/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-10-26
為逝者祈福、追思是常態行為，要離苦得樂，往生聖境，就必須靠子孫的「功德」善行。
有宗教信仰的人，若能不排斥其他宗教，互相尊敬，彼此交往，則人類往生的道路會既寬又廣，坦然而無所顧忌。
各宗教有各宗教的聖域，信徒的往生，在靈界是互通、互動合而為一，只有固執的信仰者，會堅持自己的宗教，才是真正「獨一無二」，這是對宗教的歧見。
台灣人的宗教信仰，自古以來就有極大的包容性，萬教諸神皆可上壇供奉，石頭、骨頭、木頭一樣是平等無差。
外國來的宗教，干涉台灣人的「拜拜習俗」，是非常侮辱台灣人的舉止，而毀損家中的血源根據「神主牌位」，更是戕害台灣傳統的惡行。其實台灣民俗喜用神主牌位來追思祖先，西洋人則用「畫像」、生活照片來作追思，其意義皆一樣。
有宗教信仰的人，若能不排斥其他宗教，互相尊敬，彼此交往，則人類往生的道路會既寬又廣，坦然而無所顧忌。
各宗教有各宗教的聖域，信徒的往生，在靈界是互通、互動合而為一，只有固執的信仰者，會堅持自己的宗教，才是真正「獨一無二」，這是對宗教的歧見。
台灣人的宗教信仰，自古以來就有極大的包容性，萬教諸神皆可上壇供奉，石頭、骨頭、木頭一樣是平等無差。
外國來的宗教，干涉台灣人的「拜拜習俗」，是非常侮辱台灣人的舉止，而毀損家中的血源根據「神主牌位」，更是戕害台灣傳統的惡行。其實台灣民俗喜用神主牌位來追思祖先，西洋人則用「畫像」、生活照片來作追思，其意義皆一樣。
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