/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-05-05
有許多人自命修道，不從社會中體驗人生，逃避人寰；自以為「靜坐、冥想」才可以悟出人生大道理來，這種方式，只能造出「坐死禪、禪坐死」，不得「真道」。
五教聖人各有心法，能悟出來的，皆已明明白白的寫下來了，前賢種樹，後學受蔭，多讀聖賢書，立下大決心，忍受紅塵濁世的考煉，於現實中，悟現實的修行方法，才是「正法眼藏，拈花一笑」。
悟覺得心謂之「神」，以理啟迷謂之「明」，所謂「神明」即是以正理啟導正智，毫無迷信。眾生無明，求神、求鬼、諂媚神聖，自以為德，此不得信神真理。神明也者，唯德是輔」，妄求神通，非修行所為。天有天律，地有地律，因果循環，順應不差，鑑明之事，神靈可為，「法術消災」，有違天命。
五教聖人各有心法，能悟出來的，皆已明明白白的寫下來了，前賢種樹，後學受蔭，多讀聖賢書，立下大決心，忍受紅塵濁世的考煉，於現實中，悟現實的修行方法，才是「正法眼藏，拈花一笑」。
悟覺得心謂之「神」，以理啟迷謂之「明」，所謂「神明」即是以正理啟導正智，毫無迷信。眾生無明，求神、求鬼、諂媚神聖，自以為德，此不得信神真理。神明也者，唯德是輔」，妄求神通，非修行所為。天有天律，地有地律，因果循環，順應不差，鑑明之事，神靈可為，「法術消災」，有違天命。
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