/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-08-24
問：孔子一生修養當中，有四個處世原則，請開示？
答：此即是：毋意、毋必、毋固、毋我。
「毋意」－就是只要合情理，假使別人有更好的意見，他就會接受。
「毋必」－不要求事情必須做到什麼結果，只要盡心盡力、誠誠懇懇、腳踏實地，做到那裏算到那裏。天下之事沒有「絕對、一定」的現象，事成不成，但看機緣，盡人事，順天命則是。
「毋固」－於不脫離大道真理原則之下，不固執自己成見。所謂擇善固執，是做人做事的根本，此擇「善」之善，乃是合乎真理，順應天然之謂，並非堅持自我主觀上的對錯。
「毋我」－佛家有言「無我相、無人相、無壽者相、無眾生相」，此破四相的修行，即是毋我最大至極也。憫人愛物，為天下眾生謀幸福，引歸正道，是眾修的使命。
「毋意」、「毋必」、「毋固」、「毋我」是為人處世，所必須具備的美德，天下之事，甚少能合乎己意，然而只要能不違背真理、合乎人性，都是可以有伸縮彈性，太強硬，反而阻礙大道運行。
現代有許多人，對於自家人十分冷淡，卻到處傳博愛，為宗教奔波，這種作法則是本末倒置。西洋有種風氣，熱衷朋友之事，而棄雙親於不顧，不喜談孝親之事，認為落伍過時；卻不想想天下間，恩情最大的人是誰？朋友道義，能及父母之萬一乎？孔子明白告訴後人，凡是為人，生於人道之間，應有做人根本，它便是「孝親」。
答：此即是：毋意、毋必、毋固、毋我。
「毋意」－就是只要合情理，假使別人有更好的意見，他就會接受。
「毋必」－不要求事情必須做到什麼結果，只要盡心盡力、誠誠懇懇、腳踏實地，做到那裏算到那裏。天下之事沒有「絕對、一定」的現象，事成不成，但看機緣，盡人事，順天命則是。
「毋固」－於不脫離大道真理原則之下，不固執自己成見。所謂擇善固執，是做人做事的根本，此擇「善」之善，乃是合乎真理，順應天然之謂，並非堅持自我主觀上的對錯。
「毋我」－佛家有言「無我相、無人相、無壽者相、無眾生相」，此破四相的修行，即是毋我最大至極也。憫人愛物，為天下眾生謀幸福，引歸正道，是眾修的使命。
「毋意」、「毋必」、「毋固」、「毋我」是為人處世，所必須具備的美德，天下之事，甚少能合乎己意，然而只要能不違背真理、合乎人性，都是可以有伸縮彈性，太強硬，反而阻礙大道運行。
現代有許多人，對於自家人十分冷淡，卻到處傳博愛，為宗教奔波，這種作法則是本末倒置。西洋有種風氣，熱衷朋友之事，而棄雙親於不顧，不喜談孝親之事，認為落伍過時；卻不想想天下間，恩情最大的人是誰？朋友道義，能及父母之萬一乎？孔子明白告訴後人，凡是為人，生於人道之間，應有做人根本，它便是「孝親」。
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