/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-06-13
所謂安神，即是安置神位之意，神靈無形無相，何來安座？故知安神乃是安定心中的元神，木偶神像則是供奉為追思、禮敬、修心、鑑察之目的，「心即神，神即心，求心即求神」之謂。
嗜好是一種消遣，平常只要不迷於不良嗜好，是可以的。但是修行者，心是不偏不倚，不執愛好，其使物則是權用而已。若是執偏大小之喜好，則往往見事不明，神識易為「嗜好」左右，不合乎中庸之道，去執終得見性，此之謂。
敬拜神明，雖是朝對神像，但是神像只是用來使你自己精神聚集，免得心事紛擾。真正的目的，是要心與神佛通，從而見賢思齊，使自己「神也清明，性也圓光」，如此才是拜神的目的。
台灣民間所信仰的許多道教神明，或是華人先賢偉人之廟宇，有如岳王廟、關帝廟、孔子廟……等等，於信仰自由的當下，不必有輕慢之心，敬神如神在，靈之所在無形無相，木偶金身引像追懷，合情合理，心即神神即心，心即佛佛即心，神佛與心不二，對像禮拜是當然。
嗜好是一種消遣，平常只要不迷於不良嗜好，是可以的。但是修行者，心是不偏不倚，不執愛好，其使物則是權用而已。若是執偏大小之喜好，則往往見事不明，神識易為「嗜好」左右，不合乎中庸之道，去執終得見性，此之謂。
敬拜神明，雖是朝對神像，但是神像只是用來使你自己精神聚集，免得心事紛擾。真正的目的，是要心與神佛通，從而見賢思齊，使自己「神也清明，性也圓光」，如此才是拜神的目的。
台灣民間所信仰的許多道教神明，或是華人先賢偉人之廟宇，有如岳王廟、關帝廟、孔子廟……等等，於信仰自由的當下，不必有輕慢之心，敬神如神在，靈之所在無形無相，木偶金身引像追懷，合情合理，心即神神即心，心即佛佛即心，神佛與心不二，對像禮拜是當然。
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