/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-06-17
問：知恥近乎勇，許多人犯錯都能悔錯，卻少有人真正勇於改過是何故？
答：過失，就是聖賢也是難免的，然而始終他還是一個聖賢人，可貴之處在於他們有勇於認錯及改過的勇氣。若是因為犯了罪惡，即使有心改過從善，但是為了怕別人不能相信，或者遭到譏笑侮辱，便懷著羞愧和遲疑之心，以至於甘心沉淪污濁之中，甚至於惱羞成怒，將錯就錯，則是天下的大愚昧。
學佛務須體會天地之本，而不必自立門戶，設種種繁褥規則，劃地自限，反為道障；所有的佛經、佛法皆是要人明理啟智，道理通徹，才能自由自在，不犯差錯，這種修行的方法，才是真正的「放其心」。
依賴外在的神明，想邀神得道的人，是不可能的。自身的力量，修心的功夫，才能夠救得了自己，佛陀以「佛性平等」勉勵眾生，乃是希望眾修以理性的思想，破除迷信邪說的橫行。
答：過失，就是聖賢也是難免的，然而始終他還是一個聖賢人，可貴之處在於他們有勇於認錯及改過的勇氣。若是因為犯了罪惡，即使有心改過從善，但是為了怕別人不能相信，或者遭到譏笑侮辱，便懷著羞愧和遲疑之心，以至於甘心沉淪污濁之中，甚至於惱羞成怒，將錯就錯，則是天下的大愚昧。
學佛務須體會天地之本，而不必自立門戶，設種種繁褥規則，劃地自限，反為道障；所有的佛經、佛法皆是要人明理啟智，道理通徹，才能自由自在，不犯差錯，這種修行的方法，才是真正的「放其心」。
依賴外在的神明，想邀神得道的人，是不可能的。自身的力量，修心的功夫，才能夠救得了自己，佛陀以「佛性平等」勉勵眾生，乃是希望眾修以理性的思想，破除迷信邪說的橫行。
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