/ 台灣大地文教基金會
2013-03-29
杜正勝教授在2013年農曆元旦，到台灣聖山－生態教育園區發表「主體教育、意識形態與文化思維」的專題演講，分析為何謂意識形態，主體教育以誰為主，文化的根基要如何形塑等議題。
專題演講之後，杜正勝教授在聖山的228自由鐘響鐘期許，台灣神的團體能更加發展、陣容更堅強、也更有文化內容。
延伸閱讀：
228護國台灣神專區
感謝杜正勝教授大年初一親臨聖山指導
【影片】杜正勝：主體教育、意識形態與文化思維
2013年3月31日 星期日
【影片】杜正勝：主體教育、意識形態與文化思維（全）
/ 台灣大地文教基金會
2013-03-28
演說視角A
演說視角B
主持人引言：
同心圓史觀是杜老師在還沒當部長以前就提出的想法，這是非常合理自然的事，可惜當部長想落實在教科書時，反對者卻因強烈的意識形態無法冷靜地討論。
三隻小豬是不是成語?大家能接受用習慣，就變成語，成語不該是古人的專利，我們以後也會變古人。莊子說古書是古人糟粕，時過數千年，我們還在吃古人糟粕，而且越吃越多。不是古人的東西都要拋棄，但厚古薄今也沒必要，難怪國家不會進步。
杜老師在歷史語言研究所長及教育部長任內很努力推台灣主體教育，這觸到大中國主義者最敏感神經，造成強烈的反彈，部長成為箭靶，甚至名揚中國，被中國列為台灣三大台獨代表之一，其他二位是李登輝、陳水扁前總統。此兩事件我們看到保守反動的勢力經營60多年的意識形態，教育這範疇杜部長經營得很辛苦，受很多委屈。
在杜老師擔任教育部長前2000~2004年還擔任過故宮博物院院長，先前得知這地方很黑，更激發杜老師戰鬥意志，決心入虎穴進行改革，可見部長是不怕困難的人。
台灣從聚落開始，歷經荷蘭、鄭氏王朝、清朝、日本、KMT外來政權殖民統治，400年間台灣人一再喪失自我；在公民養成教育中台灣人喪失歷史記憶，也喪失自我認同。若這部分沒建立起來，就無法達成建國的目標，外來政權對這點絕不含糊，這也就是外來政權歇斯底里阻擋台灣主體性教育的原因，這就是我們要突破的地方。
同心圓史觀是杜老師在還沒當部長以前就提出的想法，這是非常合理自然的事，可惜當部長想落實在教科書時，反對者卻因強烈的意識形態無法冷靜地討論。
三隻小豬是不是成語?大家能接受用習慣，就變成語，成語不該是古人的專利，我們以後也會變古人。莊子說古書是古人糟粕，時過數千年，我們還在吃古人糟粕，而且越吃越多。不是古人的東西都要拋棄，但厚古薄今也沒必要，難怪國家不會進步。
杜老師在歷史語言研究所長及教育部長任內很努力推台灣主體教育，這觸到大中國主義者最敏感神經，造成強烈的反彈，部長成為箭靶，甚至名揚中國，被中國列為台灣三大台獨代表之一，其他二位是李登輝、陳水扁前總統。此兩事件我們看到保守反動的勢力經營60多年的意識形態，教育這範疇杜部長經營得很辛苦，受很多委屈。
在杜老師擔任教育部長前2000~2004年還擔任過故宮博物院院長，先前得知這地方很黑，更激發杜老師戰鬥意志，決心入虎穴進行改革，可見部長是不怕困難的人。
台灣從聚落開始，歷經荷蘭、鄭氏王朝、清朝、日本、KMT外來政權殖民統治，400年間台灣人一再喪失自我；在公民養成教育中台灣人喪失歷史記憶，也喪失自我認同。若這部分沒建立起來，就無法達成建國的目標，外來政權對這點絕不含糊，這也就是外來政權歇斯底里阻擋台灣主體性教育的原因，這就是我們要突破的地方。
杜正勝教授在2013年農曆元旦，到台灣聖山－生態教育園區發表「主體教育、意識形態與文化思維」的專題演，分析為何謂意識形態，主體教育以誰為主，文化的根基要如何形塑等議題。
任何人都有意識形態，意識形態就像人體裡的細胞，廣泛且深植在身理的內層，意識形態包括了思想、想法、行動。Marxist 對於意識形態的定義是：「An ideology is a set of aims and ideas that directs one's goals, expectations, and actions.」 「教育」講白一點，就是執政者用以政治鬥爭的工具。Spencer 曾提醒教育人員，教育不僅僅是教育，涉及到的根本是一個意識形態和政治的問題。Education is a political act. Ideology and Education imply the historical processes of group formation.
主體教育是以「人」為教育的主體，而不是國家、政府或統治者的主體。台灣的處境與歷史背景特殊，如何找出本土的文化根基，杜教授舉出一些借鏡，歐洲曾被瑞典統治過的芬蘭，Lonnrot醫官以「Vanha Kalevala」為民族的史詩；華格納寫出「Nibelungen」（尼貝龍指環－萊茵黃金）歌劇的本土神話；瑞典人Lagerlof寫出「Holgerssons」（騎鵝歷險記），藉由被狐仙變成拇指大的小朋友探險瑞典的過程，介紹瑞典各地的歷史、地理、文化。這些殷鑑，在在說明有文化主體的思考，才是本土化長遠的過程。
杜教授在專是演講的結語時，提出重要的四個重點：
1.教育意識型態雖不可避免，但不能違背周全的史實(事實)。
2.主體教育奠基於「個人」的自由與尊嚴，逐步擴大而社區、而國家之自主，與相對層次的「他者」互為主體。
3.主體教育當厚植文化內涵，追求社會正義。
4.主體教育從「本土」出發，參照同心圓，建立寬廣世界觀。
專題演講之後，杜正勝教授在聖山的228自由鐘響鐘期許，台灣神的團體能更加發展、陣容更堅強、也更有文化內容。
任何人都有意識形態，意識形態就像人體裡的細胞，廣泛且深植在身理的內層，意識形態包括了思想、想法、行動。Marxist 對於意識形態的定義是：「An ideology is a set of aims and ideas that directs one's goals, expectations, and actions.」 「教育」講白一點，就是執政者用以政治鬥爭的工具。Spencer 曾提醒教育人員，教育不僅僅是教育，涉及到的根本是一個意識形態和政治的問題。Education is a political act. Ideology and Education imply the historical processes of group formation.
主體教育是以「人」為教育的主體，而不是國家、政府或統治者的主體。台灣的處境與歷史背景特殊，如何找出本土的文化根基，杜教授舉出一些借鏡，歐洲曾被瑞典統治過的芬蘭，Lonnrot醫官以「Vanha Kalevala」為民族的史詩；華格納寫出「Nibelungen」（尼貝龍指環－萊茵黃金）歌劇的本土神話；瑞典人Lagerlof寫出「Holgerssons」（騎鵝歷險記），藉由被狐仙變成拇指大的小朋友探險瑞典的過程，介紹瑞典各地的歷史、地理、文化。這些殷鑑，在在說明有文化主體的思考，才是本土化長遠的過程。
杜教授在專是演講的結語時，提出重要的四個重點：
1.教育意識型態雖不可避免，但不能違背周全的史實(事實)。
2.主體教育奠基於「個人」的自由與尊嚴，逐步擴大而社區、而國家之自主，與相對層次的「他者」互為主體。
3.主體教育當厚植文化內涵，追求社會正義。
4.主體教育從「本土」出發，參照同心圓，建立寬廣世界觀。
專題演講之後，杜正勝教授在聖山的228自由鐘響鐘期許，台灣神的團體能更加發展、陣容更堅強、也更有文化內容。
簡報檔（杜正勝教授提供）
主體教育(完整版) 02 from 德章 徐
大綱：
1，過去在統派眼裡他是一位最有“意識形態”的部長。
2，然而有 “意識形態”應是中性的名詞，不應被拿來做為“批評”他人所用。
3，教課書是統治者重要的工具。
4，“本土”應是有別過去大中國教育。
5，“本土”課程應是一種共識，不應隨政權轉換而改變。
6，2008年後教育最大爭議-高中歷史課本，KMT製造了更大的衝突，內容原由DPP成案，KMT執政後又推翻掉。
7，KMT在“教育”上從過去到現在，都是用“塑造”出來的。
8， “意識形態”是在每個人的頭腦、心理、細胞所結合而成。
9，KMT口中的撥亂反正，究竟什麼是“正”？誰才是“亂”？
10，爭議（衝突）背後的思維：（1）以台灣or中國為主體？（2）我國國土的範圍有多大？（3）我國的首都在那裡？（4）我們是什麼人？（5）如何成為“我”。
11，長期受KMT教育體制，所造成整個社會的衝突，並非只有教育的衝突而已。
12，1998~2008共20年的李扁時代，在台灣歷史定位是“台灣覺醒的時代”。是人民真的醒？或是春夢一場？
13，覺醒的證明（教育）：（1）教育自由化&本土化。（2）1987解嚴後，從1990~1996李登輝開始以本土為主體，至2008年是20年的大覺醒。
14，KMT的教育長期用：中國化、國民黨化、法西斯化。ex：由蔣介石親筆批示課本內容（歷史、國語教科書），目的把孩子未來教育完全中國化。
15，用軍式（軍人改造）、規範學生外表、外型（髮禁）。由教育部發文下令規定（這就是法西斯化）。
16，1993年李登輝開始推動“鄉土教學活動課程”，落實本土教育，走出中國化教育，開始各族群語言的推廣。
17，1994年大遊行，不分政黨都是為了關心下一代而走。（成果：落實小班制、學校小型化、尊重學生、老師責任不專制）
18，教育走向現代化，不落伍。
19，1999年立法院通過教育基本法。
20，思考教育主體（1，人民為主體？2，國家為主體？3，政府執政者為主體？）正思維：教育權應是在人民，非國家。
21，1990年台灣本土化，開始重視國民教育權。
22，1996年提出“教育改革總諮議報告書”（大原則）：（1）教育鬆綁（2）適才適性（3）暢通升學管道（4）建立終身學習
23，1997年自由化已相當活躍，李登輝推動認識台灣的課程，從國一的歷史、地理、社會，有別過去附屬在中國。
24，1999年通過教育基本法：（可查網路）（1）鄉土、生態、人權（2）中立、學習權、自主權、人格發展（3）中央地方分權
25，2000年民進黨成立本土教育委員會，實行九年一貫課綱。
26，2004年杜正勝上任提出四大主軸：（1）培養現代國民。（2）建立台灣主體。（3）擴展台灣全球性。（4）增加社會關懷，彌平學童不平等的生長環境。
27，由身邊開始教起，由近而遠學起。
28，提出解除髮禁、校園的改建不再像軍營、電腦化的普及（由杜提出）
29，20年來奮鬥的成果：（1）專制……＞民主。（2）專權……＞分權。（3）威權……＞人權。（4）中國主體……＞台灣主體。
30，KMT所謂的撥亂反正指的是，正：戒嚴，亂：民主。意識型態都是無所不在，不可分離。
31，統派無法忍受台灣走向，在名詞使用上從用鄉土＞本土＞主體＞國家
32，由思想、觀念、行動，所構成“意識型態”。
33，“主體性”從1990年才開始在台灣出現，2006年聯合報調查其使用率已佔96%。
34，教育即是一種“意識型態”，美國學者談教育要中立，但教育是無法真正落實中立。
35，教育亦是意識型態與政治的問題。
36，例如：討論兩性平權也是意識型態、吹捧過去的統治者這都是意識型態。
37，應以“個人”為教育的主體。
38，當教育變成鬥爭的一環？（1）你要知道什麼是我們的國家？（2）一張橫躺的台灣地圖，遭受KMT統派批判，而一張以中國為主體的地圖，台灣卻只佔一點邊角，大部份只看見中國。用橫躺的台灣地圖，目的是要以“台灣”為主體，由此可看見誰在台灣的四周。讓台灣人自己做主人為出發點，並非中國的附傭。
39，KMT只教我們，有“開羅宣言”（一份新聞稿，並不具國際法），卻不教“舊金山合約”（1951年日本宣布放棄在台灣所有權利，未指名交給誰，有不包括中國在內的48個國家簽名）。
40，杜教授認為兩種都要講，讓人們判斷何者才具國際法源。而兩者的爭議應是：台灣地位未定論。
41，1971年台灣成為國際孤兒，聯合國2758號決議文，蔣介石退出聯合國。
42，自1945~1971年，蔣介石極力阻擋中國加入聯合國，1949/10/1中華人民共和國成立，蔣執意不承認中國，堅持“漢賊不兩立”，美方推動兩個中國，最後被取代在聯合國位置。
43，基本：文化根基的思維芬蘭未成為國家時，原被瑞典佔領。19世紀有一位醫官發掘出它們古老流傳的史詩、歌謠…收集並編寫出來，開始了芬蘭民族意識。
44，華格納最著名長達15小時的歌劇-尼貝龍根的指環，描述德國人擺脫過去，找回本土自己的神話文化，放棄西臘神話，創造歐洲的神話。
45，瑞典利用一本小說：騎鵝歷險記，讓國人認識自己國家的地理、歷史、文化、人物。
46，要講本土、主體，歸究還是要以文化主體為思考，一時很難深入了解，是必需長遠著手計畫，這無關政治考量。
47，主體教育從本土出發，以“同心圓”理論解釋（以自己為主軸向外擴展研究）
48，政治掌握資源，用什麼教育來決定“文化”。
49，文化也是歷史演變的結果，也會隨著時代改變而改變。
50，整體來說，政治會決定人們內心所想，人想的就是種認同（民族、文化、國家），認同是主權性的。自我的認同才是最重要的，文化要有自己的特色，而政治也包含要有自己的文化。」
1，過去在統派眼裡他是一位最有“意識形態”的部長。
2，然而有 “意識形態”應是中性的名詞，不應被拿來做為“批評”他人所用。
3，教課書是統治者重要的工具。
4，“本土”應是有別過去大中國教育。
5，“本土”課程應是一種共識，不應隨政權轉換而改變。
6，2008年後教育最大爭議-高中歷史課本，KMT製造了更大的衝突，內容原由DPP成案，KMT執政後又推翻掉。
7，KMT在“教育”上從過去到現在，都是用“塑造”出來的。
8， “意識形態”是在每個人的頭腦、心理、細胞所結合而成。
9，KMT口中的撥亂反正，究竟什麼是“正”？誰才是“亂”？
10，爭議（衝突）背後的思維：（1）以台灣or中國為主體？（2）我國國土的範圍有多大？（3）我國的首都在那裡？（4）我們是什麼人？（5）如何成為“我”。
11，長期受KMT教育體制，所造成整個社會的衝突，並非只有教育的衝突而已。
12，1998~2008共20年的李扁時代，在台灣歷史定位是“台灣覺醒的時代”。是人民真的醒？或是春夢一場？
13，覺醒的證明（教育）：（1）教育自由化&本土化。（2）1987解嚴後，從1990~1996李登輝開始以本土為主體，至2008年是20年的大覺醒。
14，KMT的教育長期用：中國化、國民黨化、法西斯化。ex：由蔣介石親筆批示課本內容（歷史、國語教科書），目的把孩子未來教育完全中國化。
15，用軍式（軍人改造）、規範學生外表、外型（髮禁）。由教育部發文下令規定（這就是法西斯化）。
16，1993年李登輝開始推動“鄉土教學活動課程”，落實本土教育，走出中國化教育，開始各族群語言的推廣。
17，1994年大遊行，不分政黨都是為了關心下一代而走。（成果：落實小班制、學校小型化、尊重學生、老師責任不專制）
18，教育走向現代化，不落伍。
19，1999年立法院通過教育基本法。
20，思考教育主體（1，人民為主體？2，國家為主體？3，政府執政者為主體？）正思維：教育權應是在人民，非國家。
21，1990年台灣本土化，開始重視國民教育權。
22，1996年提出“教育改革總諮議報告書”（大原則）：（1）教育鬆綁（2）適才適性（3）暢通升學管道（4）建立終身學習
23，1997年自由化已相當活躍，李登輝推動認識台灣的課程，從國一的歷史、地理、社會，有別過去附屬在中國。
24，1999年通過教育基本法：（可查網路）（1）鄉土、生態、人權（2）中立、學習權、自主權、人格發展（3）中央地方分權
25，2000年民進黨成立本土教育委員會，實行九年一貫課綱。
26，2004年杜正勝上任提出四大主軸：（1）培養現代國民。（2）建立台灣主體。（3）擴展台灣全球性。（4）增加社會關懷，彌平學童不平等的生長環境。
27，由身邊開始教起，由近而遠學起。
28，提出解除髮禁、校園的改建不再像軍營、電腦化的普及（由杜提出）
29，20年來奮鬥的成果：（1）專制……＞民主。（2）專權……＞分權。（3）威權……＞人權。（4）中國主體……＞台灣主體。
30，KMT所謂的撥亂反正指的是，正：戒嚴，亂：民主。意識型態都是無所不在，不可分離。
31，統派無法忍受台灣走向，在名詞使用上從用鄉土＞本土＞主體＞國家
32，由思想、觀念、行動，所構成“意識型態”。
33，“主體性”從1990年才開始在台灣出現，2006年聯合報調查其使用率已佔96%。
34，教育即是一種“意識型態”，美國學者談教育要中立，但教育是無法真正落實中立。
35，教育亦是意識型態與政治的問題。
36，例如：討論兩性平權也是意識型態、吹捧過去的統治者這都是意識型態。
37，應以“個人”為教育的主體。
38，當教育變成鬥爭的一環？（1）你要知道什麼是我們的國家？（2）一張橫躺的台灣地圖，遭受KMT統派批判，而一張以中國為主體的地圖，台灣卻只佔一點邊角，大部份只看見中國。用橫躺的台灣地圖，目的是要以“台灣”為主體，由此可看見誰在台灣的四周。讓台灣人自己做主人為出發點，並非中國的附傭。
39，KMT只教我們，有“開羅宣言”（一份新聞稿，並不具國際法），卻不教“舊金山合約”（1951年日本宣布放棄在台灣所有權利，未指名交給誰，有不包括中國在內的48個國家簽名）。
40，杜教授認為兩種都要講，讓人們判斷何者才具國際法源。而兩者的爭議應是：台灣地位未定論。
41，1971年台灣成為國際孤兒，聯合國2758號決議文，蔣介石退出聯合國。
42，自1945~1971年，蔣介石極力阻擋中國加入聯合國，1949/10/1中華人民共和國成立，蔣執意不承認中國，堅持“漢賊不兩立”，美方推動兩個中國，最後被取代在聯合國位置。
43，基本：文化根基的思維芬蘭未成為國家時，原被瑞典佔領。19世紀有一位醫官發掘出它們古老流傳的史詩、歌謠…收集並編寫出來，開始了芬蘭民族意識。
44，華格納最著名長達15小時的歌劇-尼貝龍根的指環，描述德國人擺脫過去，找回本土自己的神話文化，放棄西臘神話，創造歐洲的神話。
45，瑞典利用一本小說：騎鵝歷險記，讓國人認識自己國家的地理、歷史、文化、人物。
46，要講本土、主體，歸究還是要以文化主體為思考，一時很難深入了解，是必需長遠著手計畫，這無關政治考量。
47，主體教育從本土出發，以“同心圓”理論解釋（以自己為主軸向外擴展研究）
48，政治掌握資源，用什麼教育來決定“文化”。
49，文化也是歷史演變的結果，也會隨著時代改變而改變。
50，整體來說，政治會決定人們內心所想，人想的就是種認同（民族、文化、國家），認同是主權性的。自我的認同才是最重要的，文化要有自己的特色，而政治也包含要有自己的文化。」
2013年3月28日 星期四
【影片】愛與希望-感謝日本國松俵義博社長贈送櫻花-願台日關係友好
/ 台灣大地文教基金會
2013-03-27
松俵義博社長參加今年的「228台灣神感恩祈福大會－以民主力量展現建國決心」暨「台灣神八田與一銅像安座儀式」
之後，深受感動，因此決定捐贈聖山五十櫻花樹，為台日友好更加根深耕耘。一早志工團長與同修討論說明種植地點與注意事項，全體總動員，整地、載樹、挖洞，
每項工作都要花很大力氣，看到每個同修都滿臉通紅，而且汗流浹背。廚房媽媽，除了幫大家準備能量中餐與晚餐，趁空檔時間，也趕緊去種棵希望樹，並寫下祈願
卡，祈願櫻花快樂長大，祈願好好長大成為守護聖山的大樹，祈願阿扁總統早日無罪釋放，祈願台灣建國早日成功，祈願........每個人寫下對聖山、對台
灣、對同修的祝福，溫馨、快樂、充實、福氣滿滿的日子。感恩228台灣神，感恩聖山！
聖山趴趴走70 Holy Mountain PaPaGo LXX
/ 大地志工
2013.03.24
清晨的春雷敲響春天序曲
為昨日種下的櫻花樹撒下甘霖
Free阿扁
台灣建國
slideshow：Holy Mountain PaPaGo LXX
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為昨日種下的櫻花樹撒下甘霖
Free阿扁
台灣建國
slideshow：Holy Mountain PaPaGo LXX
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2013年3月18日 星期一
2013年在聖山過年
/ 敏奐
2013-03-17
2013年
在聖山過年
和往常一樣上山走九分福地
多了廚房的工作
忙裡偷閒
找時間到教室上課
這裡的樹木青翠有活力
花兒也異常的鮮豔美麗
連偶兒飄來的白雲也顯得特別潔白與高貴
這5天在聖山
很平常又有點不一樣
感受著無法形容的乾淨與平淡
原來何謂禪？
在這裡我找到禪的氣息
原來大道就是這樣平常
跟隨著228台灣神的精神
這是一條光明的道路
尋此路勇敢前進
就對了
在聖山過年
和往常一樣上山走九分福地
多了廚房的工作
忙裡偷閒
找時間到教室上課
這裡的樹木青翠有活力
花兒也異常的鮮豔美麗
連偶兒飄來的白雲也顯得特別潔白與高貴
這5天在聖山
很平常又有點不一樣
感受著無法形容的乾淨與平淡
原來何謂禪？
在這裡我找到禪的氣息
原來大道就是這樣平常
跟隨著228台灣神的精神
這是一條光明的道路
尋此路勇敢前進
就對了
聖山趴趴走69 Holy Mountain PaPaGo LXIX
/ 大地志工
2013.03.17
又到了聖山的苦楝花開出淡淡花香的季節了，神殿前整個下午，鳥兒悅耳的叫聲響不停，詢聲探尋鳥蹤，原來是啄木鳥，發現樹幹上多了個新洞，不過鳥兒有著保護色，完全融入樹葉綠色中，大家要仔細點找找看喔
slideshow：Holy Mountain PaPaGo LXIX
click here for more photos：
2013年3月6日 星期三
【影片】2013年228台灣神感恩祈福大會－專訪松俵義博社長
/ 台灣大地文教基金會
2013-03-06
Q1.「友好親善訪問團」連續10多年來，持續每年來台灣訪問，當初組團的原因？長年來台灣的造訪目的是否改變過？歷程為何？
Ans: 主要就是為了台日親善關係，將來一樣會繼續來台灣親善。
Q2. 印象最深刻的訪問是哪一年？到達地點？該次訪問目的？特別的插曲？
Ans: 社長表示他過去未曾得知在台灣發生228慘案，這是首次聽聞。來到聖山後，他希望228歷史事件，能讓台灣人的世世代代子孫都記住。
Q3. 對「台灣聖山－生態教育園區」的印象、感受為何？對「台灣神」志工們的感受為何？
Ans: 很感謝能參與這次的追思會，有這麼多志工的協助。我深受感動。
發願：台灣和日本有如兄弟之國，兩國能互相交誼友好。
Ans: 主要就是為了台日親善關係，將來一樣會繼續來台灣親善。
Q2. 印象最深刻的訪問是哪一年？到達地點？該次訪問目的？特別的插曲？
Ans: 社長表示他過去未曾得知在台灣發生228慘案，這是首次聽聞。來到聖山後，他希望228歷史事件，能讓台灣人的世世代代子孫都記住。
Q3. 對「台灣聖山－生態教育園區」的印象、感受為何？對「台灣神」志工們的感受為何？
Ans: 很感謝能參與這次的追思會，有這麼多志工的協助。我深受感動。
發願：台灣和日本有如兄弟之國，兩國能互相交誼友好。
延伸閱讀：
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228台灣神感恩祈福大會圓滿成功感謝各界蒞臨指導
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228台灣神感恩祈福大會圓滿成功感謝各界蒞臨指導
2013年3月5日 星期二
正氣是什麼?
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2013-03-05
有人不知何以為,,,,,正氣
正氣的正指出有別以邪惡之氣，氣是能量，由人的大腦發射出來，正氣來自平時覺悟之正確思路,於危急之時會發出捍衛公理公義的霸氣，進而奮勇向前,義無反顧。
其小者，乃生活平時所謂之惻隱之心，路見不平的俠義之行，其大者，乃能培養宏觀遠見之救國救民大器，台灣神道的精華,就是保台建國的浩然之氣。
浩然之氣,之浩然，乃此大道之氣,可以充塞宇宙之間，會感召無形界的大仙大佛，正神，天使來呼應，形成振撼人心的力量。
正氣的正指出有別以邪惡之氣，氣是能量，由人的大腦發射出來，正氣來自平時覺悟之正確思路,於危急之時會發出捍衛公理公義的霸氣，進而奮勇向前,義無反顧。
其小者，乃生活平時所謂之惻隱之心，路見不平的俠義之行，其大者，乃能培養宏觀遠見之救國救民大器，台灣神道的精華,就是保台建國的浩然之氣。
浩然之氣,之浩然，乃此大道之氣,可以充塞宇宙之間，會感召無形界的大仙大佛，正神，天使來呼應，形成振撼人心的力量。
【影片】2013年228台灣神感恩祈福大會－各界響鐘祈願
【影片】2013年228台灣神感恩祈福大會－日本友人響鐘祈願
/ 台灣大地文教基金會
2013-03-04
2013年228台灣神感恩祈福大會－日本友人響鐘祈願
今天是很好的日子，台灣神感動上天，上天感動日本友人，台灣與日本的命運則緊緊相繫，一氣同命。台灣最不好的下場就是跟圖博一樣悲慘，最好的結果就是與日本共同為世界和平努力，台灣神的奮鬥就是我們努力的動力，台灣民主建國，就是台灣神所種下的種子，要我們用民主的力量展現建國決心。
響鐘的用意就是「鐘聲震天喚我民氣」，要台灣人覺醒，不要走錯路。
大地同修共同祈願：
一、台灣人要堅持和平建國。
二、台灣人要安居樂業。
三、希望阿扁總統可以早日回家休養，達成台灣人現今最重要的心願。
松俵義博社長祈願：
希望台日永久友好
松俵夫人祈願：
希望大家健康過日子
日本友人祈願：
台灣萬歲！
日本友人祈願：
希望台灣早日建立台灣國，讓日本國與台灣國相互承認，和諧互助
日本友人祈願：
希望台灣與日本更多人來參加「倫理會」
日本友人祈願：
深深希望各位台灣人身體健康，台日和平
日本友人祈願：
祝大家永遠健康幸福，謝謝台灣
908台灣國運動草屯分會會長李木火老先生祈願：
台灣建國早日成功！
響鐘的用意就是「鐘聲震天喚我民氣」，要台灣人覺醒，不要走錯路。
大地同修共同祈願：
一、台灣人要堅持和平建國。
二、台灣人要安居樂業。
三、希望阿扁總統可以早日回家休養，達成台灣人現今最重要的心願。
松俵義博社長祈願：
希望台日永久友好
松俵夫人祈願：
希望大家健康過日子
日本友人祈願：
台灣萬歲！
日本友人祈願：
希望台灣早日建立台灣國，讓日本國與台灣國相互承認，和諧互助
日本友人祈願：
希望台灣與日本更多人來參加「倫理會」
日本友人祈願：
深深希望各位台灣人身體健康，台日和平
日本友人祈願：
祝大家永遠健康幸福，謝謝台灣
908台灣國運動草屯分會會長李木火老先生祈願：
台灣建國早日成功！
2013年3月4日 星期一
【影片】2013年228台灣神感恩祈福大會－台灣神八田與一銅像安座儀式
/ 台灣大地文教基金會
2013-03-04
2013年228台灣神感恩祈福大會－台灣神八田與一銅像安座儀式／松俵義博社長致詞
松俵義博社長：
台灣的各位先生女士，今日連同我，我們從日本來了八個人參加今天的儀式，我三年前並不知道有八田與一的事蹟，只到台灣友人的介紹才得以知道，我希望八田與一的事蹟能傳給台灣的子子孫孫，所以今天特地前來參加。
來到台灣才知道台灣與日本濃厚的的兄弟情誼，很不好意思，身為一個日本人，不了解台灣人對日本人這麼大的熱誠與愛情。來到台灣才知道台灣也有許多人在研究日本的《倫理》，日本的《倫理》並不好讀，看到台灣人這麼努力學習，實在令人感動。來到聖山瞭解了台灣建國的重要性與228的悲慘歷史，我回日本會向其他人傳達台灣建國的重要性與228事件，讓大家永遠不會忘記。
藉此場合，也再度表達向台灣人表示感謝，在311日本大地震捐款250億日元，深深感謝台灣人對日本人的援助，希望日本與台灣繼續維持兄弟的情誼，加強兩國的合作，共創美好的未來。
台灣的各位先生女士，今日連同我，我們從日本來了八個人參加今天的儀式，我三年前並不知道有八田與一的事蹟，只到台灣友人的介紹才得以知道，我希望八田與一的事蹟能傳給台灣的子子孫孫，所以今天特地前來參加。
來到台灣才知道台灣與日本濃厚的的兄弟情誼，很不好意思，身為一個日本人，不了解台灣人對日本人這麼大的熱誠與愛情。來到台灣才知道台灣也有許多人在研究日本的《倫理》，日本的《倫理》並不好讀，看到台灣人這麼努力學習，實在令人感動。來到聖山瞭解了台灣建國的重要性與228的悲慘歷史，我回日本會向其他人傳達台灣建國的重要性與228事件，讓大家永遠不會忘記。
藉此場合，也再度表達向台灣人表示感謝，在311日本大地震捐款250億日元，深深感謝台灣人對日本人的援助，希望日本與台灣繼續維持兄弟的情誼，加強兩國的合作，共創美好的未來。
【影片】2013年228台灣神感恩祈福大會－田再庭律師致詞
/ 台灣大地文教基金會
2013-03-03
「台灣聖山－生態教育園區」首席顧問田再庭律師：
每年來聖山都有不一樣的景色，才短短5年，就有這樣的成果，很不簡單，還記得去年228那場雨，今年228陽光普照，是個好吉兆。今年228主軸是以民主力量展現建國決心，民主正是一種了不起的人類文化，以民為主，人民的事人民決定。
儘管國民黨用買票擾亂選舉，一再欺騙台灣人，但台灣民意可貴，因此阿扁才會當選總統，所以民主對台灣很可貴，而且台灣人應該更努力，讓民主更上軌道。
今年有日本友人捐贈聖山八田與一銅像，這是非常有意義的，二次戰後，人類開始思考不再使用戰爭作為解決紛爭的手段，但只有中國還在用飛彈威脅台灣，所以台灣人要更努力守護台灣，而民主正是維持世界和平的一種保險。
建國黨主席黃國華：
雖然這些勇敢的台灣人在66年前被國民黨軍隊所迫害，但祂們都已成為台灣神，雖然我們已看不到祂們的肉體，但我們可以感受到祂們的精神，在這鎮守，看顧台灣人，相信台灣國家的正神，一定能保祐台灣國的建國志士建國成功，台灣國一定能與世界各國平起平坐，台灣人一定能與各國人有尊嚴地交往。讓我們大聲把台灣建國的聲音傳給台灣神聽到！
每年來聖山都有不一樣的景色，才短短5年，就有這樣的成果，很不簡單，還記得去年228那場雨，今年228陽光普照，是個好吉兆。今年228主軸是以民主力量展現建國決心，民主正是一種了不起的人類文化，以民為主，人民的事人民決定。
儘管國民黨用買票擾亂選舉，一再欺騙台灣人，但台灣民意可貴，因此阿扁才會當選總統，所以民主對台灣很可貴，而且台灣人應該更努力，讓民主更上軌道。
今年有日本友人捐贈聖山八田與一銅像，這是非常有意義的，二次戰後，人類開始思考不再使用戰爭作為解決紛爭的手段，但只有中國還在用飛彈威脅台灣，所以台灣人要更努力守護台灣，而民主正是維持世界和平的一種保險。
建國黨主席黃國華：
雖然這些勇敢的台灣人在66年前被國民黨軍隊所迫害，但祂們都已成為台灣神，雖然我們已看不到祂們的肉體，但我們可以感受到祂們的精神，在這鎮守，看顧台灣人，相信台灣國家的正神，一定能保祐台灣國的建國志士建國成功，台灣國一定能與世界各國平起平坐，台灣人一定能與各國人有尊嚴地交往。讓我們大聲把台灣建國的聲音傳給台灣神聽到！
2013年3月1日 星期五
【影片】2013年228台灣神感恩祈福大會
/ 台灣大地文教基金會
2013-03-01
2013年
66年後再次思考228所帶給台灣人無比珍貴的歷史經驗
追循先賢先烈的腳步
用民主力量
捍衛台灣主權
以及展現台灣建國的決心
66年後再次思考228所帶給台灣人無比珍貴的歷史經驗
追循先賢先烈的腳步
用民主力量
捍衛台灣主權
以及展現台灣建國的決心
揮別陰霾，今年228陽光普照，與台灣神同在永得光明！
民主不是一天形成，它是一連串血淚爭取而來，成熟的民主制度，來自於對歷史真相的認知而成為生命的信仰，絕對不容許絲毫的破壞。
今年228特別感謝日本友台人士松俵義博社長為台日關係的貢獻。
大地同修共同祈願：
一、台灣人要堅持和平建國。
二、台灣人要安居樂業。
三、希望阿扁可以早日回家休養，達成台灣人現今最重要的心願。
一、台灣人要堅持和平建國。
二、台灣人要安居樂業。
三、希望阿扁可以早日回家休養，達成台灣人現今最重要的心願。
228台灣神感恩祈福大會－儀式進行
228台灣神感恩祈福大會－來賓獻花
228台灣神感恩祈福大會－來賓致詞
228台灣神感恩祈福大會－台灣神八田與一銅像安座儀式
228台灣神感恩祈福大會－響鐘祈願
228台灣神感恩祈福大會－為日本訪客導覽聖山，解說228歷史
228台灣神感恩祈福大會－各界響鐘祈願
為台灣繼續行公義的事情
/ 張銘祐 | 贊升
2013-02-28
今天參加台灣大地文教基進會的二二八追思會,其實弔念的是那開端開始數十年被中國國民黨流亡政府屠殺的先進,一到那裏就見天空翔鷹飛舞,彷彿來到現場弔念這些英靈,銘祐的內心忽然感到平靜,因為這些人所受的苦是我們無法想像,這裡就是家又或則說我們哪有家,這就是身為台灣人悲憤要努力的地方.
尤其楊緒東醫師在敲和平鐘時為陳水扁總統祈願,讓我內心感慨,因為政黨都說要放下成見,卻拿台灣人選出的總統政治迫害,所以哪有什麼成見,只有大是大非的問題而已,日本來的友人他們捐贈八田與一的銅像,表示台灣人所尊崇的英靈早就超越族群問題,而創造族群問題的不過是中國國民黨流亡政府的專利,連戰不才到中國說:台灣是麻煩製造者!當各位看到有些祖國派的台灣菁英依舊是被殺害,大家可以去台灣聖山看看看版上的故事,不正是給台灣子孫的提醒.
所以我們除了緬懷這些英靈,我們可以想像那種風聲鶴唳面對死亡的恐懼,台灣人需要這樣的日子嗎?那最和平與公義不就是拿回國民黨的黨產賠給台灣人,台灣的認同沒有所謂的族群,而是只有認同,今天很多人問我阿扁總統的問題,我到覺得台灣人在陳總統的迫害中會學會分為兩個極端,那就是台灣獨立與被中國統一,政黨操作的中間比如說中華民國或一個中國原則,絕對會漸漸被分開.
我今天感受很多我只求我更有力量與力氣,為台灣繼續行公義的事情,感謝陳致中先生動員三台遊覽車,我們所受的是我歡喜的,就像楊緒東醫師給我的提醒:人生上上下下的起伏是學習,你要學習維持中間的心情.我也感謝大地的同修因為你們讓烏雲散開,看見陽光,還有美味的素菜與韓國麵包,不只是安撫我的心靈更安撫我的肚子,給我力量與勇氣
尤其楊緒東醫師在敲和平鐘時為陳水扁總統祈願,讓我內心感慨,因為政黨都說要放下成見,卻拿台灣人選出的總統政治迫害,所以哪有什麼成見,只有大是大非的問題而已,日本來的友人他們捐贈八田與一的銅像,表示台灣人所尊崇的英靈早就超越族群問題,而創造族群問題的不過是中國國民黨流亡政府的專利,連戰不才到中國說:台灣是麻煩製造者!當各位看到有些祖國派的台灣菁英依舊是被殺害,大家可以去台灣聖山看看看版上的故事,不正是給台灣子孫的提醒.
所以我們除了緬懷這些英靈,我們可以想像那種風聲鶴唳面對死亡的恐懼,台灣人需要這樣的日子嗎?那最和平與公義不就是拿回國民黨的黨產賠給台灣人,台灣的認同沒有所謂的族群,而是只有認同,今天很多人問我阿扁總統的問題,我到覺得台灣人在陳總統的迫害中會學會分為兩個極端,那就是台灣獨立與被中國統一,政黨操作的中間比如說中華民國或一個中國原則,絕對會漸漸被分開.
我今天感受很多我只求我更有力量與力氣,為台灣繼續行公義的事情,感謝陳致中先生動員三台遊覽車,我們所受的是我歡喜的,就像楊緒東醫師給我的提醒:人生上上下下的起伏是學習,你要學習維持中間的心情.我也感謝大地的同修因為你們讓烏雲散開,看見陽光,還有美味的素菜與韓國麵包,不只是安撫我的心靈更安撫我的肚子,給我力量與勇氣
source: 張銘祐facebook
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