/ Adam | 贊外
2016-01-15
自從來到聖山，每天日出而作、日落而息，性情仍未變得更加沉穩泰然，是本性難移嗎？反省中突然腦子浮現這段偈詩：「菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。」
想到六祖慧能的故事，六祖慧能未出家前是一位不識字小樵夫，某日聽到有人誦讀《金剛經》中“應無所住，而生其心”這一句經文時，當場若有所悟，決定出家學道。在《壇經》中，六祖談到“無住”，就是不在一個念頭上或任何一種現象上產生執著，牢牢不放。比如，一個人受了批評，聽到了一句非議的話，或遭遇挫折，蒙冤受屈，被心外的事物所困擾，心生苦悶，那就叫心有所住。
在他去參拜五祖求師的日子裡，在碓房裡踏碓舂米做活，八個月來他努力工作，這段時間的修煉，還好磨掉他剛到時處處顯露的鋒芒，避過有人因嫉妒而傷害他，才能平安渡過延續禪宗法脈，他為求道而忘記自身的勞苦，這故事中寓意著，若看不清楚自己的本心，學再多的法門都是無用的。
此時再次翻看台灣神道同修參讀手冊35頁：
有許多人自命修道，不從社會中體驗人生，逃避人寰;自以為「靜坐、冥想」才可以悟出人生大道理來，這種方式，只能造出「坐死禪、禪坐死」，不得「真道」。
這些都要學會用心悟，才能不受世間色相亂了心思，要用心做肉體的主宰，才能做回真正的自己。
想到六祖慧能的故事，六祖慧能未出家前是一位不識字小樵夫，某日聽到有人誦讀《金剛經》中“應無所住，而生其心”這一句經文時，當場若有所悟，決定出家學道。在《壇經》中，六祖談到“無住”，就是不在一個念頭上或任何一種現象上產生執著，牢牢不放。比如，一個人受了批評，聽到了一句非議的話，或遭遇挫折，蒙冤受屈，被心外的事物所困擾，心生苦悶，那就叫心有所住。
在他去參拜五祖求師的日子裡，在碓房裡踏碓舂米做活，八個月來他努力工作，這段時間的修煉，還好磨掉他剛到時處處顯露的鋒芒，避過有人因嫉妒而傷害他，才能平安渡過延續禪宗法脈，他為求道而忘記自身的勞苦，這故事中寓意著，若看不清楚自己的本心，學再多的法門都是無用的。
此時再次翻看台灣神道同修參讀手冊35頁：
有許多人自命修道，不從社會中體驗人生，逃避人寰;自以為「靜坐、冥想」才可以悟出人生大道理來，這種方式，只能造出「坐死禪、禪坐死」，不得「真道」。
這些都要學會用心悟，才能不受世間色相亂了心思，要用心做肉體的主宰，才能做回真正的自己。
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