/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-10-16
獲得必先付出，故追求幸福的時候，必須具備幸福的條件。
『捨得付出』貢獻人群，就是追求『幸福』的不二法門。
常見自己非，莫見他人過。知過能改，善莫大焉。又所謂知恥近乎勇，其間所標的『修行原則』，正是為人處事的基本要義。
何謂『大善』？何謂『勇者』？知道了嗎？
「虛偽的因，造成虛偽的果」
妄求尊敬，需求好名，應付人事，即造就虛偽因、虛偽果。
所謂不誠無物，『誠懇』是做人做事的先決條件。
有民意基礎的民意代表，不可以一昧討好選民，偏袒選民，要以民主的學養帶領選民、教化民眾，避免少數特權，呼風喚雨，會喪失法治的精神與民主改革的正途。
政治家的道德何在？就是導民以正，於『法治』的大前題之下，做牧民行政的導航。
依台灣生存的中國人，對台灣的前途要有破斧沉舟的打算，心理上，須有最後一戰的準備，常保持為台灣生機開創的勇氣！不可傾中急統，要台灣人一起死，須以自己就是台灣人的光耀，真正保台護台。
『捨得付出』貢獻人群，就是追求『幸福』的不二法門。
常見自己非，莫見他人過。知過能改，善莫大焉。又所謂知恥近乎勇，其間所標的『修行原則』，正是為人處事的基本要義。
何謂『大善』？何謂『勇者』？知道了嗎？
「虛偽的因，造成虛偽的果」
妄求尊敬，需求好名，應付人事，即造就虛偽因、虛偽果。
所謂不誠無物，『誠懇』是做人做事的先決條件。
有民意基礎的民意代表，不可以一昧討好選民，偏袒選民，要以民主的學養帶領選民、教化民眾，避免少數特權，呼風喚雨，會喪失法治的精神與民主改革的正途。
政治家的道德何在？就是導民以正，於『法治』的大前題之下，做牧民行政的導航。
依台灣生存的中國人，對台灣的前途要有破斧沉舟的打算，心理上，須有最後一戰的準備，常保持為台灣生機開創的勇氣！不可傾中急統，要台灣人一起死，須以自己就是台灣人的光耀，真正保台護台。
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