20220228
228曾是危險、悲情的符號。隨著時間演進，轉變為守護台灣的重要印記。
2022年3月4日 星期五
2016年1月5日 星期二
聖山教育展版線上導覽－228台灣神的信仰
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/ 台灣大地文教基金會
2016-01-05
228台灣神的信仰
228台灣神信仰的獨特性，除了以台灣主體性為出發點，更重要的是透過一般台灣人可接受的普遍化、世俗化方式，推廣台灣神用生命寫歷史的所作所為與追隨其 精神面。台灣因特殊的歷史背景與處境，顯而易見中國宗教統戰的痕跡，台灣人要避免成為無根的浮萍，就要從紮根的本土信仰開始。
在此呈現台灣神信仰擬似宗教、社會運動的文化現象，發展的形塑過程等階段性歷程。台灣當前面臨的最大困境，就是自由、民主、人權、法治的消逝，和台灣主體 性的流失，以及中國文化與宗教入侵的威脅。這些展板主要的呈現目的，就是用以喚醒人們對於這些危機的警覺，並捍衛這些普世價值，以堅定不移的決心來增強追 求台灣獨立的意志。
228台灣神信仰的獨特性，除了以台灣主體性為出發點，更重要的是透過一般台灣人可接受的普遍化、世俗化方式，推廣台灣神用生命寫歷史的所作所為與追隨其 精神面。台灣因特殊的歷史背景與處境，顯而易見中國宗教統戰的痕跡，台灣人要避免成為無根的浮萍，就要從紮根的本土信仰開始。
在此呈現台灣神信仰擬似宗教、社會運動的文化現象，發展的形塑過程等階段性歷程。台灣當前面臨的最大困境，就是自由、民主、人權、法治的消逝，和台灣主體 性的流失，以及中國文化與宗教入侵的威脅。這些展板主要的呈現目的，就是用以喚醒人們對於這些危機的警覺，並捍衛這些普世價值，以堅定不移的決心來增強追 求台灣獨立的意志。
（未完待續）
The faith of 228 Tâi-uân-sîn
228 Tâi-uân-sîn(Taiwanese pronunciation of Taiwan gods) is a primordial faith beyond ethnic, political and religious boundaries, with freedom, democracy, human rights and rule of law as the core values, to put focus on Taiwan struggle for human dignity and independence. It’s a modern revelation unveiled through the great deeds of people sacrificing their lives in upholding these universal values against tyranny and oppression. More importantly, it’s a salvation for the people of Taiwan from God through 228 Tâi-uân-sîn by the following mandates: cultivating the concept of popular sovereignty via the revelation of “228 Tâi-uân-sîn Taesiong Scripture”, deepening the universal moral values via the “Worship Tâi-uân-sîn”, and pursuing Taiwan independence as the popular beliefs. A schematic diagram of depicting the development of the faith of 228 Tâi-uân-sîn is shown in Figure 1.
The fading of freedom, democracy, human rights and rule of law, and the losing of Taiwan subjectivity, and the menace of Chinese culture and religion intrusion are currently the main predicaments faced in Taiwan. The primary goals of this exhibition are to raise people’s awareness of these crises, and to strengthen the willpower of pursuing Taiwan independence with the unswerving determination of maintaining these universal values.
The faith of 228 Tâi-uân-sîn
228 Tâi-uân-sîn(Taiwanese pronunciation of Taiwan gods) is a primordial faith beyond ethnic, political and religious boundaries, with freedom, democracy, human rights and rule of law as the core values, to put focus on Taiwan struggle for human dignity and independence. It’s a modern revelation unveiled through the great deeds of people sacrificing their lives in upholding these universal values against tyranny and oppression. More importantly, it’s a salvation for the people of Taiwan from God through 228 Tâi-uân-sîn by the following mandates: cultivating the concept of popular sovereignty via the revelation of “228 Tâi-uân-sîn Taesiong Scripture”, deepening the universal moral values via the “Worship Tâi-uân-sîn”, and pursuing Taiwan independence as the popular beliefs. A schematic diagram of depicting the development of the faith of 228 Tâi-uân-sîn is shown in Figure 1.
The fading of freedom, democracy, human rights and rule of law, and the losing of Taiwan subjectivity, and the menace of Chinese culture and religion intrusion are currently the main predicaments faced in Taiwan. The primary goals of this exhibition are to raise people’s awareness of these crises, and to strengthen the willpower of pursuing Taiwan independence with the unswerving determination of maintaining these universal values.
(to be continued)
延伸閱讀：
台灣神
228護國台灣神專區
信仰228─不是宗教
【影片】228台灣神太上真經
台灣神道信仰與宗教修行不同？
228台灣神血肉佈施之源由與台灣建國可行之道
2015年9月28日 星期一
2014年1月20日 星期一
聖山教育展版線上導覽－美麗島事件（3）
/ 台灣大地文教基金會
2014-01-19
美麗島事件
黨外菁英匯集辯護 ，事後紛紛高票當選民代
黨外菁英匯集辯護 ，事後紛紛高票當選民代
1980年美麗島軍法大審期間，許多負有正義感的年輕律師如陳水扁、謝長廷、尤清、江鵬堅、蘇貞昌、張俊雄、李勝雄、郭吉仁等人參與辯護，事後亦紛紛投入了黨外運動，年底恢復2年前未完成的中央民代選舉，美麗島受刑人家屬與辯護律師多人參選，周清玉、許榮淑、黃天福以及康寧祥、張德銘、尤清等人皆順利當選，提升了反對運動的陣容及素質。
「高雄美麗島事件」公開審判，因國內外媒體競相登載傳播，及在庭旁聽人士陳述，使美麗島事件真相得以揭露，被告各人之主張及見解獲得澄清，國民黨之抹黑計謀被摧毀。
1980年美麗島軍法大審辯護結束後，由李勝雄律師召集律師團，在台北二二八紀念公園旁衡陽路上的「朗月照相館」合影。
事件備受國際矚目，更引起民眾政治關心與思索，投入參與民主運動
由於美麗島事件備受國際矚目，大審過程例外地藉由充份的新聞採訪報導，不但提供台灣民眾深刻的政治教育，更引起了社會大眾對台灣政治的關心及思索，甚至吸引更多人進一步投入參與黨外民主運動行列，對台灣社會影響重大。
《本文取材自李筱峰「台灣史100年大事（下）」，張富忠、邱萬興「綠色年代 台灣民主運動25年（上）」》
（註：聖山教育展版線上導覽系列到此告一段落，感謝各位觀看，歡迎前往聖山親自體驗更多教育內容）。
2014年1月13日 星期一
聖山教育展版線上導覽－美麗島事件（2）
美麗島事件
2014-01-12
事後逮捕、林宅滅門血案、軍事大審判
12月12日下午5時《美麗島》雜誌社舉行記者會，由黃信介、張俊宏、姚嘉文、施明德等人，說明雜誌社人員並無動手打人，而是憲警使用催淚瓦斯與群眾衝突。然而12月13日清晨，治安單位仍封查雜誌社並採取霹靂行動，逮捕張俊宏、姚嘉文、陳菊、呂秀蓮、林義雄、王拓、楊青矗、周平德、紀萬生、陳忠信、魏廷朝、張富忠、邱奕彬、蘇秋鎮等人，14日黃信介遭逮捕，逃亡的施明德1980年1月8日被補，協助施逃亡的人士高俊明、林文珍、張溫鷹及施瑞雲等亦受累被補。同年3月大審前夕竟發生2月28日林義雄家宅滅門血案，震驚海內外。最後警備總部軍事法庭於4月18日以「判亂罪」判決施明德無期徒刑，黃信介14年徒刑，姚嘉文、張俊宏、林義雄、呂秀蓮、陳菊、林弘宣有期徒刑12年。
6月2日，美麗島事件審理終結，台北地方法院宣判，魏廷朝、邱茂男、王拓等33名觸犯陸海空刑法地72條多數集合暴行威脅迫罪，分別遭到10個月至6年半徒刑不等的司法處分。
2014年1月5日 星期日
聖山教育展版線上導覽－美麗島事件（1）
美麗島事件 銘刻在高雄人記憶的事件
/ 台灣大地文教基金會
2014-01-04
民主事件發生時代背景
台灣「黨外」民主運動自1969年底，台北市議員與立法委員的公職選舉揭開序幕。1971年蔣介石政權被逐出聯合國後，至1979年美麗島事件期間，一連串的國內外局勢變化，及接踵而來民間挑戰戒嚴令的抗爭與活動，令朝野間劍拔弩張緊張氣氛升到最高點。從1972年蔣經國組閣、1975年蔣介石病逝、1977年臺灣基督教長老教會發表人權宣言、中壢事件、1978年蔣經國當選總統、中美斷交、橋頭事件，文化界更有鄉土文學論戰發生，雖然只是一場文學觀點的爭論，但卻充分顯現民間對國民黨一黨獨大的不滿，是涵蓋政治、經濟意識型態的抗爭。
新興區大圓環聚會釀成警民衝突
1979年12月10日「國際人權日」《美麗島》人士於高雄舉辦國際人權紀念大會，因正逢國民黨四中全會揭幕及「春元七號冬防演習」原舉辦地點大統百貨公司前 的扶輪公園已遭封鎖，總指揮施明德乃指揮改至新興分局旁的大圓環舉行，平和進行的演講會場，吸引了數以萬計的群眾參加，由於前一晚鼓山事件的激盪，遊行群眾熱烈亢奮，而軍警方面亦大軍壓境出動新式裝備，警民衝突遂無法避免。
1979年12月10日「國際人權日」《美麗島》人士於高雄舉辦國際人權紀念大會，因正逢國民黨四中全會揭幕及「春元七號冬防演習」原舉辦地點大統百貨公司前 的扶輪公園已遭封鎖，總指揮施明德乃指揮改至新興分局旁的大圓環舉行，平和進行的演講會場，吸引了數以萬計的群眾參加，由於前一晚鼓山事件的激盪，遊行群眾熱烈亢奮，而軍警方面亦大軍壓境出動新式裝備，警民衝突遂無法避免。
在台北市仁愛路《美麗島》雜誌總社召開編輯會議，並於會後合影。
《美麗島》雜誌社成員在仁愛路上合影。
黨外人士發起簽名「為余登發父子被捕告全國同胞書」。
美麗島事件發生前夕，黨外人士從余登發住處出發，到高雄縣橋頭鄉示威抗議，個個身批紅色布條，書寫著自己名字在余家門口，高舉抗議大布條合影。
新興區大圓環聚會釀成警民衝突。
2013年12月29日 星期日
聖山教育展版線上導覽－反共愛國教育
反共愛國教育
/ 台灣大地文教基金會2013-12-29
《社會》第八冊（四年級下學期）
蔣經國時代的政治口號「三民主義統一中國」，已取代蔣介石時代的「殺朱拔毛、反攻大陸」口號。
兩種不同的生活，以黑白和彩色照片，對比中國共產社會和台灣生活。
國小社會科第八冊，「復國與建國」，封面即是以「大中至正」的中正紀念堂大門為封面， 強調： 延續蔣中正「復國與建國」的遺志。
《國語》第三冊（二年級上學期）
偉人小時候的故事，總是要編進國小教科書，台灣從16歲到66歲，都是讀這些故事長大的。
東森電視台2007年4月曾採訪蔣介石浙江奉化縣溪口鎮老家鄉親，他們說：「蔣公」小時候看魚兒往上游的故事是編出來的，但是這樣的課文在台灣教了50年。
《國語》第六冊（三年級上學期）
聯合國的中國代表權被「中華人民共和國」取代後，「中華民國」政府高喊「莊敬自強，處變不驚」。美國和中國建交後，課本也教小學生「自強救國」。
偉人的童年故事，不論真假或是傳說，都放在國語課本中。
共產中國，一個「沒有太陽的地方」？蔣介石時代說「大陸」是「鐵幕」。
（劉明新 課本提供）
2013年12月21日 星期六
聖山教育展版線上導覽－平反歷史（3）
/ 台灣大地文教基金會
2013-12-22
2005年 10月29日台灣軍人海外戰歿者望鄉碑奠基
終戰60周年，文建會和高雄市政府於高雄市旗津，為台灣軍人海外戰歿者建碑奠基，各地台籍老兵著軍服整隊參加，目前已整建為「戰爭與和平紀念公園」。
2005年 228責任歸屬報告
2006年2月19日《二二八事件責任歸屬》新書發表暨座談會。（曹欽榮 攝影）
2007年 2月28日二二八國家紀念館掛牌
（二二八事件紀念基金會 提供）
2013年12月15日 星期日
聖山教育展版線上導覽－平反歷史（2）
2003年台灣兵文物影像展（高雄）
/ 台灣大地文教基金會2013-12-15
高雄港是各年代台灣兵被送南洋、中國各地出征的港口，2003年10月文建會在高雄市駁二碼頭倉庫，展出「台灣兵文物影像展」別具意義。
2005年517綠島人權音樂祭
受難者在紀念碑前（台灣游藝 提供）
＊百餘位受難者及家屬重返綠島。
＊受難者參與綠島人權音樂祭演出。
＊受難者歐陽劍華和張常美之子：歐陽慧剛擔任指揮，國台交演出「啊！福爾摩莎──為殉難者鎮魂曲」交響詩。
2005年5月19日戒嚴時期政治案件巡迴展：首站台北車站大廳
＊謝有建在生父曾維成遭槍決53年後，才找到生父墳墓祭拜。
＊2005年5月19日政治檔案展覽促成謝有建先生找到生父曾維成的名字。
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