/ 贊桃
2017-12-14
贊行飾終儀式當天上午，陰雨綿綿，午後，略透天光搭配著微涼的天氣，似乎是告訴參加儀式的家屬與同修們，不必為她的逝去感到過度哀傷。為數不少的同修們在莊嚴而隆重的飾終儀式中，見證贊行入祀「台灣祖廟」，成為與我們最親近且最熟悉的「台灣先祖」之一。我想，儀式給予我們的涵義應遠大於儀式本身吧！
從有形的角度，追思並非飾終儀式本身最重要的目的，而是展現對逝去同修的尊重。透過莊嚴而隆重的儀式，讓參與同修們可以運用本身的「念力」與「誠心」將逝去的同修送到天上（詳見「科學的宗教宇宙觀-天人之際5」）。從無形的角度，飾終儀式則是告訴逝去同修的「靈體」，返回天上後要繼續努力從事大愛的修行，為台灣建國的理想奮鬥。而選擇於在再生門旁的草地上長眠，或許是提醒著我們「肉體（魄）的崩解並不可怕，重要的是靈體（精神）的再生」。仔細想想，這與「台灣神」為台灣血肉佈施（無畏施），其大愛精神以碑文的方式呈現在「台灣聖山」似乎有著相似的含義呀！
看著「飾終儀式」的進行，想到了孔子曾說過的「朝聞道，夕死可矣」。此句話可以解釋為：「明白了宇宙間的大道理，那麼就死而無憾了！」將兩者結合，或許可以慢慢理解到為何大家長常提醒著我們可以置生死於度外（意指不必要太計較生死），放心把自己交給「台灣神」，為大愛奮鬥。因為信仰台灣神的大愛修行的方式，便是藉由研究與了解「台灣神」犧牲的真相，學習祂們為台灣「無畏施」的精神勇氣，與祂們在心靈上合而為一，進而形成對保護台灣的責任感，甚至要有為了捍衛不公不義之事犧牲的決心。「飾終儀式」則是提醒著我們「大愛的修行」是超越生死的，誠如大家長給贊行的信中提及的：「不因生死論修行，但依法緣得永生」。
儀式過後，我再次帶著Tengo前往植藏之處追思贊行，我輕撫著Tengo，小聲地在牠耳邊呢喃：「你會感到難過嗎？」Tengo在我的懷中靜默著，沒有回應。我猜想，Tengo心中想必是五味雜陳吧! 此時，微風徐徐，再生門上的風鈴突然動了起來，響起輕快的鈴聲，彷彿是贊行感謝同修們今天替她舉行了一場完美的飾終儀式，同時也悄悄地告訴我們，她正自由自在的在聖山進行修煉呢！
聽到這個鈴聲，我知道，無拘無束確實與贊行藝術家的性格十分契合呢！
從有形的角度，追思並非飾終儀式本身最重要的目的，而是展現對逝去同修的尊重。透過莊嚴而隆重的儀式，讓參與同修們可以運用本身的「念力」與「誠心」將逝去的同修送到天上（詳見「科學的宗教宇宙觀-天人之際5」）。從無形的角度，飾終儀式則是告訴逝去同修的「靈體」，返回天上後要繼續努力從事大愛的修行，為台灣建國的理想奮鬥。而選擇於在再生門旁的草地上長眠，或許是提醒著我們「肉體（魄）的崩解並不可怕，重要的是靈體（精神）的再生」。仔細想想，這與「台灣神」為台灣血肉佈施（無畏施），其大愛精神以碑文的方式呈現在「台灣聖山」似乎有著相似的含義呀！
看著「飾終儀式」的進行，想到了孔子曾說過的「朝聞道，夕死可矣」。此句話可以解釋為：「明白了宇宙間的大道理，那麼就死而無憾了！」將兩者結合，或許可以慢慢理解到為何大家長常提醒著我們可以置生死於度外（意指不必要太計較生死），放心把自己交給「台灣神」，為大愛奮鬥。因為信仰台灣神的大愛修行的方式，便是藉由研究與了解「台灣神」犧牲的真相，學習祂們為台灣「無畏施」的精神勇氣，與祂們在心靈上合而為一，進而形成對保護台灣的責任感，甚至要有為了捍衛不公不義之事犧牲的決心。「飾終儀式」則是提醒著我們「大愛的修行」是超越生死的，誠如大家長給贊行的信中提及的：「不因生死論修行，但依法緣得永生」。
儀式過後，我再次帶著Tengo前往植藏之處追思贊行，我輕撫著Tengo，小聲地在牠耳邊呢喃：「你會感到難過嗎？」Tengo在我的懷中靜默著，沒有回應。我猜想，Tengo心中想必是五味雜陳吧! 此時，微風徐徐，再生門上的風鈴突然動了起來，響起輕快的鈴聲，彷彿是贊行感謝同修們今天替她舉行了一場完美的飾終儀式，同時也悄悄地告訴我們，她正自由自在的在聖山進行修煉呢！
聽到這個鈴聲，我知道，無拘無束確實與贊行藝術家的性格十分契合呢！
沒有留言:
張貼留言