/ 贊桃
2020-03-19
2019年12月21日 2020總統選舉前 巧遇挺韓與罷韓的遊行。
齊聚大地高雄講堂的，並不是為了參與遊行，而是求道若渴的大地同修。
臨危授命的贊竹金同修，從「台灣神道同修參讀手冊」以及個人經驗中，承接第一次課程所提出值得思考的兩個問題:
(1)「我們有沒有堅定信念，不胡思亂想?」
(2)「我們有沒有說對台灣有幫助的話?」
齊聚大地高雄講堂的，並不是為了參與遊行，而是求道若渴的大地同修。
臨危授命的贊竹金同修，從「台灣神道同修參讀手冊」以及個人經驗中，承接第一次課程所提出值得思考的兩個問題:
(1)「我們有沒有堅定信念，不胡思亂想?」
(2)「我們有沒有說對台灣有幫助的話?」
仔細想想，這不正與「地曹寶誥」-第十五層地地主寶誥提及的「正言」、「正舌」、「正思維」不謀而合嗎？
「正言」是說該說的話(例如:鼓舞人心、澄清事實...）
「正舌」是不說不該說的話(例如:說三道四、人後說他人長短)
「正思維」是讓自己的內心遠離三惡-貪嗔痴 (可參閱滅三惡心咒)
確實，『良藥苦口，忠言逆耳。道本正直，言所當言。』
「台灣神道」的修行，如果不說真話，如何弘法正道？不說真話，如何展現真心？
想想228台灣神因為說真話而犧牲，台灣人因為不說真話而被犧牲。
228台灣神的犧牲，化為大愛綿延。台灣人的被犧牲，卻遭外來統治者嫌。
選擇犧牲與被犧牲兩者的差異只在一念之間(也就是「心」，恰巧為「愛」字的核心)。
大愛，其實不難理解，就僅是透過言語表現，說該說的話，堅持大是大非的道理，端正視聽，讓自己的真心能對公眾產生影響，如此而已。
或許從「心」開始的課程的目的，是為了讓我們達到「心、身、口三業皆清淨」（出自「淨三業神咒」），進而才能體悟「大愛修行」的真諦。
多說真話-「正言」、少說假話-「正舌」、遠離三惡-「正思維」正是一個好的開始！
與同修們共勉之！
[註] 台灣神道從「心」開始-同修心靈淨化課程(20191221)第二站上課投影片
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