2017年12月24日 星期日

台灣聖山守護犬祝每個人聖誕快樂!


/ 台灣大地文教基金會
2017-12-24

聖山之歌


 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2017-12-23 

回歸到聖山
給台灣這塊土塊
呼吸新鮮空氣
數佰年來太多人為做作的Formosa
使得生機受到毒害
現在的聖山有了自然、放出光與熱
生氣盎然
生命找到出路

天命之有品無品

(上圖為楊緒東醫師所繪之插畫)
台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2017-12-22

澳洲,發生洪澇
人民相信政府,井然有序,快速復甦
紐西蘭基督城,發生地震
人民對政府有信心,不慌不亂,復元迅速

日本關東,大地震
人民依政府安排,鎮靜而有紀律

聖山記事 20171221(中國新統戰)


Nathan | 贊若
2017-12-21

中午出去吃飯,看到電視新聞,盡是暴力、車禍、意外……難怪台灣人看到覺得厭世,覺得台灣沒希望。

民視「台灣學堂」-「台灣的覺醒」這個節目,最近幾週杜正勝校長,都在講滿清與鄭成功的攻防戰,姑且不論鄭成功在台灣的定位,大國(China)對付小國(Taiwan)的戰略戰術歷史,值得台灣人參考。

2017年12月21日 星期四

20171219 聖山臺灣祖廟敬侍之儀

/ 大地志工
20171219

於農曆每月初二、十六舉行祈安法會
農曆十一月初二法會

20171217 聖山記事


/ 大地志工
20171217

謝永田老師與林小姐,參訪聖山
感謝永田老師賜寶~

20171216 聖山-祈禱室大掃除


/ 大地志工
 20171216

各位同修,聖山預計在12月16日,星期六做祈禱室的年終大掃除,請各位同修共襄盛舉,先謝謝各位同修的合作,謝謝!

天命之聖山


(上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作~【太陽聖山(D)】
台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2017-12-21

夏天踏在Holy Land
滿身大汗
搬土、運肥料、疏水道
卻不覺得苦
反而自得其樂

不放心的人
到了Holy Mountain
自然放心

聖山記事 20171220(公民教育形式之反思)


https://matome.naver.jp/odai/2148507964906146901
圖說 電影「神隱少女」海報
贊桃
2017-12-20

前些日子請學生們攜帶報紙到課堂上進行活動,期間除觀察到中時及聯合兩報的數目遠多於自由時報之外,亦發現這些所謂較年輕的「天然獨」世代(泛指1980年代出生後的年輕人,當然包含我自己在內)也是重度沈浸在網路或社群媒體的「滑世代」,對於國家社稷大事鮮少關注,不免感到憂心。

他們對今日的冷漠及不關心,其實就是注定了明日要繼續當奴隸的命運!

2017年12月19日 星期二

台灣神道每日一篇 十二月二十日


台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2017-12-20


問:你認為台灣人的殖民意識嚴不嚴重?

答:問得好!台灣人到現在還不知在政治上當家做主的真諦,台灣的民主處於相當幼稚的階段。在台灣的歷史上,中華君臣效忠文化有其影響力,可是台灣人民的團結,只在於求生存的時刻,而真正想要把台灣成為全體居民的祖國,有相當的障礙,主要在於過去的過客心理與殖民過渡政府,產生台灣只是被利用的奴隸,台灣人民之甘心為下等公民,乃殖民的KMT政府的中華文化教育深入民心。

天命之家族


(上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作~【2003年2月3日的這一天】
台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師  
2017-12-19

末劫時期,大地反撲
人類為了享受,破壞自然的規律

現在世界各國
比較的是國家各種聲光、食、色之享受

人民被教育成為
「賺錢」的工具

俗稱之「大國」
談的是「經濟」與「財利」

台灣神道每日一篇 十二月十八日


台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2017-12-18



問:台灣的宗教如何?

天命與輪迴


(上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作~【大地(一)】
台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2017-12-17


平常時
一般人為生活奔波
其心竅未開
不知人命的價值在於天命的承接

此階段
沒有無形應化、正氣之加持
所作所為
無非是「因果循環」與「造業」而已

2017年12月15日 星期五

聖山記事 20171214(贊行飾終儀式感想)


 贊桃
2017-12-14

贊行飾終儀式當天上午,陰雨綿綿,午後,略透天光搭配著微涼的天氣,似乎是告訴參加儀式的家屬與同修們,不必為她的逝去感到過度哀傷。為數不少的同修們在莊嚴而隆重的飾終儀式中,見證贊行入祀「台灣祖廟」,成為與我們最親近且最熟悉的「台灣先祖」之一。我想,儀式給予我們的涵義應遠大於儀式本身吧!

聖山記事 20171213(鄭正煜老師家屬參訪聖山)

點擊上圖可看更多照片
贊奐  
2017-12-13
2017年12月10日,我們像往常一樣,整理聖山環境,掃地的掃地,煮飯的煮飯,照顧小狗的認真看護小狗,一切都如此平凡,而今天聖山媽媽中午炒了一大鍋的米粉,超香。

志工說有一群訪客是鄭正煜老師的家屬,來聖山拜訪。

志工與鄭老師的親屬一同吃午餐,鄭老師的弟弟說今天是他二哥回天的日子,大嫂便找他們一同來聖山,看看紀念碑,追思鄭老師,並獻上兩束鮮花。

2017年12月12日 星期二

聖山記事 20171211(憶贊行)

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開放是為了消逝   締造也必走上毀滅   因為......

/ 贊桃
2017-12-11


如果,我不是在聖山與贊行同修(謝奕翎博士)相識相遇,我一定對這位才華洋溢的藝術家其英年早逝感到惋惜。

但,在台灣神的引領之下,身為「天命」、「生命」、「生活」共同體的我們,多了一層「同修」的身份。僅管同修們對贊行逝去的「魄」(肉體)感到不捨,但對於她的「靈」能持續在聖山進行鍛煉,並成為台灣祖廟落成後首位舉行飾終儀式入祀的同修,應該是同感榮耀吧!

20171209 台灣神道贊行同修(謝奕翎博士)植葬飾終行儀


/ 大地志工
20171209

贊行同修是我所認識的第一位藝術家。其四幅作品-「月亮和公主」(2003)、「痕」(2003)、「都蘭山神話」(2005)、「南島海洋」(2005)被收藏在國立台灣史前博物館。相較於歷史上知名藝術家如梵谷(Vincent Willem van Gogh)、高更(Paul Gauguin)等皆在過世後才聲名大噪並獲得世人肯定,贊行在人世間的藝術成就著實傑出與不朽。
聖山記事 20171211(憶贊行)
聖山記事 20171214(贊行飾終儀式感想)

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聖山記事 20171208(大國VS.小國之反思)


/ 贊桃
2017-12-08

昨日與學生閒聊之時,我問了學生「大國」與「小國」的差異為何?

學生一時語塞,思考了之後,吞吞吐吐的告訴我: 大國 「人口多」、「土地大」… 我告訴他們: 「土地大小與人口多寡並非決定大國或小國差異之關鍵因素」。緊接著我分享自己到國外親身的體驗:大國的人民,不管當地人聽得懂與否,到了國外依舊偏好使用自己的母語(例如:美國人到日本一樣用英語與當地的服務生溝通)。相反的,小國的人民到了國外,覺得要用當地語言進行溝通才有禮貌 (例如: 台灣人到美、日會覺得要說英/日文)。我想,這是因為相較於「大國」人,「小國」人因為缺乏自信與對國家的認同,就很容易受外國文化的影響,甚至甘於被人「同化」。

2017年12月5日 星期二

20171203 聖山台灣祖廟敬侍之儀


/ 大地志工
20171203


依民俗是求财平安法会,在聖山更有天助。P.4

20171202 聖山-志工行願


/ 大地志工
 20171202

整理倉庫、生鏽鐵椅油漆、架設線路、儀式彩排.....忙碌的志工, 爬上爬下汗流浹背絲毫不以為苦,樂在願行! ~by Emma

聖山記事 20171205(台灣祖廟大愛精神之我見)


贊桃
2017-12-05

「台灣神」的「大愛」精神某種程度來說是抽象的,因為「大愛」的修行是需要透過精神層面的鍛鍊,以自由、民主、人權、法治的觀念為基礎,進而形成無堅不摧的「建國」信仰,每個人都需要透過不斷的學習、了解來實踐並推廣「大愛」的精神,因此容易讓人半途而廢。

「台灣祖廟」則是藉由廟內供奉我們自小熟悉的神明,將「大愛精神」實踐的方式具體化。

台灣神道每日一篇 十二月四日


台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2017-12-04

肯定老人的貢獻,對老人的恭維與讚嘆,最令長者高興。

在公開的場合不要冷落與會的老人,找機會加以尊重,就是一件好事。