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2022年2月5日 星期六

台灣神道每日一篇 二月二日


/台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2017-02-02

每一個人皆有上帝的本相,不論美醜,都有上帝的影子,因來源皆一樣,才聖凡平等、靈性平等的說法,故當人須有人格,不可墮落,成為惡靈的奴隸。

人間正統廟神,皆是從地曹派來的福神。因廟神在世皆有福德,故上天會派地神來人間當神。這種廟的顯化程度剛好適用於人間。

天上的天神,因祂們的靈格超然,能量強,來人間點化有緣人而已,完成任務很快就離開,剩下的工作即交由地曹派來的地神去做。

有些廟連陰神也沒,只是妖或鬼,冒名頂替,但上天為何不收服呢?只要他們不做惡,勸人行善,若犯錯才會去抓他,他們也是眾生,上天有一念之仁。


延伸閱讀:
台灣神道每日一篇
《台灣神道-同修參讀手冊》新書介紹
《台灣神道-同修參讀手冊》/楊緒東序:就是說-生活的修行
楊緒東專欄

 

2022年1月1日 星期六

台灣神道每日一篇 十二月二十八日


 /台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2016-12-28

何謂聖山運動

聖山運動是一種柔性建國的系統活動
一、先認識台灣、耕耘台灣、深根台灣的綠化運動。
二、集體追思台灣先賢先烈的活動。
三、綠地行動中體念先民的犧牲精神。
四、建國學院的建國系列講座。
五、為產生對建國先烈的信仰,舉辦各種聖山朝禮追思活動。
六、先成立第一座聖山的生態教育園區,以此為樣板推之全國、全世界,成為台灣信仰建國泉源。

甘地信仰建國、以色列信仰建國、中東地區各國的信仰力量、美國五月花的信仰建國力量、英國新教的信仰力量、日本神社的信仰力量,皆與其先賢先烈有關,唯台灣人的信仰空泛而不能扎根,喜好空談虛幻的修行,若無法落實信仰台灣神的建國動力,修也是白修。台灣人真是愧對祖先。

延伸閱讀:
台灣神道每日一篇
《台灣神道-同修參讀手冊》新書介紹
《台灣神道-同修參讀手冊》/楊緒東序:就是說-生活的修行
楊緒東專欄

 

2021年12月23日 星期四

台灣神道每日一篇 十二月二十日


 /台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2016-12-20  

問:你認為台灣人的殖民意識嚴不嚴重?

答:問得好!台灣人到現在還不知在政治上當家做主的真諦,台灣的民主處於相當幼稚的階段。在台灣的歷史上,中華君臣效忠文化有其影響力,可是台灣人民的團結,只在於求生存的時刻,而真正想要把台灣成為全體居民的祖國,有相當的障礙,主要在於過去的過客心理與殖民過渡政府,產生台灣只是被利用的奴隸,台灣人民之甘心為下等公民,乃殖民的KMT政府的中華文化教育深入民心。

可悲的是,在台灣還有很多人,無法認清台灣內部團結與加強鞏固軍備的重要性,其中台灣外交國際化,更是確保台灣安全的主題;KMT權貴執掌台灣大位用騙術治國,搞族群分化,弄得台灣人雞飛狗跳,精神錯亂,中共倒是很滿意這種現象。

台灣神道每日一篇 十二月十六日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2016-12-16  

問:台灣人的信仰,多止於拜拜,談到修行還很幼稚,一般的信徒,只會想做「徒」而已,是否台灣的宗教有些偏差?

答:台灣人受到威權教育,不知人人可以當家,宗教大師常常因徒弟太多,而不知下就,政治人物也會趁機利用宗教來造勢。台灣人可以說是跪著長大的一群無知之徒,不曾想要頂天立地站起,做仙、做佛、做當家之主,「民主」好像別人是「主」而自己永遠是「民」,故台灣民主化之後,台灣人還是矮人半截,而宗教的迷信更為興盛。

問:要如何選擇宗教?有何啟示?

答:(一)凡是勉強勸募,以捐款為功德論大小,就不可信。
       (二)凡扮神弄鬼,自命通靈,行非常道,不可信。
       (三)凡不以教化人心、鼓勵修心勵己的宗派,不可信。
       (四)凡修行法門不合倫理,違反人權意義,不可信。
       (五)凡修煉採行異端,違背醫學與人道常軌,不可信。
       (六)凡依附黨派,發重誓,危言聳聽,想監控信徒走向,不可信。
       (七)凡高高在上,封神誦德,採封建君臣制度,不可信。
       (八)凡採功利思想,以迎合討好大眾,教以反人性、反民主、反人權的教化內容,不可信。
       (九)浪費信徒供奉,依附權貴,多行華麗造作,不以公益實踐為弘法渡眾手段,不敢為弱勢人民發言,不敢行道德勇敢,批評政府惡行,常為虛飾文彩,以惑信眾,此種宗教在台灣最多,程度最低,不可信。

 

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台灣神道每日一篇
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《台灣神道-同修參讀手冊》/楊緒東序:就是說-生活的修行
楊緒東專欄

2020年12月21日 星期一

台灣神道每日一篇 十二月二十日


 / 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 

2016-12-20 

問:你認為台灣人的殖民意識嚴不嚴重?

答:問得好!台灣人到現在還不知在政治上當家做主的真諦,台灣的民主處於相當幼稚的階段。在台灣的歷史上,中華君臣效忠文化有其影響力,可是台灣人民的團結,只在於求生存的時刻,而真正想要把台灣成為全體居民的祖國,有相當的障礙,主要在於過去的過客心理與殖民過渡政府,產生台灣只是被利用的奴隸,台灣人民之甘心為下等公民,乃殖民的KMT政府的中華文化教育深入民心。

2020年11月19日 星期四

台灣神道每日一篇 十一月十九日


/台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師  

2016-11-19  

人人皆是宗教的個體,佛性平等,靈性平等;悟性則須自主自覺,絕不平等。任何宗教組織,絕不是、亦不會是控制心靈的工具。除非是愚昧無知之輩自甘受制;而仙佛自在,人性自主,若人人能發揮自我肯定的勇氣,面對困難,必然自助天助。

遇到不順利的時候要先靜下來,沉思一下,不必怪別人,須反省自己。

唸什麼經好呢?心誠則靈,必有感應,凡是勸善、救人的語錄,就是好的「經典」,實踐它就會顯靈。

 

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楊緒東專欄

2020年4月21日 星期二

台灣神道每日一篇 四月二十一日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-04-21

談「我執」

我執人意,雖然微妙,是是非非,自有作裁,有心人應自知。識神用事,往往敗亂真修,合乎天心乃有正理。宜發奮圖強,如如不動。

人人各有偏,乃因視「我」為真,一切之執我,不能得昇上道。以「我」數拾年之身,為善作功,或可達永生之域,若是一味私求短短幾年,即能造無窮之惡業,百世還報,何時了?


2020年3月20日 星期五

聖山記事 20190319 (台灣神道從「心」開始-系列課程-孝道與人生難得)


/ 贊桃  
2020-03-19

2020初春 台灣聖山

細雨綿綿

偌大視聽教室裡 是盼望光明照耀的雙眼

獨特的聲線輔以流利的台語演繹「人身難得」與「孝道」的主題的,是贊吾同修。

沈浸在精彩的課程中,「從心開始」思考「我」(吾)受之父母的身體髮膚何以如此珍貴,讓我們與生俱來擁有了盡孝的本能。

的確,人身難得 (沒有累世的功德與因果,某種程度,得到這個肉身真的很難)

聖山記事 20190318 (台灣神道從「心」開始-系列課程-正言、正舌、正思維)


/  贊桃
2020-03-19

2019年12月21日 2020總統選舉前 巧遇挺韓與罷韓的遊行。
齊聚大地高雄講堂的,並不是為了參與遊行,而是求道若渴的大地同修。

臨危授命的贊竹金同修,從「台灣神道同修參讀手冊」以及個人經驗中,承接第一次課程所提出值得思考的兩個問題:

(1)「我們有沒有堅定信念,不胡思亂想?」
(2)「我們有沒有說對台灣有幫助的話?」

2020年1月14日 星期二

台灣神道每日一篇 一月十二日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2017-01-12

問:請問天命是如何發願而來?
答:累世發願,每一世發願都有連續性,才會累積成果。看同修身上有光,多是累世發願而來,才會在一起,未完成的願行,有催化的作用,再出世時,適當緣熟會有啟發。

問:一般人不發願會有天命嗎?
答:沒有願力支持著,你不會想去行天命;所以發的願不要自不量力、超出能力,發願要適當。

問:上天如何認定行天命的人?
答:上天不會認定,因為天命是自己要去做的,想不想去做罷了。若凡事皆由上天要求你去行天命,那表示祂看不起你,需要指派你才會做,做久會厭倦,有壓力,做事情就不痛快,會不圓滿,容易前功盡棄。凡事只要存乎一心,就不會有壓力。

2019年12月4日 星期三

聖山記事 20191203 (台灣神道從「心」開始-同修心靈淨化課程側記)


/  贊桃
2019-12-03

一趟未知的旅程,搭載著許多的期待與盼望,60位來自全台各地「大地講堂」的同修聚首花蓮講堂,開始了身、心、靈的充電之旅。

課前由台灣大地文教基金會陳俊峰(光岐)董事長帶領同修進行集體祈禱儀式,除了祈求此次活動圓滿順利之外,也為深陷極權與追求自由兩造拔河的香港人民祈福。大愛精神的修行,是如此的貼近生活,是如此的自然而然。

2019年10月7日 星期一

台灣神道每日一篇 十月八日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 
2019-10-08

「問自己」

人處在逆境的時候,其最好的推卸,便是委之於身外之物,如:神明位安不好、風水不好、房屋格式不對、運氣差勁、有陰魂來纏、煞氣太重、有人相剋……,卻從未考慮到自己的過錯,反而對奇奇怪怪的空洞事務產生懷疑,這種情形是不是很值得研究呢?

台灣神道每日一篇 十月七日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 
2019-10-07

「靈通的層次」

修行人,不要以為看到神鬼,能收到無形靈界的消息,便以為是真通,這與悟道是兩碼子不相干的事。

「幻視」有人以為是「天眼通」。
「幻覺」有人以為是「他心通」。
「幻聽」有人以為是「天耳通」。

2019年10月6日 星期日

台灣神道每日一篇 十月六日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2019-10-06

「迷失自己」

命運要靠自己去創造。神明只是指導你的心靈,慾望是魔鬼的工具,你不可以對神明有所依靠;凡事若是好的,盡力去做、盡量去學習,這便是正道。神明自然加持在這上面,為了達成人道上的成就,不必希求成果如何,用「心」去奮鬥,才會得到冥冥中的助力。

可以知道,對於某種慾望的祈求,是不會得到「神恩」,只有腳踏實地,不計成敗,努力奮鬥的人,才能受到光明的庇護。

替天辦道,本是人人須有的責任,談論「功德」,就等於毫無功德可言,切記!

2019年10月4日 星期五

台灣神道每日一篇 十月五日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 
2019-10-05

「靈通」

肉體的我相,並不能把靈體所知的智識,當成是悟道內涵,隔世之迷是投胎主軸,須透過煅煉、學習、折磨,產生覺悟。

啟靈,是靈覺在肉體上的淺現,而煉靈易入魔道;必須由生活中領悟出真正的宇宙之道,才得自在。

台灣神道每日一篇 十月四日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2019-10-04

「魔難」

自私與邪惡,是惡魔邪靈的心境,因為太封閉的緣故,光明照不到他的本心,以致於只要遇到慈悲光明的靈覺,便邪惡不起來,反而束手無策,惶恐得很。

遇到魔難,平日的修持,一瞬間領悟出定力的考驗,就在於此時點燃了心灯,發出無限能量的光芒,這種光明,就是我們所說的「正氣」。

惡靈,是處在黑暗環境裏頭,畏懼慈悲與佈施的力量。
修行人,要得到光明的自在法身,就要領悟這其中的意義。

2019年9月19日 星期四

台灣神道每日一篇 九月二十日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2019-09-20


問:修道人皆落難,是何原因?

答:此非也,以落難才修道占有多數,這是因為未困苦以前,人人皆以為自己最大;現在跌了一跤,老大成了老小,灰頭土腦,求訴無門,上蒼趁機挽回其道心。這些人亦是上蒼開科選士,得來的人才,故加強其消業障的工作,並以此訓練其真心,以便將來能出世度人,破除邪迷陰盛之氣。

偈曰:
天考人考是福氣。不考不試別得意。
虔誠無用只須忍。拜佛無效找真己。
不知苦,何以消業。不忍耐,何以成道。
不吃苦,何以渡人。不怨尤,默默耕耘。

2019年8月25日 星期日

台灣神道每日一篇 八月二十三日


/  台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2019-08-23

俗言「活到老,學到老」,於日新月異時代裏,不論是年輕、年老,都需要不斷的吸收新的學問,才跟得上時代的轉變。

年輕人也有年老的一天,應具備「敬老」的美德,學習先進的文化思想,不要認為老大無用;每一位年老長者,皆有其年輕時期的輝煌歷史,只是際遇不同,才有個別晚景。過去的經驗,都是現階段年輕人寶貴資料,只要年輕人敬愛他們,這些寶貴經歷,將會傾囊傳授,如果再把這些經驗吸收、整理,就會變成你的學問,這種用歲月換來的知識,是書本上所沒有。

2019年8月21日 星期三

台灣神道每日一篇 八月二十一日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2019-08-21


中庸之道就是合理之道,即合乎人類理性的道路,不是馬馬虎虎無所作為,而是為所當為,執其善者而從之,棄其惡者而祛之。它雖是應變之學,卻不離中心大道。世人不明中庸真理,以為只要做個「好好先生」便合乎中道,其實這種人不別善惡,沒有自性可循,就是說缺乏做人做事的中心思想。