/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-12-13
大地講堂在講的「懺心」「我錯了，我要重新做人！」其實很重要，你做錯事有什麼好難過的？不要再犯就好了。然後將功贖罪，比別人更認真去做些公益的事。
透過懺心可以接受巨大的能量再發出去，如果沒有懺心，心裡長草、生苔、骯髒，怎麼接得到天地正氣？煉什麼功都沒用！所以我們有懺心，是要真正的懺悔！
要能無時無刻不會起心動念，維持奮鬥又撐得久，這才是功夫，這才是道行。凡事能夠忍辱負重，知足奮鬥的人才是「真人」！
有人對我說，大地講堂談修養，念經、打坐、煉功不是很好嗎？何必談政治呢？這是一個很好的問題，凡是宗教或修行皆與政治有關，宗教或是講堂的修行，皆在影響政治的方向與共識。
自古以來，政治的政體或國家的產生，皆與修行的共識有關，由回教到以色列的建國，由中共的中華人民共和國到台灣的中華民國，皆有修行共識的先決條件。毛澤東思想、孫中山先生思想，到李登輝先生的思想路線，這些皆屬於思想共識的集體行為，所謂之「信其理論，願以決心行之以動」之信願行，在無形界中稱為天運、天命之為，在佛教理論則認為是共業現象。
透過懺心可以接受巨大的能量再發出去，如果沒有懺心，心裡長草、生苔、骯髒，怎麼接得到天地正氣？煉什麼功都沒用！所以我們有懺心，是要真正的懺悔！
要能無時無刻不會起心動念，維持奮鬥又撐得久，這才是功夫，這才是道行。凡事能夠忍辱負重，知足奮鬥的人才是「真人」！
有人對我說，大地講堂談修養，念經、打坐、煉功不是很好嗎？何必談政治呢？這是一個很好的問題，凡是宗教或修行皆與政治有關，宗教或是講堂的修行，皆在影響政治的方向與共識。
自古以來，政治的政體或國家的產生，皆與修行的共識有關，由回教到以色列的建國，由中共的中華人民共和國到台灣的中華民國，皆有修行共識的先決條件。毛澤東思想、孫中山先生思想，到李登輝先生的思想路線，這些皆屬於思想共識的集體行為，所謂之「信其理論，願以決心行之以動」之信願行，在無形界中稱為天運、天命之為，在佛教理論則認為是共業現象。
沒有留言:
張貼留言