐵定要走的路,既然讀了些書,當然也要寫些書,做了些事,才可以走。到開刀時,書是有寫了幾本,但還沒寫得夠,除了教教書外,對台灣社會該做的事,當然也沒有做夠。在這種情狀下,實在死不得。一定非死不行,則該做的事未做,該盡的義務未了,該......未......,真是心不甘,情不願。」

以上一些例子可以看出,能被尊為神並且成為代表,必有過人之處。他們
為理念犧牲無怨無悔,即使生命遭脅迫仍一生不移其志-----這點就是「堅持」。
到最後仍不妥協、不變節,蓋棺才能論定。
最後還有一點

台灣神代表去世點
為何日治末期~WWII結束前的代表只有2位:賴和八田與一?在這之前的民族英雄呢?
台灣人經過日本殖民統治的壓迫下見到種種不公不義,產生反抗的心理,也是此時經由日本接觸大量西方文明。開始自我覺醒,認知到自我決定權,產生非常具體的人權、自由、民主、法治的觀念,是放乎四海皆準的原則,不能以地方神視之。

林茂生博士論文《日本行政體制下台灣的學校教育》:的最後章節談到近代民主主義的教育理念其中一句為例:
「日據時代同化教育,違反人類學習與成長所必須遵守的個體自由原理與社會進化原理。」
所謂「做到遵守個體自由的原理」 也就是尊重個體的自決權,也就是尊重人權,人類社會才會進步。這也解釋為何尊重人權的國家會較先進。而具備人權的思想 則是他們能成為代表最基本的要素。

結語
具備人權的思想 是檢驗台灣神代表的最基本要素,具備此要素之後還要能通過實踐與堅持的檢視才能成為台灣神代表。
人權的故事:人權的演進與由來

(video source: publicaffairsks

2013年7月4日 星期四

台灣神陳智雄之女 Vonny Chen(陳雅芳)聖山巡禮


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台灣大地文教基金會
2013-06-26

效法著父親永不放棄的精神,台灣神陳智雄的女兒 Vonny Chen(陳雅芳),於此行第七次來台灣的過程中,在台獨聯盟的協助下,終於找到其父親生前的牢中難友,開始慢慢拼湊出記憶中模糊的父親事蹟。

陳智雄,1916年出生,台灣屏東人,留學日本時就讀東京外語大學荷蘭語科,精通六、七種語言,曾被日本外務省派往日屬印尼擔任外交官,二戰後陳智雄留在印尼並與一名荷中混血的女子結婚(陳智雄28歲,陳太太16歲),並協助印尼脫離荷蘭統治而獨立,期間他曾被荷蘭政府囚禁一年,隨後陳智雄加入廖文毅在日本的「台灣共和國臨時政府」,擔任東南亞巡迴大使,當時的印尼總統蘇卡諾(Sukarno)屈服於中共的壓力,遂將陳智雄關押入獄,等於是背叛陳智雄,陳智雄於獄中寫信斥責蘇卡諾,蘇卡諾自知理虧,才又釋放陳智雄。陳智雄後來輾轉取得瑞士國籍庇護,在日本從事台獨運動,1959年陳智雄被國民黨特務從日本綁架回台,但因國際壓力,國民黨才又釋放陳智雄,1961年國民黨政府又以台獨組織「同心社」案,將陳智雄關入黑牢,1963年5月28日被國民黨政府處決。陳智雄牢友回想當年陳智雄在黑牢中總是大聲唱歌鼓舞其他台灣人牢友的士氣,據稱在行刑前,陳智雄仍大喊「台灣獨立萬歲」,警衛於是將陳智雄雙腳掌以斧頭砍斷,以鐵絲穿過他的嘴巴,但在死前陳智雄依然堅持身為台灣人的骨氣。因此,他也被廣為認定是最純粹殉於信念的「台灣獨立運動第一位烈士」。


Vonny Chen 提到,她二歲時父親就離開家庭去從事革命了,因為祖母的反對,不讓年輕的陳太太帶著小孩搭船到台灣找陳智雄,當年印尼到台灣時航程需一個月,Vonny 僅有一次的回憶,是她六歲時,父親從台灣回印尼,但祖母只允許父親與小孩相處一個小時,Vonny 還記得當天父親帶他們到動物園,並買了一件綠色洋裝給她,此後就未曾再與父親見面,儘管如此,年輕的陳太太還是將兒女教育得很好,說爸爸的離開是去從事更偉大的事,小時候沒有得到父愛的Vonny,聽到同學談到他們的父親,心中便會產生對陳智雄的怨恨,但隨著年紀慢慢變大,開始了解父親生前為台灣的貢獻,就開始以自己的父親為榮。


Vonny 曾於白色恐怖的年代回台灣找姑媽(陳智雄的妹妹),但姑媽非常害怕,叫她不要多問父親的事,然而她始終沒有放棄,而且每次從印尼到台灣尋根所需的開銷都非常龐大,因此她也必須非常努力在印尼工作存錢,而每次經濟有困難時,卻往往有奇蹟出現,身為天主教的Vonny 表示,彷彿上帝有在幫她。有一年台灣的國家檔案管理局寫信到印尼(年份待查證),叫陳智雄的家屬來台灣領取陳智雄的遺書,Vonny 才又開始努力存錢準備到台灣,到台灣,看了遺書才知道,陳智雄在獄中仍然非常關心家中三個小孩,並託付友人吳振南幫忙照顧妻小,然而這些遺書被扣留將近50年,吳振南也早已過世,因此Vonny從小的家境就非常貧困。而陳智雄的遺書當中也提到他是為了台灣人而死,所以Vonny 更是以她父親為榮。此外Vonny提到,陳智雄生前在台灣有一棟房子竟然被國民黨政府侵佔,死前財產只剩100元。


Vonny此行到台灣,是透過台獨聯盟的協助,因為父親遺書中提到吳振南,不過吳振南早已過世,台獨聯盟則努力幫忙找到陳智雄以前的朋友與牢友,希望Vonny此行能獲得更多父親生前的資訊。



 


台灣大地文教基金會的邀請之下,Vonny 於6月24日前往「台灣聖山-生態教育園區」參訪,從志工的導覽中,Vonny 感受到父親的精神,在聖山被保存維繫得很好,看到熱情有活力的志工,彷彿看到陳智雄當年的影子,志工隨後向 Vonny 說明228大屠殺對台灣人覺醒的影響,也解釋了何謂「228台灣神」,以及這些偉人對台灣民主、自由、人權與獨立運動的貢獻,若以天主教的觀點來看,這些偉人都已經上天堂,成為台灣的守護天使,Vonny 也相當認同以這種信仰的方式來當成全民歷史教育與培養台灣人自尊的作法。隨後Vonny 登上山頂的228台灣神紀念碑所在地,獻上白色桔梗花,並跟父親說她來看他了,在導覽過程中 Vonny 一再駐足流連於陳智雄的相片旁,彷彿要重建父女相處的情境,而用雙手親觸228台灣神紀念碑,Vonny 則表示彷彿在觸摸她的父親,因為都有一種無剛不摧的堅毅感。隨後Vonny 在聖山的「228自由鐘」響鐘祈願,她希望自己也能跟台灣神的志工一樣,為台灣做很多事,並希望台灣獨立,完成父親的願望,而她也在聖山祈福卡上寫下陳智雄證道前的吶喊「VIVA TAIWAN」(台灣萬歲)。




志工也跟Vonny談到了當今台灣的政治現況,對於前任總統被現任總統打入黑牢,她感到不可思議,然後又問到陳總統被送進監牢的原因,她說就好像國民黨當年指控陳智雄販毒一樣,媽媽說陳智雄根本不知道什麼是毒品,另外最近簽署的「兩岸服務貿易協議」,即將開放大量中國勞工進來台灣搶工作,她也是難以想像。Vonny說在印尼,印尼人非常排斥中國人,對台灣人則相對友善,因此畫妝時,都必須把自己眼睛畫大一點,以免被誤認為中國人,她回印尼也會告訴更多印尼人台灣人與中國人的不同,台灣中國,一邊一國。



Vonny 說,來到台灣,彷彿回到自己的祖國;來到聖山,彷彿回到自己的家,她此後也是台灣神的志工了,聖山帶給她一種和平的感受,聖山也彷彿有一股難以形容的無形能量,看到了為台灣這麼打拼的年輕人,她也非常高興,父親的精神重現在志工身上。而媽媽口中形容的爸爸,是一個勇敢而且永不放棄的鬥士,也是一位穿著時髦,羅曼蒂克的情人。Vonny 希望父親的精神不會中斷,她也會一直站在台灣人這一邊,提供台灣人任何陳智雄史料的資訊,因為她希望繼承父親的腳步,幫助台灣獨立,她也希望自己的小孩可以認同台灣,這一次回台灣,希望能多看看台灣美麗的風景,想想父親是否也曾經同樣看過這些景色?