/台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-08-06
眼、耳、鼻、舌、身、意識都是人體膚淺感覺，若是倚靠感情、直覺、印象，以及社會環境，來做為生活準則，那麼就會像阿米巴變形蟲一樣，為了口慾、性慾……而渾渾噩噩過了一生。
修行不重視官能上之感受，或被感情所左右。只知順道而行，去發掘感官下的內容，把生活當作磨煉「私我」的工具。修道人應以家庭、社會為考場，不怕任何悲哀與困境；消磨「自私」與「我執」，而成為金光閃耀的「無私」與「無我」。到這地步，宇宙成了他的家，凡塵則是助他成道的恩主了。
信仰是由外而內，再由內放射出去，有信心的人，是把信仰建立在平常道德修養，而不是滿足於無從捉摸靈異世界裏。
修習「禪坐」「啟靈」是為了增長本身智慧，安定浮燥元神，了悟道源所在，其具體作用，還是為了救世救人，挽回墜落的人心。
不求靈異，自有靈異之事，靈異亦是順自然因緣而形成，並不刻意追求，才有以致之。
修行不重視官能上之感受，或被感情所左右。只知順道而行，去發掘感官下的內容，把生活當作磨煉「私我」的工具。修道人應以家庭、社會為考場，不怕任何悲哀與困境；消磨「自私」與「我執」，而成為金光閃耀的「無私」與「無我」。到這地步，宇宙成了他的家，凡塵則是助他成道的恩主了。
信仰是由外而內，再由內放射出去，有信心的人，是把信仰建立在平常道德修養，而不是滿足於無從捉摸靈異世界裏。
修習「禪坐」「啟靈」是為了增長本身智慧，安定浮燥元神，了悟道源所在，其具體作用，還是為了救世救人，挽回墜落的人心。
不求靈異，自有靈異之事，靈異亦是順自然因緣而形成，並不刻意追求，才有以致之。
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