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2015-08-18
前一陣子到國美館看了草間彌生的展覽，其作品色彩鮮豔，多為圓點創作，很吸引人，我們這種不懂藝術的人，就是抱持著純欣賞的眼光，只覺得作品活潑生動，有種「數大便是美」的感覺，反正藝術作品就是很主觀的，端看個人感受不同罷了。但是去看展覽前，有大概上網搜尋一下，原來這位藝術家，有精神方面的疾病，她的創作是將她所看到的畫出來，所以才產生了很多圓點作品。令我佩服的是，她能與她的疾病共存，進而發展其優勢，很正面的人生觀。
在此我不是要談草間彌生的作品，而是談參觀展覽時的感受，國家要如何提升形象及國人素質是我最大的感想，朝文明國家邁進，做個有水準的人，基本的尊重是必要的，不是大興土木建設，一棟棟華麗的大樓或是先進的設備，大量引進藝術家的作品賞析，這難道就是文明嗎？就如同身穿名牌，口出穢言的人，你的感受如何？很多人都以為有錢就是大爺，用名牌來襯托自己，可是行為舉止是否合乎所謂的「名牌」，一身的名牌，人品也必須是名牌啊，這樣才是「知行合一」，而不是「表裡不一」。
何謂國美館，館內空間放置的作品，及其參觀者的態度，你認為什麼樣才是相符合的呢？除了本身守秩序的人，只看到孩子在奔跑及大聲批評藝術家，父母的作為呢？身為父母的職責及權力，你是否也把這些遺忘或是託付給別人。去看過國外的美術館或是博物館，就能知道那種感覺的「反差」是什麼。從小處著眼，就可知台灣的教育，是不是要從根本做起，這就是教育的重要及影響。
國內對身心障礙者的資源或重視，是否像國外一樣？如果今天草間彌生是生長在台灣呢？她的「優勢」是否能被發掘？以往在學校看到的身心障礙（特殊孩子），是不是只要「乖」就好。美國有一位游泳運動員菲爾普斯，幼年時是過動兒，如今卻是游泳好手。我的意思是這些例子在國外的教育及政策下，讓我們知道國家重視的是什麼，教育的重要性，它是會影響人的思想及發展，要如何教育，值得深思。
台灣大地文教基金會自2004年開始推廣「台灣人拜台灣神」運動，...透過49位台灣神典範所歷經的時代背景、面臨的問題、事蹟與貢獻，做為認識台灣歷史的活教材，建立台灣人的自信心與自立的勇氣，深耕文化基礎。...建設「台灣聖山－生態教育園區」的信仰根據地，以扮演記憶場域中界（連結、喚起記憶）的功能，透過莊嚴的儀式來強化228台灣神的神聖性。(引用「台灣聖山－生態教育園區」簡介)
在此我不是要談草間彌生的作品，而是談參觀展覽時的感受，國家要如何提升形象及國人素質是我最大的感想，朝文明國家邁進，做個有水準的人，基本的尊重是必要的，不是大興土木建設，一棟棟華麗的大樓或是先進的設備，大量引進藝術家的作品賞析，這難道就是文明嗎？就如同身穿名牌，口出穢言的人，你的感受如何？很多人都以為有錢就是大爺，用名牌來襯托自己，可是行為舉止是否合乎所謂的「名牌」，一身的名牌，人品也必須是名牌啊，這樣才是「知行合一」，而不是「表裡不一」。
何謂國美館，館內空間放置的作品，及其參觀者的態度，你認為什麼樣才是相符合的呢？除了本身守秩序的人，只看到孩子在奔跑及大聲批評藝術家，父母的作為呢？身為父母的職責及權力，你是否也把這些遺忘或是託付給別人。去看過國外的美術館或是博物館，就能知道那種感覺的「反差」是什麼。從小處著眼，就可知台灣的教育，是不是要從根本做起，這就是教育的重要及影響。
國內對身心障礙者的資源或重視，是否像國外一樣？如果今天草間彌生是生長在台灣呢？她的「優勢」是否能被發掘？以往在學校看到的身心障礙（特殊孩子），是不是只要「乖」就好。美國有一位游泳運動員菲爾普斯，幼年時是過動兒，如今卻是游泳好手。我的意思是這些例子在國外的教育及政策下，讓我們知道國家重視的是什麼，教育的重要性，它是會影響人的思想及發展，要如何教育，值得深思。
台灣大地文教基金會自2004年開始推廣「台灣人拜台灣神」運動，...透過49位台灣神典範所歷經的時代背景、面臨的問題、事蹟與貢獻，做為認識台灣歷史的活教材，建立台灣人的自信心與自立的勇氣，深耕文化基礎。...建設「台灣聖山－生態教育園區」的信仰根據地，以扮演記憶場域中界（連結、喚起記憶）的功能，透過莊嚴的儀式來強化228台灣神的神聖性。(引用「台灣聖山－生態教育園區」簡介)
在聖山教育園區也有大家長及許多同修們合力發揮的藝術創作，歡迎大家有空到聖山參觀交流。
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