2016年11月30日 星期三

20161127 聖山-贊主同修(史明前輩)講課


/ 大地志工
 20161127 

一位精神令人敬佩的老師VS.一群認真熬夜聽課的學生。

《刺蔣,鎮山》(一位海外台獨運動者的行動與見聞)本書的作者:張欽泰(筆名),Mr.王,這次也一起陪同史明老師拜訪聖山。

發生在1970.4.24曾經轟動國際一時的紐約刺蔣事件,最後雖然行動曝露刺殺未果,而他則是該事件提供槍枝的主要當事人。他也是228事件受難者的家屬,出生于1947年,才出生32天的他,是八個兄弟姊妹中唯一未擁有過父愛的孤兒,他的父親王平水(高雄市參議員)在1947.3 . 6 當天,也是在高雄市政府的禮堂開會中,命喪在國民政府軍的亂槍掃射之下。

清晨細雨中,陪他走在聖山的園區,由於一邊爬山一邊導覽我早已氣喘吁吁了,結果被這位前輩開玩笑的說「妳的體力比我還差哦 」-_-,他說他明年的目標要登上「玉山」。在停留有限的時間裡,他很仔細地參觀園區的每個景點。

前一晚,在史明老師要上晚課前,謝謝他送了好幾本著作給基金會。每次與史明老師相聚的時間總是來去匆匆,Mr.王也約定好明年的「228」要帶團再度來拜訪聖山。~by Jade

史明前輩前一天參加完大地董事會後到聖山蓄養精神,在聖山接著為大家講夜課,上完課說要唱首歌做為ending。然後說隔天一早繼續上課,奮鬥的精神令人敬佩!~by Emma




聖山記事 20161130(228事件受難者王平水先生家屬參訪聖山)


Jade | 贊屋  
2016-11-30

《刺蔣,鎮山》(一位海外台獨運動者的行動與見聞)本書的作者:張欽泰(筆名),Mr.王,這次也一起陪同史明老師拜訪聖山。

發生在1970.4.24曾經轟動國際一時的紐約刺蔣事件,最後雖然行動曝露刺殺未果,而他則是該事件提供槍枝的主要當事人。他也是228事件受難者的家屬,出生于1947年,才出生32天的他,是八個兄弟姊妹中唯一未擁有過父愛的孤兒,他的父親王平水(高雄市參議員)在1947.3 . 6 當天,也是在高雄市政府的禮堂開會中,命喪在國民政府軍的亂槍掃射之下。

清晨細雨中,陪他走在聖山的園區,由於一邊爬山一邊導覽我早已氣喘吁吁了,結果被這位前輩開玩笑的說「妳的體力比我還差哦 」-_-,他說他明年的目標要登上「玉山」。在停留有限的時間裡,他很仔細地參觀園區的每個景點。

前一晚,在史明老師要上晚課前,謝謝他送了好幾本著作給基金會。每次與史明老師相聚的時間總是來去匆匆,Mr.王也約定好明年的「228」要帶團再度來拜訪聖山。


台灣神道每日一篇 十一月三十日


台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師  
2016-11-30

一個人的成功與失敗,絕不是在於先知或質問鬼神,而是先自知而知人,先自比而比人。有許多人事業失敗會求助於鬼神,而畏於反省懺悔,把責任推給死人陰宅、陽宅,這種人是徹底的失敗者。
心裡有鬼的人,越怕鬼,就會處處見到鬼。不要以為鬼不是好東西,鬼的世界比人界務實,有沒有正氣,鬼一看就知道,而人類反而常被外表蒙蔽。

為了要受到尊敬,會有虛幻的自大表現,其實心中很自卑。常常自我要求,謙虛認錯的人,表面上好像很柔弱,但是會令大家覺得安全,自然可以避免災難。做事不要太急躁,這種時代,沉不住氣的人越多,對沉得住氣的人越有利。

死亡的軀殼,會任人擺佈,只有一生一世的功德,隨著意志邁向另一世界。


2016年11月28日 星期一

台灣神道每日一篇 十一月二十九日


 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-29

自認為通靈或某某仙佛來轉輪,是空花雪月的思想,只想欺騙自己而已。做了什麼?實踐什麼?吃了多少苦?行多少願?才是主題。

自己有多少斤兩做多少事,不要忘了自己在做什麼事!

保持暗室中的明燈不容易,必須常常添油,撥弄燈蕊。

「君子慎其獨」,有些小人長戚戚,遇到孤獨必心神不寧,會結黨作祟。

君子固窮,小人窮斯濫矣,確是如此;社會上搶案、騙案何其多。

千萬不要為通靈所迷惑,不論通與不通,必須合乎道理。

沒有職業,挨久了就到處拜拜、問神。其中聰明人,就以乩童做職業,賺神明錢這就是典型的仿同心理。

只要會說鬼話,就自然有信徒,即使太離譜,還是大有人信,台灣人真是好騙。

要樂捐必需要了解,樂捐的對象做些什麼?財務健不健全?否則豈不成為毫無功德的冤大頭。


台灣神道每日一篇 十一月二十八日


台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-28

宗教會欺騙人的靈魂,亦會穩定人心的浮動,但是缺乏「信仰」的理性,就成為「宗教的工具」。

無形中的顯化,容易而簡單,可以輕易獲得。

因為人性的需求太雜,太多,太不甘心,才使得顯化無法呈現,而常常被忽略。

修行的門檻越修越開放,沒有宗教戰爭。

不要自以為很大,一有這種固執的念頭,就會劃地自限。

尊重人權,亦要尊重動物權,虐待動物,就是侮辱生存權。

天命救劫的觀念,必須與自然契合,提倡環保,尊重生命,與弱者為伍。


2016年11月27日 星期日

台灣神道每日一篇 十一月二十七日


台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
 2016-11-27

人間要自我煅煉才能成為「氣候」,而西方極樂世界亦是如此,一點也不清閒。

人間都無法立足的人,天上也會拒絕這種人。能到天上修行的人,皆是在人間堅強不惑的勇者。關起門來,誦經打坐,有得吃穿,不算修行,也不會堅強。

常反省懺悔,就是誦「心經」。
做錯事,絕不再犯第二次,就是「悟者」。
凡事感激,奉行道德勇氣,就可「通天」。
條理分明,可為可不為,乃是「覺者」。

做事保持正氣,死得心安理得,就可以了。

人生有限,以無限之精神力來推動生活的價值,應該不會無聊。


台灣神道每日一篇 十一月二十六日


台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-26

生活的考驗,就像人生層層關卡的鑰匙一般,擁有更多的鑰匙,就可以幫助我們無懼的迎向未來,所以切莫輕易放棄任何考驗的機會,這是幫助大家成長的良藥,應該多加珍惜!

為人只要能夠依循自己的良心,效法古聖先賢來待人處世,對於世間的種種名利權勢無需太過執著,並且能夠利用有限的生命來行願,這種生命才會有意義。

真正的修行要能突破我執,以更大的胸襟來涵蓋更多的人事物,共同為大目標而努力,它的精神著重於傳揚宇宙大道,而非設限「教派」的差異。

修行應該採取一切隨緣的方式處理。真正有緣之人自然會相聚在一起,為共同的目標奮鬥。一個人有了寬廣的胸襟,才能服務更多的人,這是道包天地,涵蓋萬教的道理。


台灣神道每日一篇 十一月二十五日


台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-25

一個人絕對不能忘本,要懂得飲水思源,懂得感恩,因為這是做人的基本原則。人一旦不知感恩,則倫理道德觀會逐漸淪喪,終其一生就是殘廢之人。

許多人常有一種錯誤的觀念,認為自己在財力、人力、物力上的佈施都不輸給其他人,為何還會遭受困境與磨考?由於人類不了解在冀求無形仙佛保祐前,必須先要有一顆「無所求、無怨尤」的心,因為真誠的犧牲奉獻才是真功德,才有力量感動仙佛來幫忙。

人的一生難免遭遇許多的困難和挫折,如果事事都必須求助他人(有形或無形)代為解決,喪失自我向命運挑戰的勇氣,這種人又如何能夠成長茁壯獨當一面呢?永遠都會像一個無法自立更生的小孩,喪失判斷與抉擇的能力,這種人最容易受到別人的引誘,而迷失人生的方向。

所有困難的克服與障礙的突破,都是我們更進一步的資糧,唯有從困頓挫折的生活中,才能磨煉我們的心志,強化對困境的韌性,幫助我們面對下一次考驗的勇氣。


台灣神道每日一篇 十一月二十四日


 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-24

有許多宗教常利用神鬼精怪等怪力亂神之現象,來欺騙或控制人,而未能著重內心的自我突破及外在的培功立德,因而讓神通蒙蔽了自我本性,而不知真正的道行,是在日常生活之中克服一切障礙的勇氣。

一個人必須先學會自我要求,以慈悲的心來實踐,落實服務社會大眾的人生觀,不可執著於刻板的修行,才能真正幫助需要的人。

修行者應該要比一般人來得勇敢,並且更懂得付出與捨得。
真正苦修的人,不會覺得苦,他會將一切的犧牲與奉獻做為成長的磨煉,而從中獲得喜悅。

苦修之中要能不依靠他人的幫助,並且完全自力耕生,在遭受誣衊之際仍可保持原有的奮鬥意識,心中沒有好人與壞人之分,這種人才可以突破修行的考驗。

時時要懂得提攜他人,要有大家共同成長的觀念,因為幫助別人就是幫助自己,唯有付出才能有所收穫。

實踐是一切力量的根源,我們付出多少,就能產生多少的教育功效,行動可以感動大眾的參與,可以改變目前的社會現況。



2016年11月23日 星期三

20161120 聖山記事


/ 大地志工
2016.11.20

【影片】聖山白色毛毛蟲20161120   。枯葉下一個白色的東西,以為是一團蜘蛛絲,哎,是會動的白色毛毛蟲。  ~by Emma

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20161119 聖山-志工行願


/ 大地志工
2016.11.19

如常的聖山志工行願日~by Emma

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台灣神道每日一篇 十一月二十三日


台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-23

人類所面臨到的問題,皆必須靠人來解決,因為我們必須為自己造下的「因」負責。只要我們能夠真正反省懺悔,仙佛就會適時給予指引,讓我們有突破難關的勇氣,能在跌倒之中再次爬起。反之,如果我們不知悔改,而且一錯再錯,對天的祈禱也會失去功效,無法上達天聽。因此,我們應時時注意自己的起心動念,以自我省懺的方式來幫助自己,修正以往的不良習性,使自己的明天能比今天更好。

秉持人性的光明面,做有利眾生的工作。我們可以從個人最易著手的「修心」開始做起,改變自己的貪、瞋、痴,由原本的狹隘、自私,逐漸轉變成一位心胸開闊,念念為眾生福祉而努力的人。在遇到任何困難或挫折的時候,能夠以大無畏的精神來處理,不會逃避打擊,勇於面對一切考驗,當一個真正為蒼生奮鬥的勇士。

監牢如果以宗教的立場而言,則是一個「靈修之處」;以禪的境界而論,就是一處「閉關潛修」的地方;而以社會大眾的眼光來看,它則是一個「身心再造」的場所。受刑人若在輔導的過程之中,懂得自我反省、認錯,就能夠甘心服刑。


台灣神道每日一篇 十一月二十二日


台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-22

一個人的信仰一旦有了需求,易產生退道之心。因為在人生求「道」的過程裡,常伴隨著許多的考驗,它以各種形態來試煉我們的心志。我們的內心愈是執著於顯化,相對的考驗也就愈強。

有所求的付出,無法體會「施比受更有福」的快樂。因此要如何維持平常心,以無所求的心態做利益眾生的事,是一件值得我們大家共同學習的課程。唯有突破有所求的付出,才能用一顆歡喜的心,來服務社會大眾,也才能得到真正的功果。

信仰何種宗教都是一樣的,唯一不同是在於對整個社會貢獻的多或少。

修行不分貧富貴賤,一律平等,沒有高低之分。

在修行之中千萬不能對其他修行者存有排擠之心,因為有了分別心,就容易劃地自限,阻礙自我的修行。

修行者應具有「愛其所同,敬其所異」的胸襟與氣度,彼此相互勉勵,將個人的小信仰提昇至宗教大同的境界。只要認為是對整個社會有益的教派,我們都應認同與支持。


2016年11月20日 星期日

台灣神道每日一篇 十一月二十一日


台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-21

法會是一處凝聚眾人念力的場所,結合眾人的善念,引發天地浩然正氣,產生救劫的功效。

一個人從出生到死亡,在這個過程之中,有許多是我們人為所可以掌控的,每一個人皆必須對自己的行為負責。平時我們可以透過不斷的自我反省,來規戒自己的行為;或時常為眾生的安危祈禱,擴大自己的慈悲胸懷,藉此引動天地正氣的加持,產生一股對社會的使命感。

在奮鬥的過程中,雖然不見得一定會有感應,但是在我們默默的付出當中,已經潛移默化了我們的心性,提升了自己的性靈,開始對周遭產生一股平和的氣氛,這就是修行的目的。


台灣神道每日一篇 十一月二十日


台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-20

民主的台灣,要認知民主與人權,人人有責決定台灣前途,保台而不可「賣台」。

上帝給台灣自由的民主空間,講話要對得起「天地良心」。

台灣是中國人的民主希望,不要太悲觀。
民主時代,就是人人有發言的權利,人人必須包容不同的聲音。

不可用迷信來控制信徒,要期待信徒自我當家,做自己的主人。

受供奉的皆是「死人」,祭拜只有一種目的,克服心理障礙,追思聖賢,救活人。

老人脾氣不好,是因為年老心理不安,未來很容易反應在你自己身上,要多了解老年人的心理。

服務要「在行為中實踐,不可光說不練」。


2016年11月19日 星期六

20161113 聖山記事


/ 大地志工
2016.11.13

20161113 台灣聖山蜜蜂採蜜

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20161112 聖山-志工行願


/ 大地志工
2016.11.12

【影片】20161112大家長親自為聖山守護犬們洗澡

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台灣神道每日一篇 十一月十九日


 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-19

人人皆是宗教的個體,佛性平等,靈性平等;悟性則須自主自覺,絕不平等。任何宗教組織,絕不是、亦不會是控制心靈的工具。除非是愚昧無知之輩自甘受制;而仙佛自在,人性自主,若人人能發揮自我肯定的勇氣,面對困難,必然自助天助。

遇到不順利的時候要先靜下來,沉思一下,不必怪別人,須反省自己。

唸什麼經好呢?心誠則靈,必有感應,凡是勸善、救人的語錄,就是好的「經典」,實踐它就會顯靈。


2016年11月17日 星期四

台灣神道每日一篇 十一月十八日


台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-18

信仰是一種內心的成長和突破。不斷的自我培養耐性來幫助他人,並且能接受他人給予的種種侮辱,以寬容的心來包容他人的過錯。

台灣人的信仰皆有所求,如求財、求名、求保佑……等等,一旦得不到想要的需求,就會放棄原有的信仰,繼而轉移陣地。這就是信而不仰,信而不修的一種虛假修行,更談不上信仰。

很多事情都必須靠實踐才能完成,因為實踐之中才有應化的根源。所以無形的應化應該在有形層面上來實踐,才能發揮顯化的力量。自己先幫助自己,而後上天才會幫助我們。

每個人都應具備與台灣共存亡的一份責任感,時常於內心做反省懺悔的工作,不斷的鞭策自己,砥礪自己,以便承接更多的打擊,這是「內聖外王」的功夫,可以讓我們的心更堅強。

真正的實踐工作者必須秉持為眾生服務的精神,付出心力完成天命職責所在。


台灣神道每日一篇 十一月十七日


台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-17


皈依宇宙的道源,因為先有道才有教,唯有道才能貫通萬教,不受限於任何教派的牽制。

修行者應具備道德勇氣,絕不能因為任何理由而退縮,應為所當為,這才是信仰。

修行並不是單指誦唸經文。如果要達到最高的理想境界,就必須具足道德勇氣,勇於為正義伸張,為扶持弱小而努力,唯有如此,才能遏止社會上的暴戾之氣。

一個真正的修行者應該接受委屈和磨考,才能煅煉其心志,堅定他的志向,這是修行者應有的覺悟,也是一種正常的修行方式。


2016年11月15日 星期二

台灣神道每日一篇 十一月十六日


台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
 2016-11-16

藉由反省懺悔的過程達到心修的煅煉;再由慈悲的義行,啟發我們的良知、良能,以實際的行動來修身。

真正面對自己的過錯,是修行的第一步,也是突破心魔的最大關鍵點。

如果人人平時都能自我反省,默唸懺行【我錯了,我要重新做人!】,在日積月累之下,必定能洗滌我們的心靈。雖然此句看起來很簡單,實際上在省懺時,會覺得非常不自在。可是等到有一天我們覺得自在時,也就是真性流露的時候,可以得到很大的啟示。


台灣神道每日一篇 十一月十五日


台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師  
2016-11-15

天命如是說  

靜觀自得
(一)奉天命者,必有考驗,必得凡事感激,不取怨心。
(二)奉天命者,需因道直言、直行,不可依眾取和,混亂道統。
(三)奉天命者,需保持超然於眾的清流,不必譁眾而下流,偽善取寵。
(四)奉天命者,言該言之語,行該行之行,一時之障,無非上天開科選材。
(五)奉天命者,雖不自知己之所負,然日夜考煉,始而終,終而始,懺悔自持,光明正大,必得三昧。
(六)奉天命者,非人、非鬼、非仙、非佛、非魔,是「橋」。
(七)參加大地講堂者,緣人自得,分清別濁。


2016年11月13日 星期日

台灣神道每日一篇 十一月十四日


台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-14

只要你們辦的活動能讓老人高興,就能產生一股磁場,發揮救劫的力量。你們要讓痛苦的人產生勇氣,讓勢力較強的一方能夠扶持較弱的一方,讓平安的人能夠為不平安的人祈福,使健康的人能夠關懷不健康的人;如果你們時時刻刻能夠設身處地的為他人著想,就可以產生很大的救劫力量。

生命的意義不在於自我了脫,而是在於燃燒自己照亮別人。
人人若懂得為他人犧牲奉獻,惡勢力將無法生存。

每一個人在培養浩然正氣之前,必先學會懂得如何自我反省懺悔。一個人一旦能確實的認錯,並且改過,心性在潛移默化之中必定會有所改變,無形之中誓必會產生一股氣勢,進而影響周遭的人。


2016年11月12日 星期六

20161106 聖山記事


/ 大地志工
 2016.11.06

聖山,有療癒身心靈的靈氣
季節的花語,來自大地恩典,點亮生命的光彩。
初冬的油桐花,人家說四月雪,現在才年尾。想開就開嗎?不照著人類訂的時間表盛開,而是依著大自然的變化,而改變。原來油桐花,也是身不由己,花開花謝,經歷這世間的變化。~by 贊奐





台灣神道每日一篇 十一月十三日


台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-13

要救別人的前題,必須先學會自救,看清自己的心,自己的心燈光明,才能替別人照路,這是修行者的根本,也是救劫之道。我們哀求上帝,上帝所能聽見的是我們反省懺悔的聲音,也會接納奮鬥者的祈求。

「反省懺悔」隨時隨地都可以做,一點也不困難,但是我們卻不願意身體力行,只因為大家的自尊心都很強,而且平時身段太高無法向人低頭,這種人比較容易受心魔所控制。如果我們的貪、瞋、痴執念未除,則地獄與天堂會因「心」的變化而產生互動性的引力。要貫通天地之間,就必須發揮「懺心」的功效,才能突破時間、空間的界限,故曰:「萬法唯心造」。

仙佛無心起大悲,人類須自覺。救劫的力量來自「自救」。

大道相謀,傳承相通,並沒有界限之分;一個人的盡忠,著重於精神的思想層面,不在於有形的色相。


台灣神道每日一篇 十一月十二日


台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-12

拂逆之事,困難之時,人人皆無法倖免,時時有之,其為福為禍,皆操之在我們掌中。困難既然不能倖免,與其消極逃避,不如對抗橫逆。所謂「天無絕人之路」,只要面對困難,以毅力去克服,總會有一線生機出現。

希望大家能以懺悔的心情來做事。對於不敢說出口的內心話,可直接對上帝禱告,唯有坦白自己的過錯,內心光明重現,業障才得以消除。所以靜坐就是懺心。懺心的人雖然沒有靜坐,但此種人隨時隨地都可以進入極靜的三昧之中,故懺心時不一定要靜坐。

六祖禪經之中講到:「心直何勞持禪」。證明不講懺悔、懺心,靜坐又有何用?能成仙成佛嗎?真能得道嗎?此個中道理希望大家想清楚。


台灣神道每日一篇 十一月十一日


 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-11

過經無痕,而不著跡,是內省自懺的法門;常以懺心面對大眾則是內斂而縮,直道而為的妙法。現處台海大劫大難之際,應該拿出修行的道德勇氣,為人民請命,保台護台;卻聽聞宗教內有殺伐之聲,外有斂財之舉,凡修行信仰者,當以潛修為本,揚善為德,是道則進,非道則退,否則玉石俱焚,必引起大災大難,成為萬古罪人。

人類一出生皆具佛性,本身人格非常完美,但受後天世俗慾望的侵蝕,導致人格及心靈的扭曲,故無法完成與生俱來的使命。



2016年11月9日 星期三

台灣神道每日一篇 十一月十日


/台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-10

當宗教被運用為買官賣爵的工具時,這種宗教就完了。

宗教的傳承,茲不論其天命傳承為何?就以人道而言,彼此間的立場互異,見解不同,就不應該為文打擊私人,運用所謂組織的力量來人身攻伐。弘法弘道而適其位,各自努力,道則恆一。

宗教的法則以「有容乃大,無欲則剛」的信條來發揚光大。容者,容惡揚善、包容異意。無欲者,不執、不忮、無求、順天知命。故成其大家長之風格,因無欲可形成剛強無私的堅忍秉性。

公器私用,困惑信眾,是是非非,宗教大劫;
虛虛實實,其中有詐,談道論德,保台為懷。


2016年11月8日 星期二

台灣神道每日一篇 十一月九日


台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-09

「做人做事皆秉持反省懺悔之心,常思己之過,矯正自我缺失,合乎人倫要求。待人處事不矯柔做作,以虛心謙卑的態度來應付事事物物,以感恩的精神來為人處事。

信仰精神傳承,認清自己對這個世界的使命何在?定位在那裏?如此一來,知命而後能行願,自己就能當家做主,成就自己,造福人群。本身就是一個宗教主體。

什麼叫當家做主呢?

就是自己做自己的主人,自己做主人翁,不要被牽著鼻子走;其重點在於學習宏觀的內在,而具有判斷是非的能力。

只有對自己懺悔的人,才能得到上帝的眷顧。

對仙佛的歌頌,不做實踐願力的工作,會換來天神的嘲弄。