/ Adam | 贊外
2015-11-27
近日來到聖山的訪客一定會發現許多展板內容煥然一新，看似簡單的工作卻因繁多的資料核對校正，加上趕製如果沒有規劃好就會產生展板錯置，所謂忙中有錯，越急越容易出錯，在設計的過程中，不自覺生出無明火，亂了自己注意力，以致重複的更正內容，脾氣暴燥難控。於夜深人靜時打坐反省，終於在《台灣神道－同修參讀手冊》中找到解答。
「人類生活在大氣與空氣之下，無時無刻莫不受到氣流影響，以及有形與無形氣動之牽制；生長在這種環境中，若不能沉住氣，而設法與宇宙浩大無邊之正氣相接，便會拘制於小小濁氣，不能有所進益。好生氣的人，就是以濁氣為氣；濁氣是慾望，私妄的意識感召而成，有限而不調和。在此種禁錮小環境裡，只要很小的疑慮與磨擦，難免會發生無明火，引燃一連串的大爆炸！」
如何袪除濁氣？「濁氣是後天小氣，而正氣是宇宙賴以維持生生不息，規律調和，順道而行之運動氣源。人類要與此氣相接通，首先要調和本身不平和之氣，這種方法很多，古哲說：「持其志，勿暴其氣」，先由靜功下手，靜是動中生定的功夫，與環境的吵雜，沒什麼相關。曾子所言：「吾一日三省吾身。」乃是以思慮過濾濁氣，而達到思無邪之純真地步，亦是思慮生靜的方法。「靜、定、安、慮、得」是不錯，今倡以「慮」生「得」的辦法，是「慮-安-定-靜-得」，所以平常人能夠常常多反省、多改過、思懺悔，則此人會自然而然，達到「自淨其意」之超然「寂靜」的階段。正氣的接頭，也就是建立在這種「修持」上。（引用《台灣神道－同修參讀手冊》P.94-95，楊緒東，費邊社文創，2015）
由此得知因，又有方法修持，未來路必須堅持到最終目的，才能此生圓滿。
「人類生活在大氣與空氣之下，無時無刻莫不受到氣流影響，以及有形與無形氣動之牽制；生長在這種環境中，若不能沉住氣，而設法與宇宙浩大無邊之正氣相接，便會拘制於小小濁氣，不能有所進益。好生氣的人，就是以濁氣為氣；濁氣是慾望，私妄的意識感召而成，有限而不調和。在此種禁錮小環境裡，只要很小的疑慮與磨擦，難免會發生無明火，引燃一連串的大爆炸！」
如何袪除濁氣？「濁氣是後天小氣，而正氣是宇宙賴以維持生生不息，規律調和，順道而行之運動氣源。人類要與此氣相接通，首先要調和本身不平和之氣，這種方法很多，古哲說：「持其志，勿暴其氣」，先由靜功下手，靜是動中生定的功夫，與環境的吵雜，沒什麼相關。曾子所言：「吾一日三省吾身。」乃是以思慮過濾濁氣，而達到思無邪之純真地步，亦是思慮生靜的方法。「靜、定、安、慮、得」是不錯，今倡以「慮」生「得」的辦法，是「慮-安-定-靜-得」，所以平常人能夠常常多反省、多改過、思懺悔，則此人會自然而然，達到「自淨其意」之超然「寂靜」的階段。正氣的接頭，也就是建立在這種「修持」上。（引用《台灣神道－同修參讀手冊》P.94-95，楊緒東，費邊社文創，2015）
由此得知因，又有方法修持，未來路必須堅持到最終目的，才能此生圓滿。
沒有留言:
張貼留言