2013年5月25日 星期六

像蜂窩的~毛蜂窩菌


卡在樹幹上的,這是什麼蜂的窩啊?


才不是蜂窩,是一種菌類。長這樣,像樹幹要被截斷了 ◎.◎

這種不撐「傘(子實體)」 的菌類腹面沒有整齊的皺褶,倒是有像蜂窩的洞洞,所以就叫它「蜂窩菌」。

 但靠近點看........


看到沒......?  背上有毛! 

像蜂窩又長毛 ,所以全名就是「毛蜂窩菌」啦!

再告訴你一個秘密:它可以當藥吃,台灣聖山生態教育園區有很多草藥呢!

它喜歡住在龍眼樹上,所以當然聖山有龍眼樹.........歡迎夏天來聖山吃龍眼!



拍攝日期:2013.05.12
攝影者:贊裙,blog台灣甜心
圖片網址:http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_rsgallery2&Itemid=29&catid=1361&limit=20&limitstart=20


毛蜂窩菌(Hexagonia apiaria)小檔案:

目:多孔菌目 Polyporales
科:多孔菌科 Polyporaceae
屬:蜂窩菌屬 Hexagonia
種:毛蜂窩菌 H. apiaria
二名法 Hexagonia apiaria Pers.

別名:龍眼梳(福建),龍眼菇(廣西)。

分佈: 亞洲東南部太平洋臨近區及澳洲等地。在台灣分布於低中海拔林區,生長期間約是在春夏兩季之間。

形態:子實體單生,呈平展貝殼形或扁形,無柄,革質;以基部側面普生於枯枝上。

蓋寬長徑4~25mm,短徑2.5~13mm,厚4-15cm,基部暗灰色,邊緣鏽褐色,有不明顯的環紋和輻射狀皺紋,表面一層有分枝,深色,具易脫落的粗毛。
邊緣薄而銳,無管孔。菌肉棕褐色,厚1-5cm。管孔大,蜂窩狀或管孔狀,與菌肉同色,孔內灰白色。喜生長於龍眼或荔枝樹的樹幹或樹枝。寄主的專一性是其鑑別特徵之一。

功效:藥用真菌,子實體能宣腸,健胃,止酸,解毒。用於胃氣痛,消化不良及尿毒癥。

詳細的特徵描述如下:
寬5.5公分,徑長4.5公分,基部5公釐厚。菌傘背面灰棕色,被長硬毛,具環帶;前緣黃棕色。菌傘腹面子實層面黃棕色,孔狀;孔口六角形,每公分有5-6孔。角質層極薄。菌肉層淺棕色,厚達2公釐。雙系菌絲,生殖菌絲具扣子體。菌肉層多由不分支黃棕色骨骼菌絲組成,徑寬2-6微米,通常厚壁;近子實層骨骼菌絲分枝由變細,近無色,略厚壁或薄壁;生殖菌絲無色,徑寬2-4微米,薄壁。擔子棒狀30-40 × 8-9微米,四孢型。擔孢子窄橢圓形或圓柱形,腹面微凹,平滑,薄壁,11.5-14.5 × 4.3-5.3微米。


資料來源:
數位台灣真菌知識館  吳聲華  http://digiku.nmns.edu.tw/fungi_web/FungiUnit/2010-018.html
TREKNATURE  http://www.treknature.com/gallery/photo284760.htm


【影片】聖山-撞見蟾蜍喜事





/Jack | 贊決
2013-05-24

20130518 聖山-撞見蟾蜍喜事

夜幕低垂人聲漸稀
來到祈禱室靜坐 與台灣神親近
柔和燈光映射木質地板   聽遠處蟲鳴相伴
精神逐漸放空...淡化...神遊化外...

驅車將要別離 捨不得離開脫塵仙境
暗處似有兩物盤絞交纏 用機車大燈探照 原是撞見蟾蜍兄嫂正在辦喜事
大燈繼續探照 小心翼翼靠近 偷偷用相機記錄這特殊的一刻

附上蟾蜍兄嫂愛情文藝動作片
燈光昏暗下 若隱若現 別有氣氛
拍謝 拍謝 失禮 失禮 ^^|||

聖山趴趴走76 Holy Mountain PaPaGo LXXVI

/ 大地志工
2013.05.12 

苦難的台灣,苦難的母親
母親節快樂,願早日成為民主、自由、人權的台灣國

slideshow Holy Mountain PaPaGo LXXVI
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馬拉巴栗開花了,象牙白的花有迷人的香味。不久後就有滿地的馬拉巴栗種子可以撿回去種!

大琉璃食蟲虻
蛇莓
毛蜂窩菌果然有毛^^

2013年5月16日 星期四

【影片】盧千惠夫人分享和孫子的email內容


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/ 台灣大地文教基金會 
2013-05-17  


我有一個孫子,他的名字叫許台灣,我常用E-mail和他通信,今天早上我寫信給他, 跟他說阿公七十八歲了,阿公一生做很多事情,在日本做大學教授,回到台灣做台灣文化學院的院長,也做靜宜大學和東海大學的教授,後來又做台灣的駐日代表, 雖然做了非常多的工作,但是阿公一直堅持要做台灣人,為了尊嚴打拼,不是為了自己而已,是為了全體台灣人,希望台灣人能夠跟全世界的人平起平坐,阿公一生 就是為了這個在打拼,我以這封給孫子的信,來跟大家一起勉勵。

延伸閱讀:
【影片】許世楷大使談一生堅持的理念
【影片】許世楷大使對於台灣目前現況的看法
【影片】許世楷大使對於台灣未來走向的看法
【影片】 《許世楷與台灣認同外交》新書座談會
許世楷大使與盧千惠夫人賢伉儷聖山的禮讚
 

【影片】許世楷大使談一生堅持的理念


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/ 台灣大地文教基金會
2013-05-16  

一個人有很多事情想堅持,我看到後面(追思牆)這些人的名字,他們共同有幾樣事情讓我思考,並且引起我的共鳴:

第一,是台灣人做為「人」的尊嚴,因為台灣的歷史是非常特別的,在二次世界大戰前,是被日本統治,日本的行政體系以及他們的價值觀雖然很不錯,但到底台灣 還是日本的殖民地,殖民地的人民如何抵抗,來保持台灣人的尊嚴,我想後面這些人,也有好幾個是台灣文化協會留學日本的台灣青年,他們當時努力並抵抗的最重 要的是台灣人和日本人有什麼不一樣,為什麼有差別待遇?就是人的尊嚴如何維護,他們為了這個原因出力,不只是如此,第二次世界大戰以後,也是為了做為台灣 人的尊嚴在努力,這也是我從小孩時代,慢慢培養出來的東西,所以也是引起我共鳴的一件事情。

第二,要來聖山時,我想到這是草屯,是我童年生活的所在,我來過匏仔寮,對面是下茄荖,茄荖山是我外公家族墳墓的所在,想到這些種種,你知道自己過去的事 情,自然對這塊土地就會珍惜,就會有疼惜之心,所以這是統治者最不喜歡讓我們知道的事情,所以他們教的都不是台灣的地理和歷史,中國人教我們的都是中國地 理歷史,日本人教我們的都是日本的地理歷史,我們自己身邊的東西都不知道。這是我懂事入大學以來,尤其是我在日本留學,我在研究院要研究什麼?我選的題目 其實是在追求真相,雖然寫的是學術論文,但就是在講「我是什麼樣的人,我是什麼人,台灣人是什麼」,這是我留學做學問最大的主題。

延伸閱讀:
【影片】許世楷大使對於台灣目前現況的看法
【影片】許世楷大使對於台灣未來走向的看法
【影片】 《許世楷與台灣認同外交》新書座談會
許世楷大使與盧千惠夫人賢伉儷聖山的禮讚

【影片】許世楷大使對於台灣未來走向的看法



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/ 台灣大地文教基金會
2013-05-15


差不多所有人,尤其女性或身為母親的人都討厭打打殺殺,乃至危險的核子發展或核子武 器,都非常討厭。人類或台灣都會對這些東西非常緊張。歷史中的台灣,近代說來,有很好很幸運的走向,例如台灣的民主化。一個國家要從獨裁到民主化,必須經 過很多的流血和革命,但是台灣的民主化,我們都看得見:

從1990年代開始民主化到今天,我們所經歷過的政黨輪替-民進黨從國民黨手中拿得政權,像現在可以很自由自在的講話而不會有事情,但在四、五十年前包括 現在站在我旁邊的這些人,可能都會被(國民黨)抓走,台灣真的民主化了。另一方面,台灣目前在逆流和主流的邊緣,所以感覺講話好像也不是真的很自由,國民黨使盡很多方法,有時用壓力施加給公務人員,有時用利益誘惑,讓你沒有發言的自由,或是運用媒體操作讓人民不知道真相,讓人民講話講不出來不自由。

台灣應該不至於那麼歹運,中國一直說要併吞台灣,這是存在於台灣的危機,所以我們很多言論的自由,法治、人權稍微走偏了,那是現在台灣人民要去努力克服的問題,我們必須要回到歷史的主流中,大家來追求我們所愛的社會價值觀,就是歷史的主流:民主、自由、人權、法治,這是我們必須要努力克服並追求的所在。

延伸閱讀:
【影片】許世楷大使對於台灣目前現況的看法
【影片】 《許世楷與台灣認同外交》新書座談會
許世楷大使與盧千惠夫人賢伉儷聖山的禮讚

【影片】許世楷大使談對台灣現況的認知


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/ 台灣大地文教基金會
2013-05-14  
大家在台灣內部,有一種混沌的感覺,看不清楚到底(台灣)會變成什麼樣子。但是,有一 件事情,就是世界有一個潮流,從十九世紀開始、二十世紀和二十一世紀都往民主、自由、人權、法治這種社會價值觀去擴充,並且普遍化和深化的發展,台灣雖然 現況好像在很大的潮流裡面,有的國家在潮流裡面是往回走在逆流,在逆流當中會看不清是否跟著主流在走,台灣正處在逆流和主流的邊緣,所以我們才會覺得混 沌。
 
但是長久來看,台灣一定會不例外的往世界歷史主流走,就是一定會民主化、自由化,法治 和人權。不只是台灣,甚至一黨獨裁的惡霸中國,也會朝這方面,但是會比台灣慢,畢竟中國和台灣的基礎不一樣,台灣在日治時代就已經有接觸這些基本教育(民 主、自由、人權、法治),所以台灣的近代化,以及從逆流要走向主流,會比較快。台灣好像不知道是跟著逆流或主流,但其實台灣是往世界民主潮流的方向前進。

延伸閱讀:
【影片】 《許世楷與台灣認同外交》新書座談會
許世楷大使與盧千惠夫人賢伉儷聖山的禮讚

2013年5月13日 星期一

可以吃的~黃鵪菜


這是一種隨處可見的野草,太常見很難不看到,卻也反而不被注意。看它的名字就知道可以入菜;看它的花就覺得是菊花的親戚。有許多野花開著跟極相似的花,但葉子差別很大,看葉子就不會吃錯^^,它的嫩葉、花序都可吃。根據經驗,野菜通常會帶苦澀味,用鹽水泡洗會較可口。嗯@@~還沒吃過,想來試試看呢! 

每個"花瓣"其實是單獨的舌狀小花,每朵我們稱為"花"的,是由許多小花組成的中間還有管狀花!

葉呈琴狀羽分裂,基生葉蓮座狀,倒披針形,像加寬、修圓的蒲公英葉子。

花謝後也像蒲公英,會有帶毛的種子(瘦果)可隨風飄散

拍攝日期:2013.04.20  and  2013.03.31
攝影者:贊裙,blog台灣甜心
圖片網址:http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_rsgallery2&Itemid=29&catid=1347

圖片網址:http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_rsgallery2&Itemid=29&catid=1339&limit=20&limitstart=60
黃鵪菜小檔案:
【學 名】Youngia japonica (L.) DC.

【屬 名】黃鵪菜屬 Youngia

【科 名】菊科 Asteraceae

【目 名】菊目 Asterales

【門 名】雙子葉植物 Dicotyledon

【別 名】山菠菱、山芥菜、傷寒草、大號一枝香 (台灣) 、生肌香、假鹹蝦、夜仔草、夜香牛、夜牽牛、香山虎、紫野菊、四時春、生枝香、星拭草、寄色草、返魂香、消山虎、枝香草、紅花一枝香、四眼草、天紅草、拐棍參.......(別名非常多 別的網站還有別的名稱)

【原 產 地】熱帶亞洲

【生 活 型】一或二年生草本

【樹幹及枝條特徵描述】全株粗被細柔白毛,基部分枝,高20-50 cm,花莖有時可抽長至100 cm。

【花的特徵描述】頭狀花序排列成疏繖房花序,總苞片 4 列,銳尖頭,向外漸短,皆為管狀花,約 20 朵,兩性,直徑7-8 mm,紫色小型;花細管狀,先端 5 裂,長約總苞的 2 倍。花期全年。

【果實與種子特徵描述】瘦果橢圓形,約1.8 mm長,褐色,尖端漸縮,具11-13道縱稜。冠毛白色,宿存。

【生態分佈】廣泛分佈於臺灣低、中海拔之開闊地,平野至山野路旁、空曠地,常見之野花。

【用 途】1. 藥用:藥用價值高,全草性味為淡、苦、微甘、涼,全草效用疏風散熱、拔毒消腫、安神鎮靜、消基化滯,可以解熱、治外感發熱、消炎、支氣管炎、肺癰咳嗽、喉痛喉炎、眼疾、風火牙痛、瘧疾、痢疾血痢、腹脹、毒蛇咬傷,以及止咳、治痢疾及毒蛇咬傷、疳積,跌打損傷、乳癰,瘡癤腫毒等。夏、秋季採收,鮮用或晒乾皆宜。

source: :台灣大百科全書 http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=21508

2013年5月9日 星期四

用途多多相思樹

不像油桐樹葉那麼粗曠,細長的相思樹「葉」營造出迷濛細緻的景緻,曾經台灣也滿山相思樹,在五月時節滿山相思林細密的點畫上金黃,一定美極了,可惜現在看不到那麼壯觀的金黃色花海。

桐花祭將油桐樹的經濟價值做了一番轉換,山坡上的白花再度引人讚嘆,但可知油桐花之後 ,也是經濟考量栽種的相思樹林開始開花,低海拔山野又是一幅截然不同的景像。

這麼高大的樹,竟然跟小小矮矮軟軟的含羞草同屬含羞草(亞)科!生長快、質地堅硬、耐燒的相思樹一度是造林的重要樹木,瓦斯未普遍時,發熱量大、不出油、煙不刺眼的相思木炭是很棒的燃料,挖煤的礦坑也用相思木支撐,還用來做枕木、農具,隨著時代的變遷,不再滿山遍野。

用相思木撐住礦坑,術語叫"架牛條"。相思木受到壓力斷裂前會發出霹哩啪啦的聲響,只要聽到就要趕緊逃命,因為礦坑要塌了。

細細彎彎互生的「葉子」像鐮刀,其實這是葉柄演化的假葉,剛發芽時的二回羽狀複葉才是真正的葉子。 8~10 月間在相思樹下或可找到剛發芽的新苗。

好像鐮刀空中揮舞三年前聖山還光禿禿的,現在又長出不少相思樹,真的長很快^^
花與花苞


拍攝日期:2013.05.05
攝影者:贊裙,blog台灣甜心
圖片網址

相思樹小檔案

英文名:Taiwan  Acacia
學    名:Acacia confusa Merr.
科    名:豆科 (Leguminosae),含羞草亞科 (亦有分類系統將亞科提升為科Mimosaceae)
                相思樹屬(Acacia)
別    稱:臺灣相思、相思仔、香絲樹、假葉豆、細葉相思樹、Tyokozi(排灣)
原 產 地:菲律賓北部,為台灣原生種。
分    布: 廣泛生長於全島平地,低及中海拔山地,最高可達 900 公尺,低海拔丘陵地常形成第二次植群純林,三義火炎山以前是木炭的故鄉。

莖:
大喬木,樹高可達 10~20 公尺,徑有時能達 1 公尺以上,樹皮灰白色,有縱向細縫裂,皮孔不明顯。

葉:
假葉互生,披針形或鐮刀狀披針形,葉長 8~10 公分,寬 1~1.5 公分,無托葉;先端銳尖或漸尖,基部鈍,表裏兩面皆光滑無毛,革質,全緣,3~5 條平形脈,葉脈於表面凹下而於背面略隆起,表面呈有光澤的濃綠色;葉柄長 0.6~0.7 公分。

花:
花小,多數,金黃色,花序就如同含羞草一般,由許多小花集結成一個小圓球,花序徑 0.5~0.8 公分,生於葉腋。
雄蕊多數,離生,挺出於花外,花絲線形,長 1~1.5 公分,花藥小;子房有柄,花柱細長,長 0.5~0.6 公分,柱頭微小。花期在春季。

果    實:
莢果長橢圓形,長 5~8 公分,扁平,表面平滑,縱裂,成熟時呈黑褐色,內藏種子 5~8 粒;種子扁圓形,徑 0.3~0.5 公分,黑褐色,有光澤。種子和嫩果莢有毒。

特    性:
常綠大喬木,高可達 10~20 公尺,採播種法繁殖。根深材韌,耐風抗旱、適應貧瘠地,根部和土壤中的根瘤菌結合,形成根瘤,能吸收空氣中的氮素,兼具水土保持與改良土壤的功效,是綠化荒山、保護水土的良好樹種。


用    途:
1. 木材可供製枕木、坑木及農具:木材年輪明顯,邊材黃褐色,心材暗褐色,材質緻密堅重,木理通直,是優良的枕木、坑木及農具用材。
2. 作薪炭用:是良好的木炭來源。
3. 種植為行道、園景樹。
4. 是很好的防風、綠化、保護水土的良好樹種。
5. 藥用:嫩枝葉性味澀、平----行血散瘀,袪腐生肌。治跌打,毒蛇咬傷;外洗治爛瘡。
樹皮----治跌打。臺灣大學森林環境暨資源學系張上鎮教授的研究團隊更發現,相思樹之抽出物可開發作為痛風用藥。


資料整理自:
相思樹
相思樹
中央研究院數位典藏資源網 
一個人與花草的生活

2013年5月7日 星期二

聖山趴趴走75 Holy Mountain PaPaGo LXXV

相思樹的花

/ 大地志工
2013.05.05 

聖山的相思樹開花了,很美。以前不知道相思樹會開花,聖山的相思樹種很多,期待將來開滿聖山~~

slideshow Holy Mountain PaPaGo LXXV
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樺斑蝶幼蟲





三色艷苔蛾

2013年5月3日 星期五

聖山巨蛋之五色鳥歌舞秀

五色鳥天性機警加上全身以綠色為主隱藏在綠葉中很難抓到的行蹤。在聖山經常聽到的聲音想捕捉身影傢俬又無法逆光將高踞樹頂的們入鏡而且一靠近牠們就飛走

台灣神殿前一棵不很高的樟樹住著五色鳥真的可以靠近看!這回帶著新傢俬的贊決成功的拍攝到了。有些不肖之徒為了補捉幼鳥 會趁著黑夜將樹幹鋸斷連巢帶幼雛偷走可惡至極希望台灣聖山可以讓牠們住得安多子多孫 

五色鳥目前歸類有:台灣特有亞種、台灣特有種台師大副教授李壽先長期研究並刊登在國際鳥類期刊的學術論文,2009年中華民國野鳥學會正式將五色鳥更名為「台灣擬啄木」台灣特有種目前分類尚未一致但根據DNA鑑定,台灣的五色鳥在遺傳基因、羽色及外觀上,都與國外其它地區的五色鳥有差異

為何說是擬啄木?因為真的會在樹幹上鑿洞但不是在當樹的醫生而是在做窩養寶寶 沒有海綿狀的厚頭骨也沒有啄木鳥特殊的眼睛構造所以碰到很硬的樹木強強敲下去恐怕會頭昏眼花眼睛掉出來五色鳥聽力不如啄木鳥敏銳要為樹聽診是無可能的代誌 (細節詳啄木鳥漢特)

來聽聽台灣聖山五色鳥的歌聲....


聖山天團五色鳥 正在聖山巨蛋(天空是穹頂)開個人演唱會.... by 贊浬



全綠的背面 是很好的保護色

當然不免俗也要跳舞..... by 贊浬

蓬蓬的五色鳥

看看牠鑿這麼多洞

拍攝日期:2013.04.28
攝影者:贊決

五色鳥(台灣擬啄木)小檔案

物種名稱:五色鳥 Megalaima oorti 
門名:脊椎動物門 
綱名:鳥綱 
目名:鴷形目 PICIFORMES 
科名:鬚鴷科 CAPITONIDAE 
屬名:Megalaima 
保育等級:(無) 
特有性:臺灣特有亞種 

外型描述: 
嘴粗厚長23~26mm,黑色,腳鉛灰色。翼長90~103mm,尾長59~67mm。頭部大致為藍色,額、喉黃色,眉斑雜有黑色羽毛,眼先有紅色斑點,頸側亦有紅斑。後頸、背部鮮綠色,腹面鮮黃綠色 

生態習性: 
出現於中、低海拔之闊葉林及濃密之次生林之中、上層。翅短,飛行能力不佳。羽色甚具保護色,不易被發現。常發出沉重「郭、郭郭郭‧‧‧」的求偶叫聲牠們的生殖制度為一夫一妻制,而夫妻常會一起「合唱」:也就是兩隻鳥對應地前後搭唱。平常以果實、昆蟲和蜘蛛為食。雙翼圓短,只能短距離飛行,因飛行笨拙,是森林猛禽很常獵取的獵物。

五色鳥的生殖活動自三月開始,到八月下旬結束,以六~七月為生殖高峰。會在枯木或枯枝上打洞築巢,因為枯木含水量較低,較不易滋生寄生據估計,自孵蛋、育養幼雛到幼鳥離巢至少需一個月的時間親鳥在每次出門前,都會探頭出來看看四周的狀況;而當牠們帶著食物回來時,也會先在附近的樹枝上稍作停留,確定沒有安全顧慮時才很快地鑽進巢中,可說是非常的小心謹慎。

由於最近許多人開發低海拔闊葉林,或是認為枯立木有礙觀瞻而予以砍除,也因此無意中破壞了許多五色鳥的鳥巢。全身斑斕的體色,再加上類似敲木魚的叫聲,使得這群快樂的歌手們也得到一個「花和尚」的綽號。由於身上鮮豔的翠綠色在枝葉間是非常好的保護色,加上牠們喜歡棲息在高大樹木的中、上層,因此平時並不容易發現牠們,想要看看牠們的樣子,可得要有點耐心,循著牠們郭郭郭的叫聲,很努力在樹叢中尋找才行。

資料來源:

台灣大百科全書
http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=22614

台灣大學動物博物館
http://archive.zo.ntu.edu.tw/bird/r_bird_index.asp?bird_id=B0315

農業知識入口網
http://kmweb.coa.gov.tw/knowledge/knowledge_cp.aspx?ArticleId=108703&ArticleType=B&CategoryId=B&kpi=0

維基百科
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E8%89%B2%E9%B3%A5

<台灣特有種 >五色鳥 請改叫牠台灣擬啄木
http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/may/22/today-south4.htm

啄木鳥漢特
http://tw.epochtimes.com/b5/13/4/10/n3842741.htm

【影片】杜正勝:主體教育、意識形態與文化思維(4)



台灣大地文教基金會
2013-05-01

第7段

第8段
45,瑞典利用一本小說:騎鵝歷險記,讓國人認識自己國家的地理、歷史、文化、人物。

46,要講本土、主體,歸究還是要以文化主體為思考,一時很難深入了解,是必需長遠著手計畫,這無關政治考量。

47,主體教育從本土出發,以“同心圓”理論解釋(以自己為主軸向外擴展研究)

48,政治掌握資源,用什麼教育來決定“文化”。

49,文化也是歷史演變的結果,也會隨著時代改變而改變。

50,整體來說,政治會決定人們內心所想,人想的就是種認同(民族、文化、國家),認同是主權性的。自我的認同才是最重要的,文化要有自己的特色,而政治也包含要有自己的文化。