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/ Nathan | 贊若
2014-02-06
布農族的贊清同修，有時會帶著媽媽Gina布妮（Gina: 布農語媽媽的意思，布妮 = 名字）到聖山走走，1935年（昭和10年）出生的Gina布妮的父母未讓她到學校受教育，1945年戰後，也沒有上學，大地同修大概都知道Gina布妮並不太會講華語或是台語，因此看Gina布妮在聖山往往都很安靜。
某日與同修前往贊清位於和美的理髮店，Gina布妮一樣也在理髮店裡，非常安靜地坐著，偶爾抱抱小狗，因為同修與Gina的溝通似乎有點難度。
2014年2月3日，大年初四，贊清與贊氧同修帶媽媽Gina布妮到聖山過年，因為許久沒見面，我們幾乎都快不認識這位阿婆是誰，直到看見她與贊清走在一起，才想起她是贊清的媽媽。
前往台灣神殿時與Gina布妮擦身而過，又臨時不知如何打招呼，Gina布妮主動跟我說了一聲「你好！」，腔調特殊，我也回她「你好！」，我內心有種複雜的感受。
晚上同樂會時間，當大家與史明老前輩一同歡唱卡拉OK時，我才離開一下子，忽然間看到Gina布妮坐在史明老前輩旁邊，兩人開始用日語交談，愈談愈開心，Gina布妮今年79歲，史明老前輩今年97歲，兩人顛倒的年紀引來一陣歡笑。愈聊愈開心，Gina布妮就唱起日文歌與布農族歌曲給史明老前輩聽，史明老前輩不時還會幫同修把Gina布妮說的日文翻譯成台語讓大家知道。史明老前輩說Gina布妮的父母沒讓她受教育，但是Gina布妮小時候都跟日本小孩玩在一起，因此會講日語，史明老前輩更說Gina布妮的日文腔調很標準或許Gina布妮的日文比他的日文程度更好，在旁的同修感到大為驚奇。
兩位老人家聊了將近30分鐘，史明老前輩後來牽起Gina布妮的手，告訴她他理解布農族身為少數族群的艱辛，史明老前輩也提到如果台灣人都這樣和平又團結地相處，台灣就更容易獨立。
後來更得知，Gina布妮之前住在樹林，與史明老前輩的新莊住所很接近，史明老前輩給了Gina布妮名片，並當下跟Gina布妮要了通訊地址，也送給Gina布妮獨立台灣會的音樂CD，聊著聊著Gina布妮流下淚來，或許真的很久很久，沒這麼開心地跟人聊天了。
2013年聖山研習營初四夜晚，贊昱找回她重要的的包包，2014年聖山研習營初四夜晚，同修見證了這個打破沉默的奇異恩典，這種過年期間在聖山「妙」的感覺，言語實在難以形容。
想到一段聖經經文或許能當成註解：
馬太福音 第 15 章
31 甚至眾人都希奇；因為看見啞巴說話，殘疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看見，他們就歸榮耀給以色列的神。
P.S 不是說Gina布妮是啞巴啦，而是大家真的看到了Amazing Grace.
某日與同修前往贊清位於和美的理髮店，Gina布妮一樣也在理髮店裡，非常安靜地坐著，偶爾抱抱小狗，因為同修與Gina的溝通似乎有點難度。
2014年2月3日，大年初四，贊清與贊氧同修帶媽媽Gina布妮到聖山過年，因為許久沒見面，我們幾乎都快不認識這位阿婆是誰，直到看見她與贊清走在一起，才想起她是贊清的媽媽。
前往台灣神殿時與Gina布妮擦身而過，又臨時不知如何打招呼，Gina布妮主動跟我說了一聲「你好！」，腔調特殊，我也回她「你好！」，我內心有種複雜的感受。
晚上同樂會時間，當大家與史明老前輩一同歡唱卡拉OK時，我才離開一下子，忽然間看到Gina布妮坐在史明老前輩旁邊，兩人開始用日語交談，愈談愈開心，Gina布妮今年79歲，史明老前輩今年97歲，兩人顛倒的年紀引來一陣歡笑。愈聊愈開心，Gina布妮就唱起日文歌與布農族歌曲給史明老前輩聽，史明老前輩不時還會幫同修把Gina布妮說的日文翻譯成台語讓大家知道。史明老前輩說Gina布妮的父母沒讓她受教育，但是Gina布妮小時候都跟日本小孩玩在一起，因此會講日語，史明老前輩更說Gina布妮的日文腔調很標準或許Gina布妮的日文比他的日文程度更好，在旁的同修感到大為驚奇。
兩位老人家聊了將近30分鐘，史明老前輩後來牽起Gina布妮的手，告訴她他理解布農族身為少數族群的艱辛，史明老前輩也提到如果台灣人都這樣和平又團結地相處，台灣就更容易獨立。
後來更得知，Gina布妮之前住在樹林，與史明老前輩的新莊住所很接近，史明老前輩給了Gina布妮名片，並當下跟Gina布妮要了通訊地址，也送給Gina布妮獨立台灣會的音樂CD，聊著聊著Gina布妮流下淚來，或許真的很久很久，沒這麼開心地跟人聊天了。
2013年聖山研習營初四夜晚，贊昱找回她重要的的包包，2014年聖山研習營初四夜晚，同修見證了這個打破沉默的奇異恩典，這種過年期間在聖山「妙」的感覺，言語實在難以形容。
想到一段聖經經文或許能當成註解：
馬太福音 第 15 章
31 甚至眾人都希奇；因為看見啞巴說話，殘疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看見，他們就歸榮耀給以色列的神。
P.S 不是說Gina布妮是啞巴啦，而是大家真的看到了Amazing Grace.
備註：
Gina布妮是日本語世代（にほんごせだい）者，當她在1945年，面臨統治者更迭的處境，如同失去語言與發言權。
《多桑的櫻花》一書貼切的描述這個世代的長輩：活過兩個時代－－－從「櫻」到「梅」，他們面臨著語言的衝突，與後輩不只是語言上的代溝，更甚是是下一代用北京話接受中國人教育的問題。面對來自「梅花」之國的人，有種「莫可奈何」的情緒。
Gina布妮是日本語世代（にほんごせだい）者，當她在1945年，面臨統治者更迭的處境，如同失去語言與發言權。
《多桑的櫻花》一書貼切的描述這個世代的長輩：活過兩個時代－－－從「櫻」到「梅」，他們面臨著語言的衝突，與後輩不只是語言上的代溝，更甚是是下一代用北京話接受中國人教育的問題。面對來自「梅花」之國的人，有種「莫可奈何」的情緒。
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