/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-12-20
問：你認為台灣人的殖民意識嚴不嚴重？
答：問得好！台灣人到現在還不知在政治上當家做主的真諦，台灣的民主處於相當幼稚的階段。在台灣的歷史上，中華君臣效忠文化有其影響力，可是台灣人民的團結，只在於求生存的時刻，而真正想要把台灣成為全體居民的祖國，有相當的障礙，主要在於過去的過客心理與殖民過渡政府，產生台灣只是被利用的奴隸，台灣人民之甘心為下等公民，乃殖民的KMT政府的中華文化教育深入民心。
答：問得好！台灣人到現在還不知在政治上當家做主的真諦，台灣的民主處於相當幼稚的階段。在台灣的歷史上，中華君臣效忠文化有其影響力，可是台灣人民的團結，只在於求生存的時刻，而真正想要把台灣成為全體居民的祖國，有相當的障礙，主要在於過去的過客心理與殖民過渡政府，產生台灣只是被利用的奴隸，台灣人民之甘心為下等公民，乃殖民的KMT政府的中華文化教育深入民心。
可悲的是，在台灣還有很多人，無法認清台灣內部團結與加強鞏固軍備的重要性，其中台灣外交國際化，更是確保台灣安全的主題；KMT權貴執掌台灣大位用騙術治國，搞族群分化，弄得台灣人雞飛狗跳，精神錯亂，中共倒是很滿意這種現象。
有人說修行的人，不談政治不論國家大事，只要修養好可以迎合四方，就是修煉了。這種信仰的觀念，有如把好好的一個國民變成病貓，躲在黑暗的角落，等人來收養一般。修行的主旨，在於面對真正的道德勇氣；談玄說理，只是抒發心中鬱結的一種方式。再生的人性，絕對是有行動、會實踐、愛護鄉土的捍衛勇士，台灣人民只有當家做主，才能救子孫，安身立命。
許多台灣人於50年大中國教育之下，到今日之民主時代，人民能當家做主，還不敢做主，仍然存在捧強權、哈特權、昧良心、說黑話之極度肉麻事。現在還自稱是中國人，而不認同民主台灣人身分的新移民，就是忘了我是誰？不論是舊移民（400年前來台），或是新移民（50~60年前來台），吃台灣、住台灣、用台灣納稅錢，皆是台灣人，還會有外省人嗎？可惜的是，因為台語淪為二等語言，大中國教育的毒害太深，台灣人獨立建國的自主性發生模糊現象，外國人不解，國際上更不清楚台灣人的身分地位，而中國則是樂得撿現成。
有人說修行的人，不談政治不論國家大事，只要修養好可以迎合四方，就是修煉了。這種信仰的觀念，有如把好好的一個國民變成病貓，躲在黑暗的角落，等人來收養一般。修行的主旨，在於面對真正的道德勇氣；談玄說理，只是抒發心中鬱結的一種方式。再生的人性，絕對是有行動、會實踐、愛護鄉土的捍衛勇士，台灣人民只有當家做主，才能救子孫，安身立命。
許多台灣人於50年大中國教育之下，到今日之民主時代，人民能當家做主，還不敢做主，仍然存在捧強權、哈特權、昧良心、說黑話之極度肉麻事。現在還自稱是中國人，而不認同民主台灣人身分的新移民，就是忘了我是誰？不論是舊移民（400年前來台），或是新移民（50~60年前來台），吃台灣、住台灣、用台灣納稅錢，皆是台灣人，還會有外省人嗎？可惜的是，因為台語淪為二等語言，大中國教育的毒害太深，台灣人獨立建國的自主性發生模糊現象，外國人不解，國際上更不清楚台灣人的身分地位，而中國則是樂得撿現成。
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