（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2017-12-22
澳洲，發生洪澇
人民相信政府，井然有序，快速復甦
人民相信政府，井然有序，快速復甦
紐西蘭基督城，發生地震
人民對政府有信心，不慌不亂，復元迅速
日本關東，大地震
人民依政府安排，鎮靜而有紀律
人民對政府有信心，不慌不亂，復元迅速
日本關東，大地震
人民依政府安排，鎮靜而有紀律
2017年12月21日 星期四
天命之聖山
（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【太陽聖山（D）】）
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2017-12-21
夏天踏在Holy Land
滿身大汗
搬土、運肥料、疏水道
卻不覺得苦
反而自得其樂
不放心的人
到了Holy Mountain
自然放心
滿身大汗
搬土、運肥料、疏水道
卻不覺得苦
反而自得其樂
不放心的人
到了Holy Mountain
自然放心
2017年12月19日 星期二
天命之家族
（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【2003年2月3日的這一天】）
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2017-12-19
末劫時期，大地反撲
人類為了享受，破壞自然的規律
現在世界各國
比較的是國家各種聲光、食、色之享受
人民被教育成為
「賺錢」的工具
俗稱之「大國」
談的是「經濟」與「財利」
人類為了享受，破壞自然的規律
現在世界各國
比較的是國家各種聲光、食、色之享受
人民被教育成為
「賺錢」的工具
俗稱之「大國」
談的是「經濟」與「財利」
天命與輪迴
（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【大地（一）】）
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2017-12-17
平常時
一般人為生活奔波
其心竅未開
不知人命的價值在於天命的承接
此階段
沒有無形應化、正氣之加持
所作所為
無非是「因果循環」與「造業」而已
一般人為生活奔波
其心竅未開
不知人命的價值在於天命的承接
此階段
沒有無形應化、正氣之加持
所作所為
無非是「因果循環」與「造業」而已
2017年12月16日 星期六
2016年12月29日 星期四
聖山－追思感恩師尊師母典禮
/ 大地志工
2016.12.24
「天地心，宇宙情，救劫運，行天命……」，第四期天命就是台灣民主建國。
午后，在平安夜的今天聖山舉辦師尊證道的紀念追思儀式，簡單而莊嚴。和著優揚高亢的旋律，合唱的歌聲流曳在聖山的祈禱室裡。
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2014年5月19日 星期一
聖山－享用史明老師贈送的天皇羊羹 Enjoy the Emperor's Yōkan, A Special Gift from Su Beng
/ 大地志工
2014.05.03
2014年5月1日，史明老師到聖山與同修話家常，並帶了許多美食恭奉台灣神，其中一樣是天皇等級的羊羹。
今日（2014年5月3日），同修整理聖山一片一片的教育展版，整理完之後，一起享用一片一片的天皇羊羹，大家有吃有笑，過了一個溫馨的午後時光～（by 贊若）
贊主同修參拜台灣神 Su Beng, Tsan-chu, visits Tâi-uân Sîn-tiān(Taiwan gods' temple)
/ 大地志工
2014.05.01
史明老師到聖山參拜台灣神，與同修話家常，並帶了很多天皇等級的食品恭奉台灣神！（by 贊若）
slideshow：Su Beng, Tsan-chu, visits Tâi-uân Sîn-tiān(Taiwan gods' temple)
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2013年10月7日 星期一
2013年7月4日 星期四
【影片】專訪獨台會史明助理阿忠
點擊上圖可看更多照片
/ 台灣大地文教基金會
2013-07-02
剛開始接觸是「告別中國」遊行，歐里桑剛回台，歐里桑派2台戰車，從台北市政府繞行總統府，自己只是在旁邊看，戰車上標示「台灣獨立」，巧遇紅燈停下來，就拿相機拍照，車上人員告訴我若有興趣可參與講習班，後來跑去聽課，一聽就被歐里桑吸引，認為歐里桑這個人很特別，在台灣幾乎找不到這樣的人，算是台灣的稀有動物。
後來跟隨歐里桑，至今已近20年，因為是單身，較無家庭牽掛，也不曾感到氣餒，因為看到了歐里桑堅強的意志力。
在此分享一則趣聞，歐里桑之前身體不好，都陪他去醫院，當時是2008年，民進黨大輸時，那名醫生很氣餒的說他不再管政治了，看診時，他建議歐里桑不要管政治，去遊山玩水，並拿溫泉票給歐里桑，請歐里桑去烏來泡溫泉，歐里桑不予理會，後來自己私下跟醫師講，你若要歐里桑不要管政治，去遊山玩水，歐里桑會死更快，過了兩年，2010年時，醫師就先到上帝那邊報到了，歐里桑還堅強的活著，所以意志力真的很重要。
後來跟隨歐里桑，至今已近20年，因為是單身，較無家庭牽掛，也不曾感到氣餒，因為看到了歐里桑堅強的意志力。
在此分享一則趣聞，歐里桑之前身體不好，都陪他去醫院，當時是2008年，民進黨大輸時，那名醫生很氣餒的說他不再管政治了，看診時，他建議歐里桑不要管政治，去遊山玩水，並拿溫泉票給歐里桑，請歐里桑去烏來泡溫泉，歐里桑不予理會，後來自己私下跟醫師講，你若要歐里桑不要管政治，去遊山玩水，歐里桑會死更快，過了兩年，2010年時，醫師就先到上帝那邊報到了，歐里桑還堅強的活著，所以意志力真的很重要。
【影片】專訪獨台會史明助理敏紅
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/ 台灣大地文教基金會
2013-07-01
歐里桑93年回台，95年在台北上「台灣民族主義研習班」，與朋友約10~20幾位一起去上課，在未接觸歐里桑前，常參加街頭運動，如鄭南榕自焚出殯、詹益樺現場、農民運動、公投入聯合國活動等，但心裡常想著，靠街頭運動台灣獨立是遙遙無期，台灣好像欠缺了什麼？等歐里桑回台，整理過思想後，發現原來台灣欠缺的就是「理念」，無理念無靈魂，立場就站不穩，無戰略、戰術，也打不過國民黨，只加強別人統治我們的格鬥而已。
後來，上完課後，宣傳車隊就開始活動，剛開始是2台車，因那時才剛解嚴，車隊出去時，大家見了都很害怕，聽到鼓聲、演講，沿途放送，大家聽到都跑開，不敢接觸，警察街頭巷尾都在監視，在這種情況下，每週六、日下午依然到處宣傳，最巔峰時有23台宣傳車，但也造成經費負擔沉重，因為「獨立台灣會」經費主要來源，是靠歐里桑在日本經營的店之收入為來源，回台時帶了6,000萬元，2~3年就用完了，後來縮小規模到全台10台車以內。
跟隨歐里桑近20年，在街頭宣傳，自己堅信每次開會人員幾乎相同幾人，演講聽眾，會來聽的就自己會來，不來聽的人如何接觸？所以開始跟隨車隊宣傳，因為這是要開拓、啟發大眾很基本的要素，剛接觸的人會質疑所講內容是否屬實，長期下來，定期宣講，不同的人也接觸，若從剛宣傳就接觸的初生嬰兒，現在孩子也有20幾歲了，在孩子成長的環境裏都會接觸到台灣獨立的聲音，這是社會教育中很重要的因素，這也是我始終不放棄的原因，由街頭運動中，訓練出聲音宏亮，丹田有力，自我鍛鍊的機會。
尤其在歐里桑身邊，學習歐里桑如何處理事情，例如同一件事的處理，我們常常很直接，但他都會先想一下，他的生活經驗也是我們學習的對象，很幸運可跟隨在他身邊，學到一般在社會上學不到的事，歐里桑像是一個寶貝，在他身邊可以學到很多台灣人的精神，歐里桑是一個非常好的學習榜樣，所以堅持至今。
後來，上完課後，宣傳車隊就開始活動，剛開始是2台車，因那時才剛解嚴，車隊出去時，大家見了都很害怕，聽到鼓聲、演講，沿途放送，大家聽到都跑開，不敢接觸，警察街頭巷尾都在監視，在這種情況下，每週六、日下午依然到處宣傳，最巔峰時有23台宣傳車，但也造成經費負擔沉重，因為「獨立台灣會」經費主要來源，是靠歐里桑在日本經營的店之收入為來源，回台時帶了6,000萬元，2~3年就用完了，後來縮小規模到全台10台車以內。
跟隨歐里桑近20年，在街頭宣傳，自己堅信每次開會人員幾乎相同幾人，演講聽眾，會來聽的就自己會來，不來聽的人如何接觸？所以開始跟隨車隊宣傳，因為這是要開拓、啟發大眾很基本的要素，剛接觸的人會質疑所講內容是否屬實，長期下來，定期宣講，不同的人也接觸，若從剛宣傳就接觸的初生嬰兒，現在孩子也有20幾歲了，在孩子成長的環境裏都會接觸到台灣獨立的聲音，這是社會教育中很重要的因素，這也是我始終不放棄的原因，由街頭運動中，訓練出聲音宏亮，丹田有力，自我鍛鍊的機會。
尤其在歐里桑身邊，學習歐里桑如何處理事情，例如同一件事的處理，我們常常很直接，但他都會先想一下，他的生活經驗也是我們學習的對象，很幸運可跟隨在他身邊，學到一般在社會上學不到的事，歐里桑像是一個寶貝，在他身邊可以學到很多台灣人的精神，歐里桑是一個非常好的學習榜樣，所以堅持至今。
2013年6月25日 星期二
【影片】史明老師聖山開講（3）
/ 台灣大地文教基金會
2013-06-24
大綱：
1. 台灣民族主義若不興起，台灣人就會沒力
2. 分裂絕無法打贏勝仗
3. 台灣民族不是中華民族
4. 台灣人不是中國人，台灣民族不是中華民族，台灣人若要和人鬥爭，就要持有相同的台灣民族主義理念
5. 台灣人要有勇氣，不要懦弱，不要做別人的奴隸
6. 史明認為聖山志工的思想很進步，很有平等觀的精神，待人也很親切
7. 台灣民主不是真民主：買票賣票風氣
8. 台灣人要用好的民主鬥爭KMT壞的民主
9. 台灣的前途都被賣票的人賣去了
10. 人類民主進展史
11. 台灣人用民主獨立是最好的（雖然自己是用武力的）
12. 言論自由是民主重要的一環
13. 再次譴責賣票者
1. 台灣民族主義若不興起，台灣人就會沒力
2. 分裂絕無法打贏勝仗
3. 台灣民族不是中華民族
4. 台灣人不是中國人，台灣民族不是中華民族，台灣人若要和人鬥爭，就要持有相同的台灣民族主義理念
5. 台灣人要有勇氣，不要懦弱，不要做別人的奴隸
6. 史明認為聖山志工的思想很進步，很有平等觀的精神，待人也很親切
7. 台灣民主不是真民主：買票賣票風氣
8. 台灣人要用好的民主鬥爭KMT壞的民主
9. 台灣的前途都被賣票的人賣去了
10. 人類民主進展史
11. 台灣人用民主獨立是最好的（雖然自己是用武力的）
12. 言論自由是民主重要的一環
13. 再次譴責賣票者
2013年6月16日 星期日
【影片】史明老師聖山開講（2）
/ 台灣大地文教基金會
2013-06-17
大綱：
1. 剝削—奴隸—封建—資本主義 VS. 社會主義
2. 史明對聖山的驚艷
3. 共產社會源起與變質
4. 西方社會的共產村都失敗了
5. 聖山的平等生活就是反剝削
6. 史明對於聖山志工的驚艷
7. 低調的重要性
8. 史明看出聖山志工有共同的人生觀
9. 史明不在意被歸類為左派，他比較在意的是人人平等
10. 階級的誘惑
11. 再次強調人人平等
12. 默默耕耘的重要性
13. 史明介紹自己著作《民主主義》
14. 民主最終極的目標就是平等
15. 1813年馬克思創造出共產主義，當初的概念就是反剝削，理論上很完整，但實際上要如何改變體制，都因為走得太快而失敗
16. 第一次世界大戰後，共產主義分成兩條路，一條是以武力達成，一條是以民主方式達成，列寧與史達林就是用獨裁武力（殺光有錢人），殺光有錢人之後，他們自己也垮台了，毛澤東一樣是用武力殺人，失去人性
17. 中國目前是一半共產主義，一半資本主義，但本質還是獨裁政權
18. 何謂殖民：「外國人用軍隊佔領別人的領土，政治上欺壓，經濟上剝削」，蔣介石就是如此對待台灣
19. 本地反唐山：朱一貴、林爽文....等
20. 1897年日本給台灣人選擇要留在台灣或回去中國
21. 「台灣民族」概念的源起
22. 唬爛台灣人的三民主義
23. 台灣人團結性不足
24. 團結才能推翻體制，台灣民族主義就是團結
25. 推翻KMT體制台灣才能與世界各國平起平坐
1. 剝削—奴隸—封建—資本主義 VS. 社會主義
2. 史明對聖山的驚艷
3. 共產社會源起與變質
4. 西方社會的共產村都失敗了
5. 聖山的平等生活就是反剝削
6. 史明對於聖山志工的驚艷
7. 低調的重要性
8. 史明看出聖山志工有共同的人生觀
9. 史明不在意被歸類為左派，他比較在意的是人人平等
10. 階級的誘惑
11. 再次強調人人平等
12. 默默耕耘的重要性
13. 史明介紹自己著作《民主主義》
14. 民主最終極的目標就是平等
15. 1813年馬克思創造出共產主義，當初的概念就是反剝削，理論上很完整，但實際上要如何改變體制，都因為走得太快而失敗
16. 第一次世界大戰後，共產主義分成兩條路，一條是以武力達成，一條是以民主方式達成，列寧與史達林就是用獨裁武力（殺光有錢人），殺光有錢人之後，他們自己也垮台了，毛澤東一樣是用武力殺人，失去人性
17. 中國目前是一半共產主義，一半資本主義，但本質還是獨裁政權
18. 何謂殖民：「外國人用軍隊佔領別人的領土，政治上欺壓，經濟上剝削」，蔣介石就是如此對待台灣
19. 本地反唐山：朱一貴、林爽文....等
20. 1897年日本給台灣人選擇要留在台灣或回去中國
21. 「台灣民族」概念的源起
22. 唬爛台灣人的三民主義
23. 台灣人團結性不足
24. 團結才能推翻體制，台灣民族主義就是團結
25. 推翻KMT體制台灣才能與世界各國平起平坐
2013年6月14日 星期五
【影片】史明老師聖山開講（1）
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/ 台灣大地文教基金會
2013-06-10
大綱：
1. 年輕時在台灣與日本的人生經歷引發出的台獨思想與中國經歷
2. 出國之後才強烈感受到自己身為台灣人的性格
3. 太平洋戰爭對台灣的影響，史明幸運躲過徵兵
4. 不用像日本同學從容上戰場赴死，卻讓史明自己感到心虛
5. 去中國只要是想反抗日本殖民統治
6. 1920年代就接觸到台灣人反殖民的思想，要為台灣民族著想
7. 毛澤東模仿史達林的獨裁式共產主義，把富人與地主都殺死
8. 毛澤東殺了6000萬中國人
9. 認清中國共產黨殘忍的本質，因此又回到台灣
10. 逃出中國的驚險過程
11. 當年台灣人對中國人並沒有什麼"同胞"的感情
12. 當年中國人對台灣人也沒什麼感情，甚至不知台灣在哪
13. 滿清人來台灣也是剝削台灣人
14. 台灣人本地反唐山的情緒
15. 外來政權剝削引發台灣人要出頭天的念頭
16. 李鴻章與辜顯榮何以被歸類為奸臣？
17. 小時候受到台灣文化協會的薰陶
18. 228大屠殺看見國民黨的殘忍
19. 1949年左右「蕃薯 VS. 阿山」，證明台灣人對中國人無情感
20. 台灣人內心潛在的正義感
21. 行刺蔣介石的計畫──「台灣民族獨立革命隊」
22. 蔣介石在台灣佈滿特務，因此行刺計畫失敗，逃到日本繼續搞台獨
23. 有壓迫才會產生抗爭，處境愈艱難，火就愈旺盛
24. 坐香蕉船（運送香蕉的貨輪）逃亡到日本
25. 在日本開麵店謀生，生意超好，賺的錢都投入台獨運動
26. 1956-1993年都在日本從事對台秘密工作
27. 對KMT軍車與派出所的破壞行動
28. 數十年逃亡的人生
29. 1993年回到台灣，至今也20年了
30. 認為開會、寫文章、寫聲明，卻沒有行動，是無法打倒KMT的
31. 當年KMT有60萬人的軍隊、30萬人的特務、30萬人的警察，因此要採取游擊戰
32. 台灣人很難團結，所以用「台灣民族主義」的概念要來團結台灣人
33. 台獨車隊最多有25輛車
34. 二次大戰後紛紛產生新生國家，但台灣還是一直受外來政權統治，台灣人卻默不吭聲
35. KMT看到台灣人愛錢的本性
36. 台灣人如果團結一定可以獨立
37. 「台灣民族主義」小旗子的用意
38. 民主時代與封建時代不一樣，台灣要好起來，台灣人才會好起來
39. KMT對台灣一樣執行殖民統治
40. 台灣人跟中國人最大的不同──文明與粗暴
41. 普羅大眾若能認清台灣與中國的不同，台獨就很有希望
42. 很多小國家都獨立了，台灣人在當奴隸，卻還嘻嘻哈哈
43. 體制若不推翻，很多問題依然會存在
1. 年輕時在台灣與日本的人生經歷引發出的台獨思想與中國經歷
2. 出國之後才強烈感受到自己身為台灣人的性格
3. 太平洋戰爭對台灣的影響，史明幸運躲過徵兵
4. 不用像日本同學從容上戰場赴死，卻讓史明自己感到心虛
5. 去中國只要是想反抗日本殖民統治
6. 1920年代就接觸到台灣人反殖民的思想，要為台灣民族著想
7. 毛澤東模仿史達林的獨裁式共產主義，把富人與地主都殺死
8. 毛澤東殺了6000萬中國人
9. 認清中國共產黨殘忍的本質，因此又回到台灣
10. 逃出中國的驚險過程
11. 當年台灣人對中國人並沒有什麼"同胞"的感情
12. 當年中國人對台灣人也沒什麼感情，甚至不知台灣在哪
13. 滿清人來台灣也是剝削台灣人
14. 台灣人本地反唐山的情緒
15. 外來政權剝削引發台灣人要出頭天的念頭
16. 李鴻章與辜顯榮何以被歸類為奸臣？
17. 小時候受到台灣文化協會的薰陶
18. 228大屠殺看見國民黨的殘忍
19. 1949年左右「蕃薯 VS. 阿山」，證明台灣人對中國人無情感
20. 台灣人內心潛在的正義感
21. 行刺蔣介石的計畫──「台灣民族獨立革命隊」
22. 蔣介石在台灣佈滿特務，因此行刺計畫失敗，逃到日本繼續搞台獨
23. 有壓迫才會產生抗爭，處境愈艱難，火就愈旺盛
24. 坐香蕉船（運送香蕉的貨輪）逃亡到日本
25. 在日本開麵店謀生，生意超好，賺的錢都投入台獨運動
26. 1956-1993年都在日本從事對台秘密工作
27. 對KMT軍車與派出所的破壞行動
28. 數十年逃亡的人生
29. 1993年回到台灣，至今也20年了
30. 認為開會、寫文章、寫聲明，卻沒有行動，是無法打倒KMT的
31. 當年KMT有60萬人的軍隊、30萬人的特務、30萬人的警察，因此要採取游擊戰
32. 台灣人很難團結，所以用「台灣民族主義」的概念要來團結台灣人
33. 台獨車隊最多有25輛車
34. 二次大戰後紛紛產生新生國家，但台灣還是一直受外來政權統治，台灣人卻默不吭聲
35. KMT看到台灣人愛錢的本性
36. 台灣人如果團結一定可以獨立
37. 「台灣民族主義」小旗子的用意
38. 民主時代與封建時代不一樣，台灣要好起來，台灣人才會好起來
39. KMT對台灣一樣執行殖民統治
40. 台灣人跟中國人最大的不同──文明與粗暴
41. 普羅大眾若能認清台灣與中國的不同，台獨就很有希望
42. 很多小國家都獨立了，台灣人在當奴隸，卻還嘻嘻哈哈
43. 體制若不推翻，很多問題依然會存在
2012年10月2日 星期二
天命之靜觀（W）───這一世
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2012-09-26
無聊時
想靜一靜
困難
找到無聊的無意義網路遊戲
玩一整天
一直想做一些有意義的事
我做了，故我在
我思想，故我在
「我」的定義
充滿不定性
信仰確定一個人的「人格」
Jeremy Lin是虔誠的「基督信仰者」
有其特質
台灣人，會拜拜
求乎「精神安慰」與「功利」
對「自己」普遍缺乏「信心」
沒有信仰
常會缺乏「信心」
人生充斥許多的「不定性」
十有八九不如人意
各宗教的信仰
得其精髓
皆能自由悠遊自在
依個人緣份，隨緣選擇
為公理、公義，所受的苦難
不動其志業
是信仰的共同內容
奉獻於公理、公義、公平的信仰
228台灣神與您同在
上帝與您同在
基督與您和光同塵
生老病死
生成住壞空
肉身生命，乃駐世短暫的停留
卻是邁向永恆的石階
生命的價值
在於您如何運作天命於小小軀殼
台灣人的天命是什麼？
為台灣建立
公理、公義、公平的台灣國
中國看起來強悍、不退讓
許多國家
會容忍，會妥協
這些國家真的很害怕嗎？
不然不然……
wait and see
台灣的Ma是龜縮之徒
反民意而為
要國防、外交傾中，統一
似乎無視於台灣淪亡的浩劫
這種Ma會於歷史留名乎？
有些人
認為修行是神秘與超然
乃生活的高貴行為
所以自以為宗教修行很偉大
修行的目標
在於突破自己心理障礙
而因此利益眾生而已
其實踐的內容
不會發空願
行虛玄不著邊際的幻想行為
大部分貧道修煉
物質面缺乏
示現無慾之簡樸
亦不會
自翔其內在修為的如何偉大之處
生意人，賺了錢想修行
會有獻金回饋的動作
然精神面的修煉
不逞口舌之能
藉什麼的神佛，靈界之事
拉攏信徒
修行須秉持先覺覺後覺
先知覺後知的態度
因之教化眾生
以度過生命的難關
依賴物質面越來越強的現代世
人類心靈，逐漸脆弱
面對危機，不堪一擊
修行者
不能實質面對現代人的困惑
吹噓無形靈界種種
令信徒陷入虛空幻影的狀態
這是很嚴重的人造精神病
相對而言
是病態的社會現象
也是大精神病者
引發群體精神錯亂的現象
台灣由於走不出國際社會
外在於中國打壓
內在於馬政府的作賤
台灣囝仔，突出重圍
到澳洲做苦工
這些人願意如此
表現出
台灣人拼命找出路的原動力
相信肯吃苦、出國打工或是肯下氣低就
忍耐在國內拼鬥煎熬
何嘗不是一種生命中的修行
吃苦
是修行的重要過程
務實面對生活煎熬
也是修煉自我的課程
很認真於做一件
他人以為「微不足道」的公益
就是修行
危急存亡之秋
大破大立大奉獻
就是修行中的覺悟
有覺悟的人
必能觀乎細微，而放眼世界
證道者
就是證於茲
求仁得仁
乃求道得道
仁是道，道是仁
（撰於2012/09/24）
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天命之靜觀（G）
天命之靜觀（H）
天命之靜觀（I）
天命之靜觀（J）
天命之靜觀（K）
天命之靜觀（L）
天命之靜觀（M）
天命之靜觀（N）
天命之靜觀（O）
天命之靜觀（P）
天命之靜觀（Q）
天命之靜觀（R）
天命之靜觀（S）
天命之靜觀（T）
天命之靜觀（U）－1
天命之靜觀（U）－2
天命之靜觀（U）－3
天命之靜觀（U）－4
天命之靜觀（V）
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【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(8)／有無天命的差別
【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(7)／何謂天命？
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