/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-12-19
問：談談台灣的拜拜好吧？
答：台灣人無所不拜，是包容亦是一種凡事不得罪的心態。在台灣宗教派別至少有上萬個吧？由於台灣拜拜始於各族群的習慣，包括古今中外各種神，故研究台灣人拜拜的習慣，就可以發掘台灣四佰年或數千年來自中國的虛幻傳承。依拜拜習慣的發展，凡是對台灣有功或歷史典故、稗官野史之古今中外人士，死後皆會有人立廟供奉，其間會加添不少神話故事，以彰顯其德。
現在民主開放，各候選人因應寺廟信徒要求，逢廟必拜，各樁腳也會運用信徒大會來炒熱選情，往往政壇大老亦不得不拜，於此類神明之下，現代的台灣人，可以不信神而拜神，不信鬼而拜鬼，其目的無非應一句話，禮多人不怪，拜多亦不壞，這種拜拜與反求諸己的宗教修行毫無相干，是兩碼子事。
答：台灣人無所不拜，是包容亦是一種凡事不得罪的心態。在台灣宗教派別至少有上萬個吧？由於台灣拜拜始於各族群的習慣，包括古今中外各種神，故研究台灣人拜拜的習慣，就可以發掘台灣四佰年或數千年來自中國的虛幻傳承。依拜拜習慣的發展，凡是對台灣有功或歷史典故、稗官野史之古今中外人士，死後皆會有人立廟供奉，其間會加添不少神話故事，以彰顯其德。
現在民主開放，各候選人因應寺廟信徒要求，逢廟必拜，各樁腳也會運用信徒大會來炒熱選情，往往政壇大老亦不得不拜，於此類神明之下，現代的台灣人，可以不信神而拜神，不信鬼而拜鬼，其目的無非應一句話，禮多人不怪，拜多亦不壞，這種拜拜與反求諸己的宗教修行毫無相干，是兩碼子事。
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