/ 台灣大地文教基金會
2013-06-28
小時候很自然地看到人家去哪就跟去哪，例如跟去看戲或是跟去台灣文化協會...等一些
活動。人都有一種崇拜賢人的傾向，這可能都會演變成英雄主義，六、七歲的時候就已經有接觸台灣文化協會裡面的一些人，例如林獻堂、蔣渭水...等許多人，
因為自己小時候住在士林，如果他們要去北投洗溫泉就會順道來家裡坐坐，所以那時接觸的層面相當廣，這是（形塑自己個性）第一個原因。另一個因素是受到阿嬤
的影響，因為阿嬤本身是佛教徒，又守寡，在這樣的環境下造就出自己的性格。
到中學時，與日本人作夥，以自身為例，不覺得日本同學有什麼優越，感覺一切都很平凡，身處戰爭的時代，常常想到，自己要怎麼辦？結果從少年時就漸漸走向支 持弱者的一方，而那個年代最弱勢的就是台灣人，所以才會想要抗日，站在更高的視野來看，當時日本也在侵略中國，自己也有接觸當時世界比較下較高級的哲學與 學問，綜合起來，才慢慢走出自己要走的路，不過那時候還沒有想到要革命；那時強調改體制，用新的體制來改變舊的體制，用新世界來取代舊世界。
從中學到大學一直在思考自己的人生觀，到底要走哪一條路，並沒有一開始就很確定自己要走哪一條路，只是不知不覺地就走向支持弱者這一方，而且算起來當時自 己也算是弱勢者。到中國看到了一些事就開始想到，第一，人都一樣，儘管有的人比較優秀一點，但那都算是人生中的細節，如果可以的話，希望大家都來為人類與 世界做一點事才好，但仔細想，這是不可能的事，因為這樣，所以就將一部分的自己投入到從事對大家有用的事，在戰爭時代，所謂對大家有用的事，就是站在弱者 的一方。
在中國時看到中共口口聲聲說解放與平等，但實際上他們都在搞獨裁與殺人，很憤慨中共真是豈有此理。自己的想法常常跟別人不一樣，所以才漸漸覺得自己要走革 命這一條路，看你們現在好像在走我當年走的路，不是說要從事政治，而是走自己的路，其中有兩大重點，第一點是充實自我，第二點是對自我忠實，不可無智，儘管無智的人有時也會欺負人，所以一定要充實一些智慧，舉凡台灣、日本、中國與世界上各種好的知識，而讀完書，一定要把這些東西內化成自己的一部分，然後去行動。
回台灣後有一些歷程，這些從事政治、文化學者、宗教家，往往打著「去我」、「讓別人幸福」的招牌，但實際上都做剝削他人的事情。檢視自己的內心與讀書所得 當然有缺點也有好的地方，但總之還是以自己為準吧！（問問自己良心吧），例如問自己若當官貪污是否對得起自己的良心？講白一點，就是這樣而已。
到中學時，與日本人作夥，以自身為例，不覺得日本同學有什麼優越，感覺一切都很平凡，身處戰爭的時代，常常想到，自己要怎麼辦？結果從少年時就漸漸走向支 持弱者的一方，而那個年代最弱勢的就是台灣人，所以才會想要抗日，站在更高的視野來看，當時日本也在侵略中國，自己也有接觸當時世界比較下較高級的哲學與 學問，綜合起來，才慢慢走出自己要走的路，不過那時候還沒有想到要革命；那時強調改體制，用新的體制來改變舊的體制，用新世界來取代舊世界。
從中學到大學一直在思考自己的人生觀，到底要走哪一條路，並沒有一開始就很確定自己要走哪一條路，只是不知不覺地就走向支持弱者這一方，而且算起來當時自 己也算是弱勢者。到中國看到了一些事就開始想到，第一，人都一樣，儘管有的人比較優秀一點，但那都算是人生中的細節，如果可以的話，希望大家都來為人類與 世界做一點事才好，但仔細想，這是不可能的事，因為這樣，所以就將一部分的自己投入到從事對大家有用的事，在戰爭時代，所謂對大家有用的事，就是站在弱者 的一方。
在中國時看到中共口口聲聲說解放與平等，但實際上他們都在搞獨裁與殺人，很憤慨中共真是豈有此理。自己的想法常常跟別人不一樣，所以才漸漸覺得自己要走革 命這一條路，看你們現在好像在走我當年走的路，不是說要從事政治，而是走自己的路，其中有兩大重點，第一點是充實自我，第二點是對自我忠實，不可無智，儘管無智的人有時也會欺負人，所以一定要充實一些智慧，舉凡台灣、日本、中國與世界上各種好的知識，而讀完書，一定要把這些東西內化成自己的一部分，然後去行動。
回台灣後有一些歷程，這些從事政治、文化學者、宗教家，往往打著「去我」、「讓別人幸福」的招牌，但實際上都做剝削他人的事情。檢視自己的內心與讀書所得 當然有缺點也有好的地方，但總之還是以自己為準吧！（問問自己良心吧），例如問自己若當官貪污是否對得起自己的良心？講白一點，就是這樣而已。
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