/ 贊桃
2017-12-08
昨日與學生閒聊之時，我問了學生「大國」與「小國」的差異為何？
學生一時語塞，思考了之後，吞吞吐吐的告訴我: 大國 「人口多」、「土地大」… 我告訴他們: 「土地大小與人口多寡並非決定大國或小國差異之關鍵因素」。緊接著我分享自己到國外親身的體驗：大國的人民，不管當地人聽得懂與否，到了國外依舊偏好使用自己的母語(例如:美國人到日本一樣用英語與當地的服務生溝通)。相反的，小國的人民到了國外，覺得要用當地語言進行溝通才有禮貌 (例如: 台灣人到美、日會覺得要說英/日文)。我想，這是因為相較於「大國」人，「小國」人因為缺乏自信與對國家的認同，就很容易受外國文化的影響，甚至甘於被人「同化」。
我接著說: 「台灣之所以覺得自己是小國，是因為居住在這塊土地上的「台灣人」，對於台灣歷史與地理不甚了解，雖然這與台灣歷史400年來受到不同的外來政權統治不無關聯，但最重要的是對台灣沒有足夠的「認同」，才會有前述的狀況，這其實是一件很可悲的事。學生一時語塞，思考了之後，吞吞吐吐的告訴我: 大國 「人口多」、「土地大」… 我告訴他們: 「土地大小與人口多寡並非決定大國或小國差異之關鍵因素」。緊接著我分享自己到國外親身的體驗：大國的人民，不管當地人聽得懂與否，到了國外依舊偏好使用自己的母語(例如:美國人到日本一樣用英語與當地的服務生溝通)。相反的，小國的人民到了國外，覺得要用當地語言進行溝通才有禮貌 (例如: 台灣人到美、日會覺得要說英/日文)。我想，這是因為相較於「大國」人，「小國」人因為缺乏自信與對國家的認同，就很容易受外國文化的影響，甚至甘於被人「同化」。
幸好，在言談過程中，聽到他們提及「覺得台灣與中國不一樣」這句話時，我不得不感佩杜正勝院士提出的「同心圓」史觀(先讀台灣史，再讀中國史，最後世界史)是多麼的有遠見。後續雖有課綱「微調」，反中國殖民教育的少年先行者「林冠華」台灣神甚至為此殉道，但至少「同心圓」史觀的架構現階段是難以被撼動的。
我又問了他們，為什麼台灣濁水溪以南的台灣意識會遠比濁水溪以北還高呢？想當然爾，這個問題又困擾了他們許久。我告訴他們，其實有很多事件，但與1979 年在高雄發生的「美麗島事件」有很大的關係，正因為有「美麗島事件」，才有所謂「黨外人士」的崛起，影響後來的解嚴甚至今日台灣主體意識的發展…..
這個下午，我突然發現，藉由這樣的「機會教育」其實就是一種很棒的「法施」。我同時也體認到「台灣聖山」的公民教育對於台灣人的重要性。身為台灣人，從了解真正的台灣歷史出發，將有助於體悟「台灣精神」，進而形塑出「台灣認同」，假以時日，我們也能培養出屬於「台灣」獨有的「大國」氣魄！我更衷心的期盼，這番談話能對學生們的思想有所啟發 !
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