2013-04-11
第1段
1，馬英九執政後中國對台威脅增加，台灣人深感不安。
2，如何保護台灣？如何抵制中國？
3，民間的力量加強壯大後，就不用擔心，可去箝制。
4，張教授自1983年從日本回台，台灣仍在戒嚴期，1984年進入中研院，1986年開始推動台灣史，1986年成立第一個「台灣史編譯研究室」，台灣史開始受重視。
5，1987年「228平反運動」開始，亦是重建「228」的開始。
6，因此1987年後，「228」影響人們最深、悲情、痛苦。
7，重新出發，是建立台灣人自信的開始。
8，了解自己，面對過去，向壓制台灣的統治者勇敢提出批評，開始自我反省，是台灣人建立自信最重要的運動。
9，推動運動都是「228」以外的人與其家屬先站出來。
2，如何保護台灣？如何抵制中國？
3，民間的力量加強壯大後，就不用擔心，可去箝制。
4，張教授自1983年從日本回台，台灣仍在戒嚴期，1984年進入中研院，1986年開始推動台灣史，1986年成立第一個「台灣史編譯研究室」，台灣史開始受重視。
5，1987年「228平反運動」開始，亦是重建「228」的開始。
6，因此1987年後，「228」影響人們最深、悲情、痛苦。
7，重新出發，是建立台灣人自信的開始。
8，了解自己，面對過去，向壓制台灣的統治者勇敢提出批評，開始自我反省，是台灣人建立自信最重要的運動。
9，推動運動都是「228」以外的人與其家屬先站出來。
第2段
10，1990年後228受難者家屬站出來，更有說服力，而有更多不同的228調查報告。
11，1947~1987年，40年後台灣才開始平反，45年後、50年後…，到2006年才有責任歸屬平反，這條平反之路需要很漫長。
12，許多228的受難者家屬，不敢站出來，因為內心陰影沉重。
13，往往站出來革命的人都不是弱勢者。
14，1995年李登輝在228紀念碑前公開道歉。
15，1997年政府支付受難者賠償金。
16，促成平反的力量皆來自於民間。
17，此後政府開始吸收民間力量…＞由政府接手運作…＞民間力量萎縮…＞反讓政府力量縮小…＞DPP執政後又不敢給予太多平反壓力（但2000~2008年政府都有做平反，因此民間力量更縮減）…＞2008年後民間力量開始又壯大。
18，民間力量應繼續存在，因台灣還不是正常的國家，未完全獨立，需長期打拼，長期經營。
19，馬執政下，正可考驗檢視人心是非（騎牆派）。
20，馬執政，KMT的本質未變，與蔣介石一樣的統治心態。
21，這不只是自由民主的問題，政權轉換卻換不了台灣的本質，需從民心的本質改變開始才行。
22，政府無法改變人心，需靠“民間力量”一步步來扮演社會改革、人心改革力量來源。
23，社會一股“新興力量”是最了解當時社會狀態，ex：馬丁路德、耶穌、穆罕默德、佛陀等都是當時社會的一股“新興力量”。
11，1947~1987年，40年後台灣才開始平反，45年後、50年後…，到2006年才有責任歸屬平反，這條平反之路需要很漫長。
12，許多228的受難者家屬，不敢站出來，因為內心陰影沉重。
13，往往站出來革命的人都不是弱勢者。
14，1995年李登輝在228紀念碑前公開道歉。
15，1997年政府支付受難者賠償金。
16，促成平反的力量皆來自於民間。
17，此後政府開始吸收民間力量…＞由政府接手運作…＞民間力量萎縮…＞反讓政府力量縮小…＞DPP執政後又不敢給予太多平反壓力（但2000~2008年政府都有做平反，因此民間力量更縮減）…＞2008年後民間力量開始又壯大。
18，民間力量應繼續存在，因台灣還不是正常的國家，未完全獨立，需長期打拼，長期經營。
19，馬執政下，正可考驗檢視人心是非（騎牆派）。
20，馬執政，KMT的本質未變，與蔣介石一樣的統治心態。
21，這不只是自由民主的問題，政權轉換卻換不了台灣的本質，需從民心的本質改變開始才行。
22，政府無法改變人心，需靠“民間力量”一步步來扮演社會改革、人心改革力量來源。
23，社會一股“新興力量”是最了解當時社會狀態，ex：馬丁路德、耶穌、穆罕默德、佛陀等都是當時社會的一股“新興力量”。
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