/ 台灣大地文教基金會
2012/03/02, Friday
台灣的民主化要深化到不管選誰出來都不怕，照民主機制走，就不怕患得患失，人民力量的覺醒才是最重要的！
大綱：
1.黑槍氾濫，大家出門小心，不要隨便與人發生糾紛
2.四年後台灣還能選總統嗎？還是未知數，但是人民的力量要起來，勇於反抗
3.數位商品發達人人可當記者
4.中國人民反抗的力量更強
5.台灣與中國互相都會影響
6.台灣小吃統戰中國人
7.中國人超迷戀台灣食物
8.傳統產業再包裝 & 文化創意產業再升級，這是台灣將來兩大生機
9.手機攝影發達，中國人來台行為收斂不少 （一方面是因為愛面子）
10.日本攻打中國前，向國內宣傳中國食物很好吃，所以要攻佔下來。現在中國也想學這招攻佔台灣
11.武力犯台困難，中國想用軟著陸攻佔台灣，夾帶人文思想，最後中國反而會學台灣文化
12.中國人看到台灣候選人到處鞠躬哈腰，也開始想要民主化
13.中國接班人有年輕化的趨勢
14.2016不要再被做票才可能贏
15.台灣的民主化要深化到不管選誰出來都不怕，照民主機制走，就不怕患得患失
16.人民力量的覺醒才是最重要的
17.討論《天命》系列文章，可當成鬱悶時的解答書
18.探討《天命就是使命》
19.感恩．懺悔．慈悲．包容．祈禱．行願．天命．承擔
20.沒有經歷過憂鬱的情緒不會成功，熬過去就過了
21.一晚搬三間房子的故事
22.從老母雞運輸機奇遇了解天命
23.澎湖奇遇
延伸閱讀：
【影片】2012楊醫師靈修班報告（5）
【影片】2012楊醫師靈修班報告（4）
【影片】2012楊醫師靈修班報告（3）
【影片】2012楊醫師靈修班報告（2）
【影片】2012楊醫師靈修班報告（1）
2012年3月3日星期六
2012年2月29日星期三
【影片】228台灣神追思感恩會追思儀式
/ 台灣大地文教基金會
2012/02/29, Wednesday
追思儀式，在寒冷風雨中進行儀式，考驗著台灣人民堅定的建國信仰。
民視董事長田再庭先生致詞」：台灣人民應效仿台灣神為台灣民主、自由犧牲奉獻大愛精神，台灣建國才有實現的一天，大家加油、加油、加油…
陳致中致詞：台灣建國要成功必堅定"台灣中國，一邊一國"理念，阿扁總統為台灣奉獻心力，因而被關在政治黑窂，如同當年台灣神為了台灣的自由、民主、人權而犧牲，就是台灣神的精神。
延伸閱讀：
228台灣神追思感恩會－風雨無阻向前行
228紀念碑巡禮：「台灣聖山－生態教育園區」落實信仰的動力
228台灣神追思感恩會－風雨無阻向前行
點擊上圖可看更多照片
/ 台灣大地文教基金會
2012/02/29, Wednesday
台灣大地文教基金會於2月28日下午2點28分在「台灣聖山－生態教育園區」舉行
「228台灣神追思感恩會」，儘管南投草屯匏仔寮附近天空仍是飄著細雨，主辦單位還是堅持在戶外舉行追思儀式，象徵著先人過去為台灣的自由、民主、人權奮
鬥時，也是風雨無阻，從不間斷。草屯鎮長洪國浩亦送來花籃表達對228台灣神的追思與感念，南投縣議員廖梓佑則是連續二年都親自到場參與，908台灣國各
地分會也派代表出席追思儀式，在細雨中超過百人，吟唱歌曲，共同感念228為台灣人民犧牲奉獻的大菩薩們。
這次的228台灣神追思感恩會，由民視董事長田再庭律師擔任主祭人，田再庭律師車子甫開進台灣聖山，則自動加快腳步往山上「228台灣神紀念碑」移動，田 律師表示，他希望能趕在下午2點28分走到山頂追思會現場，儘管年逾80歲，上山途中也曾幾度停下來休息，田再庭律師依然準時抵達追思會現場，使在場民眾 都相當感動。田再庭律師除了擔任主祭人，亦受頒首席顧問證書，代表誦念228台灣神追思感恩文，感恩文裡提到，228台灣忠烈英靈為公義公理無私奉獻犧牲 的精神，以及為台灣靈肉布施，行無上菩薩之道，堪為台灣國人民所仰慕，是成就宇宙大道之大修行，亦是上帝駐人間的救劫天使，台灣國子民誓願追隨腳步，為保 台護台而奮鬥，完成台灣建國大業，確保台灣國子子孫孫得以生生不息，平順永昌，使海洋之舟成為世界民主的模範台灣國。
祈禱儀式之後，田再庭律師致詞時表示，他看到台灣神追思牆上，有八田與一、還有228菁英，更有陳定南等過去為台灣奉獻心力與生命不分國籍與省籍的先賢先 烈，這都是非常正確的信仰，台灣人就是應該追思這些先人，奮鬥、奮鬥、再奮鬥。另外前高雄市議員也是陳前總統的兒子陳致中，也受邀致詞，陳致中表示陳前總 統最近身體狀況很差，病痛纏身，有機會打電話回家時，則囑咐陳致中一定要代表出席228台灣神追思感恩會，陳致中致詞時表示，228大屠殺當年的死傷研究 報告保守估計超過萬人，而之前郝柏村竟扭曲史實說只有數百人，這種扭曲大屠殺史實的說詞在德國是要判刑的，陳致中說台灣人拜台灣神是天經地義，過去228 菁英被人用屠殺的方式消滅，今日黨國系統則是利用司法來進行迫害。
追思儀式結束後，民眾開始進行自由追思行禮，有人在紀念碑前祈禱，也有人用雙手親觸紀念碑與追思牆，體驗個人與台灣神交流的專屬儀式，此處的228紀念 碑，為一重約12噸的台灣原石，麥飯石（斑狀安山岩），堅毅的石頭，歷經地質環境種種的磨練，呈現出最原始的輪廓與色澤，過程的歷練與無剛不摧的本質，就 如同228建國信仰的力量，亦是此園區主要的訴求－－－信仰。將228內化為信仰，每日追思，也象徵國魂與信仰在此生根。台灣大地文教基金會董事長楊緒東 醫師表示，這是第三年在聖山舉辦228追思活動，但首次在風雨與低溫之中舉行。228台灣神的追思活動如同台灣人的建國路，需風雨無阻的向前行，堅持到 底。
【影片】從陳黎詩作看台灣神事蹟
/ Jolen | 贊業
2012/02/24, Friday
透過陳黎的兩首詩作來認識台灣神。
即使經過了這麼多年，二二八事件發生的史料，仍未完全公諸於世，也未給受害者家屬一個完整的交代，在當局有意的掩蓋真相下，有一天也可能逐漸地從人們的記憶中消失？
歷史不能遺忘…
民主、自由、人權的普世價值，如同土地般有堅軔的再生能力，愈被壓抑則愈茁壯。
世界各地發生的群眾運動，就是一股追求自由民主決心所匯集，形成強大而不可忽視的力量，推動世界繼續前進，永不止息。
相關閱讀：
護國台灣神－張七郎
護國台灣神－李瑞漢
開拓花蓮，深耕教育－張七郎
Cathy介紹台灣神「李瑞漢」事蹟
【影片】陳黎詩選－「二月」、「獨裁」
延伸閱讀：
228護國台灣神專區
台灣國原創運動【拜台灣神】 (附貼紙及語法)
228紀念碑巡禮：「台灣聖山－生態教育園區」落實信仰的動力
【影片】台灣神事蹟簡介－鄭南榕與《自由時代》
贊業的PLURK－Democracy,Human Rights, Freedom
2012年2月24日星期五
聖山－台灣的希望
咱ㄟ故鄉 咱ㄟ家(2012/02/20)
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當初聽說為了教育而要建設聖山時，好像被重重一拳搥在胸口，失望、沮喪、痛心。教育是百年大計啊！這意味著我們來不及為下一代建立一個美好的台灣國，即便台灣危機已迫在眉睫，緩不濟急。
今年靈修班最後一堂課---聖山導覽，主講人贊裙以影片回顧建設過程：從一片光禿的黃土坡，到現在滿山碧綠。每到聖山，滿眼的綠就讓人心情愉悅，草上蹦跳的各種昆蟲更讓人感染雀躍的生命力。
想起一步一腳印的過程無限感慨。當時是民進黨執政末期，媒體、司法為國民黨工具，全面製造民進黨執政腐敗的形象，而陳水扁更是貪腐的代表。2008年總統大選在即，以統一為為志的馬英九以清廉包裝，製造鮮明的反差；中國不惜重金、給足面子誘惑台灣政、商、軍、教、學與文化界；全世界都在經濟崛起中的中國搭順風車台灣人更不例外。台灣因改朝換代而燃起的一絲建國火苗，風雨飄搖。
看看台灣人這些年來的選擇有如漫遊的鬼魂；誰施食就依誰，施點小惠就五體投地，遭恐嚇就畏縮，中國發生的人權慘況不聞不問，對身邊的不公不義無動於衷，及時行樂才是王道。
宗教在台灣的作用有如保險公司，求財求健康求心安；或是逃避世間紛亂的避風港。對台灣亂象不懂，也不想懂，沉浸在溫室裡的平靜。追求形而上、對現實世界的不滿、不義指望靠因果、 靠上帝大手一揮就可以得救贖。宗教的內斂與自省，自修其身卻少了道德勇氣，製造一群濫好人，對壓迫人民的不義政權消極逃避，成了道地的順民。
聖山--台灣神坐鎮之處，教育再教育，重塑台灣魂。為眾人、為公義無畏犧牲的台灣神們，如此信、願、行的傻子精神，正是對症下藥拯救台灣於倒懸的根本途徑。
延伸閱讀：
為何祂們代表台灣神
【紀錄片】台灣百年一瞬－228台灣神紀念碑 | 立碑行
靈修精進班～課後心得
贊郎的BLOG－故鄉月、The footprint~台灣聖山仙蹤
2012年2月23日星期四
【影片】2012楊醫師靈修班報告（5）
/ 台灣大地文教基金會
2012/02/23, Thursday
用時間改變命運，常常要忍耐，而包容又比忍耐更好，擴大包容度就比較不會操煩。
大綱：
1.草屯千年大樟樹巡禮
2.元靈合體，元靈會一直留在身體裡嗎?
3.多多打坐
4.生活要有目標、信仰要堅定、靈我要有交流
5.不要怕無形壓力，正氣瞬間充滿
6.操煩就去念經，念不下去也要硬念
7.神明與我同在的感覺會加強
8.討論電影《送行者：禮儀師的樂章》
9.感受到已逝親人的微笑
10.打坐不要執著於身體某一個地方，要順其自然
11.用時間改變命運，常常要忍耐，而包容又比忍耐更好
12.事情本來就會如此：以陳前總統被關為例
13.擴大包容度就比較不會操煩
14.和平協議早就簽了
15.美國現在跟中國是麻吉
16.美中壓力下This man-Ma會很難做總統
17.和平協議的架構是中國在主導
18.中國說要模糊策略 = 92共識，但不能講各自表述
19.中國來台旅行團，回中國都開始罵共產黨，受到台灣民主的影響，學會講"凍蒜"
20.開放中客，好壞尚不可定論
21.將來民進黨選舉會愈來愈像國民黨，大家要有心理準備，沒人喊台灣建國
22.美國與歐盟系統和中國都準備來台灣分一杯羹
23.This man-Ma 這四年就是給人家予取予求
24.台灣如果民主夠成熟，大家都知道國家主權，就不會怕什麼和平協議
25.2012進口來台灣最多的東西：黑槍
26.油洗洗的台灣海關
27.馬政府的軍公教系統已經失控
28.2012治安會很壞
延伸閱讀：
【影片】2012楊醫師靈修班報告（4）
【影片】2012楊醫師靈修班報告（3）
【影片】2012楊醫師靈修班報告（2）
【影片】2012楊醫師靈修班報告（1）
2012/02/23, Thursday
用時間改變命運，常常要忍耐，而包容又比忍耐更好，擴大包容度就比較不會操煩。
大綱：
1.草屯千年大樟樹巡禮
2.元靈合體，元靈會一直留在身體裡嗎?
3.多多打坐
4.生活要有目標、信仰要堅定、靈我要有交流
5.不要怕無形壓力，正氣瞬間充滿
6.操煩就去念經，念不下去也要硬念
7.神明與我同在的感覺會加強
8.討論電影《送行者：禮儀師的樂章》
9.感受到已逝親人的微笑
10.打坐不要執著於身體某一個地方，要順其自然
11.用時間改變命運，常常要忍耐，而包容又比忍耐更好
12.事情本來就會如此：以陳前總統被關為例
13.擴大包容度就比較不會操煩
14.和平協議早就簽了
15.美國現在跟中國是麻吉
16.美中壓力下This man-Ma會很難做總統
17.和平協議的架構是中國在主導
18.中國說要模糊策略 = 92共識，但不能講各自表述
19.中國來台旅行團，回中國都開始罵共產黨，受到台灣民主的影響，學會講"凍蒜"
20.開放中客，好壞尚不可定論
21.將來民進黨選舉會愈來愈像國民黨，大家要有心理準備，沒人喊台灣建國
22.美國與歐盟系統和中國都準備來台灣分一杯羹
23.This man-Ma 這四年就是給人家予取予求
24.台灣如果民主夠成熟，大家都知道國家主權，就不會怕什麼和平協議
25.2012進口來台灣最多的東西：黑槍
26.油洗洗的台灣海關
27.馬政府的軍公教系統已經失控
28.2012治安會很壞
延伸閱讀：
【影片】2012楊醫師靈修班報告（4）
【影片】2012楊醫師靈修班報告（3）
【影片】2012楊醫師靈修班報告（2）
【影片】2012楊醫師靈修班報告（1）
為何祂們代表台灣神
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2012/02/22, Wednesday
一、凡是無私、無悔、無所求，為台灣這塊土地謀福、救民、護土、犧牲者，皆可謂之。
二、凡能為台灣民主、自由、人權、法治的理念而傾其一生，始終如一奉獻心力與生命者，皆可謂之。
三、為台灣人民主持公平、公理、公義，反抗暴政，勇於靈肉佈施者，皆可謂之。
由於合乎台灣神的先賢先烈很多，故酌選近代史之49位英靈為代表性神明，所稱之台灣神，並無「血統」「人種」之別，其在於對台灣所付出的奉獻，能合乎天地良心，而能秉持終生的堅持，其等代表著對台灣存亡的無畏佈施。祂們是為台灣這塊土地與人民，燃燒光與熱，乃真正的「大道行者」「上帝使徒」。
依個人淺見，華人社會，偶像崇拜之興起來自：
一、政治操作。
二、稗官野史的小說類，三國演義、西遊記、濟公傳、封神榜等種種民間傳說。
三、人心浮動，追隨虛無之迷信產物。
四、運用宗教力量，行乎心理之慰藉之行為。
五、各因應時宜的民間英雄。
對於無來由的恐懼，社會之亂相，心理之依託，附和權勢的信仰，形成一種集體心相與互為依恃之精神與行動同盟。儒、釋、道、耶、回五大宗教，皆起因於「先知」之傳遞。
其所本為「先知」或「開創啟蒙者」的言論，與種種神祕現象，而先行者之犧牲奉獻，在所難免。
台灣神，源起人類道德的法則，容易被歸類五大宗教的範圍，故知，重建台灣人的信仰，要跳脫現有的認知，有其困難之處。
台灣神理念論述，合乎宇宙公理公義的探討，合乎現在人的「信仰」，然引不起一般世俗大眾的重視，亦是為須克服之處，故為「台灣神」正名，而做出合乎情、 理、法的定義，則是當務之急。民主真諦的信仰，若能成為台灣人心中的內涵，台灣人民自然可以不惑於中國妖魔化的教育，而達到「死生捍衛」台灣主權、民主建 國的目標。
（撰於2012/2/18）
二、凡能為台灣民主、自由、人權、法治的理念而傾其一生，始終如一奉獻心力與生命者，皆可謂之。
三、為台灣人民主持公平、公理、公義，反抗暴政，勇於靈肉佈施者，皆可謂之。
由於合乎台灣神的先賢先烈很多，故酌選近代史之49位英靈為代表性神明，所稱之台灣神，並無「血統」「人種」之別，其在於對台灣所付出的奉獻，能合乎天地良心，而能秉持終生的堅持，其等代表著對台灣存亡的無畏佈施。祂們是為台灣這塊土地與人民，燃燒光與熱，乃真正的「大道行者」「上帝使徒」。
依個人淺見，華人社會，偶像崇拜之興起來自：
一、政治操作。
二、稗官野史的小說類，三國演義、西遊記、濟公傳、封神榜等種種民間傳說。
三、人心浮動，追隨虛無之迷信產物。
四、運用宗教力量，行乎心理之慰藉之行為。
五、各因應時宜的民間英雄。
對於無來由的恐懼，社會之亂相，心理之依託，附和權勢的信仰，形成一種集體心相與互為依恃之精神與行動同盟。儒、釋、道、耶、回五大宗教，皆起因於「先知」之傳遞。
其所本為「先知」或「開創啟蒙者」的言論，與種種神祕現象，而先行者之犧牲奉獻，在所難免。
台灣神，源起人類道德的法則，容易被歸類五大宗教的範圍，故知，重建台灣人的信仰，要跳脫現有的認知，有其困難之處。
台灣神理念論述，合乎宇宙公理公義的探討，合乎現在人的「信仰」，然引不起一般世俗大眾的重視，亦是為須克服之處，故為「台灣神」正名，而做出合乎情、 理、法的定義，則是當務之急。民主真諦的信仰，若能成為台灣人心中的內涵，台灣人民自然可以不惑於中國妖魔化的教育，而達到「死生捍衛」台灣主權、民主建 國的目標。
（撰於2012/2/18）
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228護國台灣神專區
228台灣神太上真經
228台灣神血肉佈施之源由與台灣建國可行之道
信仰與拜拜的不同
台灣神道信仰與宗教修行不同？
延伸閱讀：
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