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/ 台灣大地文教基金會
2015-11-10
時間：2015年10月31日
地點：台灣聖山－生態教育園區
捍衛台灣文史青年組合溫宗翰老師致詞：
地點：台灣聖山－生態教育園區
捍衛台灣文史青年組合溫宗翰老師致詞：
各位前輩大家午安，大家好，我是「捍衛台灣文史青年組合」代表宗翰，同時我也是中部共生青年組合的發起人，今日晚上在彰化有一個228的讀書會，所以現在腦中充滿了228的事情，剛在後面一路聽下來，也看了鄭老師的資料，非常的感動。尤其今天和大家一起追思鄭正煜老師，我們知道南投像是台灣的心臟，我本身是台灣文學系的學生，在台灣文學發展的過程中，有兩大柱子，推動台灣文學、台灣學體制化運動，在大學內推動台灣文學、台灣史、台灣教育的主要推手，一位是鄭正煜老師，和陳光復立委，南社曾貴海醫師、彭瑞金教授很多前輩在南部發聲，他們很早就開始做這件事；中部較知名的是彭百顯，楊順玉、楊子喬、鄭邦鎮、林玉體、許世楷等前輩，做很多台灣文化體制化的事。
「捍衛台灣文史青年組合」是去年年初，因為文化部的龍應台很明顯打壓台灣文學館、台灣文化、台灣文學的議題，所以我們於是在去年初成立，同時間，反課綱的議題就直接有關心到了，大家在網路上看到一張紫色圖表，一開始的十人檢核小組，那就是我們做的一張圖。剛開始打「課綱微調」議題，全台灣沒什麼人關心這個議題，尤其是體制內、學院內的老師，可能有些沒辦法言說的困難，所以我們去參與這項行動時，即使當時已生病的鄭正煜老師，他第一時間出來替我們贊聲，甚至上台北，「捍衛台灣文史青年」對鄭老師有很大的感動，也很欽佩他。
鄭老師非學院派型學者，但是他爲了台灣學這個教育體制能正常發展，他常常參與相關議題的運動，對少年輩也給予很大的支持，他的精神意志很值得大家感念。我們從事運動的過程，也受到鄭老師的提醒，包括對台灣文學、台灣語言的觀念，還有需要進行的事情，對少年輩有很大的幫助。
我主要要說的是台灣學、台灣文學的事，台灣是一個長期被殖民的國家，是一個殖民地，即使到現在還是，咱的教育體制一直未正常化，過去很多前輩、運動者都是站在民間社會的力量去做這件事情，不一定是在學院、學術體制中培育出來的，甚至從事這些運動不是要爭取個人教學位置或是學術的資源，而是爲了讓體制正當化、正常化理念而發聲，讓我們很感動。
很多前輩可能比我們還更熟悉鄭老師，雖然我們對鄭老師的認識或許不深，但是從台灣整體教育發展來看，鄭正煜老師在台灣學教育發展歷史是一位不可磨滅的重要人物，他所做的事情，都看在少年輩的眼中，很清楚知道他對台灣學教育的貢獻。
這幾年，台灣文學、台灣歷史、台灣語言的學生，有很多少年輩的坦白說準備要放棄體制化這一條路，可以發現非常大量台灣文學系所畢業的青年，尤其是比較有學術能量或社會能量的青年，大部分都放棄走入學院內，大家想到的第一件事，走出學院，向社會大眾推動台灣文化，不過這是一件很弔詭的事情；1990年代的前輩們（鄭正煜、鄭邦鎮、曾貴海），是從社會走到學院內，但2015年的現在，有非常多台灣文學、台灣歷史、台灣語言的青年，準備要離開學院，因為覺得再待下去也沒有意思，甚至是體制的問題而沒有辦法立足，這是一個很可怕的現象，我常說只要文學語言能反映社會並和社會互動，台灣文學就永遠不死，若是台灣文學系的體制只要沒有青年，很抱歉，這個學系或體制就會即將滅亡，這是一個隱憂，這也是我們一些青年朋友覺得需要漸漸進去改變，或是用我們的力量去努力。
最後要說，鄭老師對我們來說是一個戰友，「捍衛台灣文史青年組合」雖然並未和鄭老師認識很久，是因為反課綱、台灣文學的議題而認識，受到很多感動，對鄭老師及在座各位前輩很感謝，希望台灣學教育體制化的過程能夠越來越順利，讓台灣教育真正本土性，與讓台灣學能長命百歲，謝謝各位。
「捍衛台灣文史青年組合」是去年年初，因為文化部的龍應台很明顯打壓台灣文學館、台灣文化、台灣文學的議題，所以我們於是在去年初成立，同時間，反課綱的議題就直接有關心到了，大家在網路上看到一張紫色圖表，一開始的十人檢核小組，那就是我們做的一張圖。剛開始打「課綱微調」議題，全台灣沒什麼人關心這個議題，尤其是體制內、學院內的老師，可能有些沒辦法言說的困難，所以我們去參與這項行動時，即使當時已生病的鄭正煜老師，他第一時間出來替我們贊聲，甚至上台北，「捍衛台灣文史青年」對鄭老師有很大的感動，也很欽佩他。
鄭老師非學院派型學者，但是他爲了台灣學這個教育體制能正常發展，他常常參與相關議題的運動，對少年輩也給予很大的支持，他的精神意志很值得大家感念。我們從事運動的過程，也受到鄭老師的提醒，包括對台灣文學、台灣語言的觀念，還有需要進行的事情，對少年輩有很大的幫助。
我主要要說的是台灣學、台灣文學的事，台灣是一個長期被殖民的國家，是一個殖民地，即使到現在還是，咱的教育體制一直未正常化，過去很多前輩、運動者都是站在民間社會的力量去做這件事情，不一定是在學院、學術體制中培育出來的，甚至從事這些運動不是要爭取個人教學位置或是學術的資源，而是爲了讓體制正當化、正常化理念而發聲，讓我們很感動。
很多前輩可能比我們還更熟悉鄭老師，雖然我們對鄭老師的認識或許不深，但是從台灣整體教育發展來看，鄭正煜老師在台灣學教育發展歷史是一位不可磨滅的重要人物，他所做的事情，都看在少年輩的眼中，很清楚知道他對台灣學教育的貢獻。
這幾年，台灣文學、台灣歷史、台灣語言的學生，有很多少年輩的坦白說準備要放棄體制化這一條路，可以發現非常大量台灣文學系所畢業的青年，尤其是比較有學術能量或社會能量的青年，大部分都放棄走入學院內，大家想到的第一件事，走出學院，向社會大眾推動台灣文化，不過這是一件很弔詭的事情；1990年代的前輩們（鄭正煜、鄭邦鎮、曾貴海），是從社會走到學院內，但2015年的現在，有非常多台灣文學、台灣歷史、台灣語言的青年，準備要離開學院，因為覺得再待下去也沒有意思，甚至是體制的問題而沒有辦法立足，這是一個很可怕的現象，我常說只要文學語言能反映社會並和社會互動，台灣文學就永遠不死，若是台灣文學系的體制只要沒有青年，很抱歉，這個學系或體制就會即將滅亡，這是一個隱憂，這也是我們一些青年朋友覺得需要漸漸進去改變，或是用我們的力量去努力。
最後要說，鄭老師對我們來說是一個戰友，「捍衛台灣文史青年組合」雖然並未和鄭老師認識很久，是因為反課綱、台灣文學的議題而認識，受到很多感動，對鄭老師及在座各位前輩很感謝，希望台灣學教育體制化的過程能夠越來越順利，讓台灣教育真正本土性，與讓台灣學能長命百歲，謝謝各位。
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