/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2017-12-15
找到自己的來處
原鄉中的原靈
探視在人間的肉體
肉體不斷地被轉輪
男男女女，貴貴賤賤
用肉身行使，存活於人間的當下
長養
肉體吃喝拉撒
新陳代謝
逼使億萬細胞───生生死死
靈魂帶著靈命
靈命配乎天命
人肉被奉予靈性
有了人性
人性產生人權
人權化為自性
轉動民主、自由、法治的生存之道
於是
生活充滿期待與希望
然而
人類統治者
把順良的人民當成「家禽」「家畜」一般的眷養
作為「糧食」
作為「玩樂」
就是一種工具
順了主人
可以「飽食」，可以「無憂」
逆了主人
無法「飽足」，無法「自由」
有人說人類與家畜
有何不同？
當順民
沒思想，沒信仰
有自由，沒自性
沒自由，沒自主
皆是「家畜」
人類者
有自主，有自性
有判斷，有逆言
行為自在
不礙他人
講求人與人之間的道───仁
依此為「基礎」
人性靜觀
天心，地心，良心
夜深人靜
悟出
吃飯大便之外
還有長養浩然正氣的本性───天命
原鄉中的原靈
探視在人間的肉體
肉體不斷地被轉輪
男男女女，貴貴賤賤
用肉身行使，存活於人間的當下
長養
肉體吃喝拉撒
新陳代謝
逼使億萬細胞───生生死死
靈魂帶著靈命
靈命配乎天命
人肉被奉予靈性
有了人性
人性產生人權
人權化為自性
轉動民主、自由、法治的生存之道
於是
生活充滿期待與希望
然而
人類統治者
把順良的人民當成「家禽」「家畜」一般的眷養
作為「糧食」
作為「玩樂」
就是一種工具
順了主人
可以「飽食」，可以「無憂」
逆了主人
無法「飽足」，無法「自由」
有人說人類與家畜
有何不同？
當順民
沒思想，沒信仰
有自由，沒自性
沒自由，沒自主
皆是「家畜」
人類者
有自主，有自性
有判斷，有逆言
行為自在
不礙他人
講求人與人之間的道───仁
依此為「基礎」
人性靜觀
天心，地心，良心
夜深人靜
悟出
吃飯大便之外
還有長養浩然正氣的本性───天命
（撰於2012/02/24）
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