/ 大地志工
2016.10.29
志工們汗流浹背的周末假期行願日：安裝路燈、搭建狗舍、再生門整理、後門道路整理、鳳池旁樹枝碎木整理.....by Emma
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2016年10月31日 星期一
20161029 聖山－志工行願
/ 大地志工
2016.10.29
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聖山記事 20161028（白色恐怖政治受難者與廖文毅博士家屬參訪聖山 II）
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/ Jade | 贊屋
2016-10-28
2016.10.25 聖山訪客記事
今天來了四名訪客，載來一車都是「政治犯」與「政治犯的親屬」。這樣的訪客在聖山是常見的，說來或許感覺有些悲涼，活在戒嚴時期白色恐怖之下的台灣，有誰知道，那多少成千上萬令人心酸的故事，還能停留在人們的記憶裏有幾人呢？訪客中最年長的是92歲高齡的郭振純前輩（泰源事件倖存者），與同樣86歲的陳水清與張幹男前輩，三位皆是同涉一案「海軍台獨案」的難友；另外一位遠自日本，她是廖文毅的大哥（廖溫仁）的外孫女由佳女士。其中陳水清先生是第四次拜訪聖山。
今天來了四名訪客，載來一車都是「政治犯」與「政治犯的親屬」。這樣的訪客在聖山是常見的，說來或許感覺有些悲涼，活在戒嚴時期白色恐怖之下的台灣，有誰知道，那多少成千上萬令人心酸的故事，還能停留在人們的記憶裏有幾人呢？訪客中最年長的是92歲高齡的郭振純前輩（泰源事件倖存者），與同樣86歲的陳水清與張幹男前輩，三位皆是同涉一案「海軍台獨案」的難友；另外一位遠自日本，她是廖文毅的大哥（廖溫仁）的外孫女由佳女士。其中陳水清先生是第四次拜訪聖山。
在那碑林裏的紀念碑
在那坎坷的追思牆上
在那莊嚴的台灣神社
有我的親人在那裏
有我的戰友在那裏
我還有多少時間呢
在風前殘燭即將灰滅之際
願再一次一次走向你
石碑是你遺留人間的榮耀
當我站在碑前
我知道你已安息在此
兄弟
有一天你我會再相遇
不是天上人間
是我將與你在此
做伙守護咱台灣
做伙打拼咱未完成ㄟ夢——台灣獨立建國
————向所有參訪聖山的民主前輩 致敬
在那坎坷的追思牆上
在那莊嚴的台灣神社
有我的親人在那裏
有我的戰友在那裏
我還有多少時間呢
在風前殘燭即將灰滅之際
願再一次一次走向你
石碑是你遺留人間的榮耀
當我站在碑前
我知道你已安息在此
兄弟
有一天你我會再相遇
不是天上人間
是我將與你在此
做伙守護咱台灣
做伙打拼咱未完成ㄟ夢——台灣獨立建國
————向所有參訪聖山的民主前輩 致敬
導覽花絮
響鐘祈願
台灣神道每日一篇 十一月一日
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-01
一個人在最失意無助的時候，會以其他虛性的勇猛，表現出不知為何而為的行為，這是心理自衛的反射。我們常常會有這些自認為不可思議的動作，保持平常心，才是生活的支柱，由反省懺悔下功夫，就可以了。
自然死、老死、病死，是樂事才對，因為不必在紅塵中虛偽賣弄。世間多虛偽，要成為受人稱讚的好人，必須作假、修假，時時應付人情；其實內心很痛苦、空虛寂寞，沒有安全感，是鄉愿者才能獲得虛榮。其實這種處處討好他人的角色，動機最不單純，心思最複雜，沒有精神信仰。
自然死、老死、病死，是樂事才對，因為不必在紅塵中虛偽賣弄。世間多虛偽，要成為受人稱讚的好人，必須作假、修假，時時應付人情；其實內心很痛苦、空虛寂寞，沒有安全感，是鄉愿者才能獲得虛榮。其實這種處處討好他人的角色，動機最不單純，心思最複雜，沒有精神信仰。
台灣神道每日一篇 十月三十一日
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-10-31
要充實修行的內容，必須在日常生活中，接受打擊與考驗。
接受供奉，卻無法可傳，居高位，卻無所貢獻，則眾生之業報必轉嫁其身，永世難清。
教人求學、求知，是凡塵之師，錯了可以改；傳法於人，則是天人師，錯了就難以翻身。
自創法門，自行傳法，皆必須有根據，有道行、有覺悟，未悟說悟，未得謂得，乃焦芽敗種，誤人修行，千劫不復。
有許多人，自以為是在修道，其實多的是享受修道的道像；因為害怕苦修或害怕得不到尊敬，除了表現上一副道行高深的樣子，全然違背苦行、苦修、以苦為樂、以卑為尊的真正修煉法門，自以為是仙佛轉世，自認為靈能高超又如何？這種人是社會的殘渣，裝神弄鬼的無用之人。
接受供奉，卻無法可傳，居高位，卻無所貢獻，則眾生之業報必轉嫁其身，永世難清。
教人求學、求知，是凡塵之師，錯了可以改；傳法於人，則是天人師，錯了就難以翻身。
自創法門，自行傳法，皆必須有根據，有道行、有覺悟，未悟說悟，未得謂得，乃焦芽敗種，誤人修行，千劫不復。
有許多人，自以為是在修道，其實多的是享受修道的道像；因為害怕苦修或害怕得不到尊敬，除了表現上一副道行高深的樣子，全然違背苦行、苦修、以苦為樂、以卑為尊的真正修煉法門，自以為是仙佛轉世，自認為靈能高超又如何？這種人是社會的殘渣，裝神弄鬼的無用之人。
2016年10月30日 星期日
台灣神道每日一篇 十月三十日
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-10-30
認識宗教的根本，應以宇宙真理為教本，用愛護和關心對待最卑微的人、事、物，就如同愛護自己一樣。知性的人在生活上較難取得超然的態度，真正的宗教家不是自命清高的在一旁觀看，而是真正的參與，行持「信願行」的苦樂。
心地不純淨的人，不敢面對上帝坦白一切，永遠不能見到上帝。只要你心中有懺悔之意，上帝隨時在你身邊，你可以向上帝坦白所做的一切，不管善惡、是非，展現真心無所隱瞞的表白，你就能認識上帝。
宗教修行不要貪求權力和職位，必須考慮自己為眾生做多少？做了那些內在的煅煉？不要認為自己在修行。修行的人不會認為自己在修行，修煉的人不會認為自己在修煉，力量由卑微中逐漸累積。
在宗教團體裡面，只有學術宗教化，未有所謂宗教學術化，如此一來，則只有研究，而無所謂靈修的精神了。
宗教上的學術研究，必須是以理性研究的成果，來加強信仰的力量。
心地不純淨的人，不敢面對上帝坦白一切，永遠不能見到上帝。只要你心中有懺悔之意，上帝隨時在你身邊，你可以向上帝坦白所做的一切，不管善惡、是非，展現真心無所隱瞞的表白，你就能認識上帝。
宗教修行不要貪求權力和職位，必須考慮自己為眾生做多少？做了那些內在的煅煉？不要認為自己在修行。修行的人不會認為自己在修行，修煉的人不會認為自己在修煉，力量由卑微中逐漸累積。
在宗教團體裡面，只有學術宗教化，未有所謂宗教學術化，如此一來，則只有研究，而無所謂靈修的精神了。
宗教上的學術研究，必須是以理性研究的成果，來加強信仰的力量。
台灣神道每日一篇 十月二十九日
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-10-29
「佛心無心」，學佛要修養到無論發生什麼事情，心中沒有絲毫委屈或大喜樂。
靈修，若無心修與覺悟，將淪落空幻之道。
不要認為唸多少經就能升天，要知道唸經是藉由外在的經，來啟發內在的智慧，這是覺悟的過程，是修道的法門。一個人能夠做思想上的突破，挫折感的克服，才能成就自我，提升自我靈格，如果一昧的注重外在，而沒有深刻去體會其內涵，執著不放，易落入文字障。
人人可以當家做主，內在的反省懺悔是「修煉」的基礎。
靈修，若無心修與覺悟，將淪落空幻之道。
不要認為唸多少經就能升天，要知道唸經是藉由外在的經，來啟發內在的智慧，這是覺悟的過程，是修道的法門。一個人能夠做思想上的突破，挫折感的克服，才能成就自我，提升自我靈格，如果一昧的注重外在，而沒有深刻去體會其內涵，執著不放，易落入文字障。
人人可以當家做主，內在的反省懺悔是「修煉」的基礎。
台灣神道每日一篇 十月二十八日
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-10-28
問：要做信徒？還是修行，做菩薩？
依歷史上所紀錄，凡是急於救人救劫的宗教大師，皆於「靜中觀照」得到無形精神界的指示，悟覺到人間的天命，而拼命為「了願」而奮鬥。
接天命的修行者就是「救劫天使」，祂具有人身，卻背負「救急負重」的任務。
不要以為坐在家中唸經靜坐，就能得道悟道，修行若是如此，雞鴨都要升天！
很會傳教的人－口才好
很會渡人的人－用心苦
很會靜坐的人－沈得住
很會親和的人－識人心
拼命用心弘法的人－天命大
接天命的修行者就是「救劫天使」，祂具有人身，卻背負「救急負重」的任務。
不要以為坐在家中唸經靜坐，就能得道悟道，修行若是如此，雞鴨都要升天！
很會傳教的人－口才好
很會渡人的人－用心苦
很會靜坐的人－沈得住
很會親和的人－識人心
拼命用心弘法的人－天命大
做仙做佛的人無心、無和、無靜、無人、無法，多為當前台海危機祈禱吧！
2016年10月27日 星期四
台灣神道每日一篇 十月二十七日
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-10-27
信仰的力量
思想不能帶動信仰，就產生不了「力量」。
思想不能帶動信仰，就產生不了「力量」。
若以學術性的觀點，來研究宗教大師的心路旅程，必然有損「宗教信仰」的精神。
學術研究要能支持信仰的內容，則真正奉獻信念的修行，就有福了！
學問高不代表對神學的知解，學者專家的責任，就是把學問化為信仰的支柱。
神的國度乃靈學範圍，若以現有的哲學、科學來推論，只能產生邏輯，而無法看到真正的神界，探討神靈，必須在「啟示、靜默」中悟解。
學術研究要能支持信仰的內容，則真正奉獻信念的修行，就有福了！
學問高不代表對神學的知解，學者專家的責任，就是把學問化為信仰的支柱。
神的國度乃靈學範圍，若以現有的哲學、科學來推論，只能產生邏輯，而無法看到真正的神界，探討神靈，必須在「啟示、靜默」中悟解。
聖山記事 20161027
/ Joyce | 贊應
016-10-27
台灣在228事件之後，看透中國國民黨的強權欺詐竊取台灣領土的一群具有高瞻遠矚的台灣勇者，主張台灣民族要建立台灣共和國的廖文毅家族，及參與台灣獨立運動的蘇東啟案、泰源事件及許昭榮海軍台獨案，許多熱血青年為了台灣前途，毅然決然對抗高壓恐怖統治的蔣氏政權，寶貴青春歲月都在監嶽中渡過，難以想像更有長達22年之久，如今年歲已是80、90多歲的歐里桑，雖然行動有些不便、但仍精神奕奕地走出悲痛，10月25日這一天相約來訪聖山，也為台灣這段恐怖歷史留下最佳的見證。
其中一位因許昭榮海軍台獨案被判7年的陳姓前輩，曾參與聖山所舉辦蘇東啟、泰源事件及許昭榮烈士的追思會，如今已是第四次重遊，對聖山較為熟悉，話匣子打開，談起當年被國民黨以竊取國土的理由被判刑的種種，仍然難掩憤怒，提到那些土匪般的當權者竊取台灣領土居然反過來告人，仍感到忿忿不平，對於現今的時事仍然十分關注，而馬政權所留下來的一堆爛帳兆豐案、樂陞案、司法不公等等加以嚴厲評論，正義之聲無比宏亮。
曾經與丁窈窕熟識，被以意圖叛亂罪名，居然被判刑關押22年之久，但不改有很強台灣意識的郭姓前輩，雖已92歲高齡，但走起路來腰桿挺直，講起話來溫文儒雅很有見地，談起當年的冤獄，居然可以語氣平和雲淡風輕地說曾被關22年，真是位意志力堅強很有智慧的長者風範。
另外也是白色恐怖時期的受難者，後來經營旅行社幫助了許多政治難友，行事低調內心充滿溫暖的張姓長輩，與張炎憲教授有口訪歷史的因緣，想必在聖山可以尋訪許多老友的足跡。
雖然廖文毅家族在台灣獨立史上佔有一席很重要的地位，但稱呼廖文毅為叔公的日本女士，從小在日本長大，雖然不是很清楚家族的豐功偉業，卻滿懷著高度興趣參訪聖山的主要景點，並與叔公的名字一一合影留念。
從民主前輩身上見識到過人的遠見與膽識，也見識了白色恐怖年代的獨裁統治下不堪回首的歷史，當年10月25日這一天是台灣被佔領而非光復，了解歷史更加堅定而確認台灣的民主走向。
其中一位因許昭榮海軍台獨案被判7年的陳姓前輩，曾參與聖山所舉辦蘇東啟、泰源事件及許昭榮烈士的追思會，如今已是第四次重遊，對聖山較為熟悉，話匣子打開，談起當年被國民黨以竊取國土的理由被判刑的種種，仍然難掩憤怒，提到那些土匪般的當權者竊取台灣領土居然反過來告人，仍感到忿忿不平，對於現今的時事仍然十分關注，而馬政權所留下來的一堆爛帳兆豐案、樂陞案、司法不公等等加以嚴厲評論，正義之聲無比宏亮。
曾經與丁窈窕熟識，被以意圖叛亂罪名，居然被判刑關押22年之久，但不改有很強台灣意識的郭姓前輩，雖已92歲高齡，但走起路來腰桿挺直，講起話來溫文儒雅很有見地，談起當年的冤獄，居然可以語氣平和雲淡風輕地說曾被關22年，真是位意志力堅強很有智慧的長者風範。
另外也是白色恐怖時期的受難者，後來經營旅行社幫助了許多政治難友，行事低調內心充滿溫暖的張姓長輩，與張炎憲教授有口訪歷史的因緣，想必在聖山可以尋訪許多老友的足跡。
雖然廖文毅家族在台灣獨立史上佔有一席很重要的地位，但稱呼廖文毅為叔公的日本女士，從小在日本長大，雖然不是很清楚家族的豐功偉業，卻滿懷著高度興趣參訪聖山的主要景點，並與叔公的名字一一合影留念。
從民主前輩身上見識到過人的遠見與膽識，也見識了白色恐怖年代的獨裁統治下不堪回首的歷史，當年10月25日這一天是台灣被佔領而非光復，了解歷史更加堅定而確認台灣的民主走向。
台灣神道每日一篇 十月二十六日
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-10-26
為逝者祈福、追思是常態行為，要離苦得樂，往生聖境，就必須靠子孫的「功德」善行。
有宗教信仰的人，若能不排斥其他宗教，互相尊敬，彼此交往，則人類往生的道路會既寬又廣，坦然而無所顧忌。
各宗教有各宗教的聖域，信徒的往生，在靈界是互通、互動合而為一，只有固執的信仰者，會堅持自己的宗教，才是真正「獨一無二」，這是對宗教的歧見。
台灣人的宗教信仰，自古以來就有極大的包容性，萬教諸神皆可上壇供奉，石頭、骨頭、木頭一樣是平等無差。
外國來的宗教，干涉台灣人的「拜拜習俗」，是非常侮辱台灣人的舉止，而毀損家中的血源根據「神主牌位」，更是戕害台灣傳統的惡行。其實台灣民俗喜用神主牌位來追思祖先，西洋人則用「畫像」、生活照片來作追思，其意義皆一樣。
有宗教信仰的人，若能不排斥其他宗教，互相尊敬，彼此交往，則人類往生的道路會既寬又廣，坦然而無所顧忌。
各宗教有各宗教的聖域，信徒的往生，在靈界是互通、互動合而為一，只有固執的信仰者，會堅持自己的宗教，才是真正「獨一無二」，這是對宗教的歧見。
台灣人的宗教信仰，自古以來就有極大的包容性，萬教諸神皆可上壇供奉，石頭、骨頭、木頭一樣是平等無差。
外國來的宗教，干涉台灣人的「拜拜習俗」，是非常侮辱台灣人的舉止，而毀損家中的血源根據「神主牌位」，更是戕害台灣傳統的惡行。其實台灣民俗喜用神主牌位來追思祖先，西洋人則用「畫像」、生活照片來作追思，其意義皆一樣。
聖山記事 20161026
/ Emma | 贊裙
2016-10-26
聖山近期認養了幾隻動保所的毛小孩成為新的聖山守護犬－「Shopan（吐司）日文發音」、「黑輪」、「米粉」、「碗粿」。
為了要讓新守護犬早日適應聖山環境，同修們朝山時先牽著新犬們到九分福地走幾遍。每隻守護犬的個性不同，朝山時的表現也不一樣。
為了要讓新守護犬早日適應聖山環境，同修們朝山時先牽著新犬們到九分福地走幾遍。每隻守護犬的個性不同，朝山時的表現也不一樣。
「Shopan」個性害羞，來聖山二個多月還不習慣太多同修的周末假日，總是躲得遠遠的，朝山時不敢進入九分福地，一直停下來想回頭，同修牽著他一直鼓勵他向前走，希望幾趟朝山後能早日與大家開心自在相處。
「米粉」第一次朝山時不確定能不能跟上，所以用繩子先牽著，結果很活潑的東奔西跑，一趟下來同修早已氣喘吁吁；朝山時她最愛自由奔跑，跟著大家開心朝山。
「黑輪」、「碗粿」個性沈穩大方，完全不必擔心，朝山時一路跟著走，很棒的孩子！
守護犬朝山訓練最意外的是「Kumo」，「Kumo」是自己尋找到聖山，因緣份留了下來，剛來的時候身體狀況很糟，經過狗媽媽的愛心呵護，這次朝山是宣告著她身體已經變的健康到能應付朝山了。以前朝山時，招呼著「Kumo」一起朝山，她總是目送我們，這次她在九分福地入口看著，心想再叫她試試看，呼叫她一起去朝山，輕快的小跑步過來，令人好驚喜，一路上一直跟在腳邊，時而走走停停，畢竟身體才慢慢恢復體力，走到一處綠色草地時，她開心的直接躺下來翻滾，抵達聖碑時，氣喘吁吁的躺平，發覺大家在討論她時立刻起身露出天真的笑臉。加油！「Kumo」，下次我們再一起朝山！
※認養代替購買，毛小孩是家人，不離不棄。
台灣神道每日一篇 十月二十五日
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-10-25
問：能享福嗎？享受到真正的福氣嗎？
答：因為「福氣」靠不住，「福氣」本身是過去受苦、受難的回報，所以你把「福氣」享受了，會在未來受苦、受難，種下大的苦果，自古以來講「平常心」有它的道理。修行悟道的人了解「天命」與「救劫」的觀念，所以對於人生的「無常性」，以及「因果」的關係，能夠「融會貫通」，所以他無所謂享受不享受，無所謂好跟不好，無所謂貧窮跟富有，這種「心」，才是「方外」之「心」。
答：因為「福氣」靠不住，「福氣」本身是過去受苦、受難的回報，所以你把「福氣」享受了，會在未來受苦、受難，種下大的苦果，自古以來講「平常心」有它的道理。修行悟道的人了解「天命」與「救劫」的觀念，所以對於人生的「無常性」，以及「因果」的關係，能夠「融會貫通」，所以他無所謂享受不享受，無所謂好跟不好，無所謂貧窮跟富有，這種「心」，才是「方外」之「心」。
2016年10月24日 星期一
20161023 聖山記事
/ 大地志工
20161023
志工行願的一天，訪客參訪導覽；謝雪紅帆布展板佈展完成；守護犬的小屋繼續施工；九分福地整理......~by Emma
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20161022 聖山記事
/ 大地志工
20161022
同修說：Emma，來。伸手拿了一袋東西給我。
(哈哈，誤以為同修也要拿守護犬的餅乾餵食 ^^....)
聖山守護犬們是幸福的孩子，每周末同修總會帶著好吃的食物到聖山與守護犬們分享，同修也是可以餵食的
....~by Emma台灣神道每日一篇 十月二十四日
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-10-24
問：何以是「方外」之心，行「方內」之事？
答：什麼是「方外」？「方外」就是「人道」以外，「方內」就是「人道」，就是物質界、現象界、有情世界。「方外」是自然、無情世界、超然於現象。有「肉體」就不能「方外」。古代很多的修行，悟了道，知道宇宙的道理，他就趕快放下身段，行「方內」之事，他不會避居人寰，因為避居的時刻，是讓他對未來的眾生萬物，做更多的服務，給他更多的領悟，來做更好的教化，他不休息，他領悟到了，他回到人間，做他應該做的事情，這是「責任」。
答：什麼是「方外」？「方外」就是「人道」以外，「方內」就是「人道」，就是物質界、現象界、有情世界。「方外」是自然、無情世界、超然於現象。有「肉體」就不能「方外」。古代很多的修行，悟了道，知道宇宙的道理，他就趕快放下身段，行「方內」之事，他不會避居人寰，因為避居的時刻，是讓他對未來的眾生萬物，做更多的服務，給他更多的領悟，來做更好的教化，他不休息，他領悟到了，他回到人間，做他應該做的事情，這是「責任」。
2016年10月23日 星期日
聖山記事 20161023（張炎憲教授二姊與親戚參訪聖山 II）
/ Aries | 贊修
2016-10-23
她說：今天剛好是舉辦他的追思禮拜2週年。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
某日，助理分享今日遇到特別的事，辦公室接到一位可愛的長者來電，尋著大地發送結緣的平安符，印有電話，打來詢問「台灣聖山－生態教育園區」開車路線為何，要到聖山看張炎憲教授、致意。
原以為來訪會是許久以後的事，沒想到詢問到隔日就專程遠到而來，原來是來聖山訪親人。
來電與開車的，是白髮的余女士，86歲，身體相當硬朗。另一位面容與氣質與張炎憲教授相仿，是張女士，張教授的二姊。兩位女士是親戚，從張教授的故鄉，嘉義，開3小時的車程，走台3線抵達聖山。
一來就被聖山守護犬熱情接待，誇獎守護犬盡責、乖巧，一路陪伴行走。
原以為來訪會是許久以後的事，沒想到詢問到隔日就專程遠到而來，原來是來聖山訪親人。
來電與開車的，是白髮的余女士，86歲，身體相當硬朗。另一位面容與氣質與張炎憲教授相仿，是張女士，張教授的二姊。兩位女士是親戚，從張教授的故鄉，嘉義，開3小時的車程，走台3線抵達聖山。
一來就被聖山守護犬熱情接待，誇獎守護犬盡責、乖巧，一路陪伴行走。
兩位日本時代的長者，受高等教育，都是老師退休。注重儀表、服飾、禮節，代表敬重別人、尊重自己，展現「卡桑（かあさん，日語「 母親」之意）世代」的風範（盧世祥，《多桑的世代》）。有台灣意識，看到年輕後輩有台灣心，很肯定。
余女士分享著如何因緣際會拿到台灣神平安符；知道大地由一位醫師創辦；陳水扁總統被關在台中監獄時由大地志工烹煮家常菜每日送飯；有一個「聖山」的地方，自己有生之年必定要來一趟。還交待要把她們來訪的事寫出來，讓更多人知道台灣歷史的教育場所，宣傳聖山。離去前，還show出自己手寫的聖山路線圖筆記。
余女士分享著如何因緣際會拿到台灣神平安符；知道大地由一位醫師創辦；陳水扁總統被關在台中監獄時由大地志工烹煮家常菜每日送飯；有一個「聖山」的地方，自己有生之年必定要來一趟。還交待要把她們來訪的事寫出來，讓更多人知道台灣歷史的教育場所，宣傳聖山。離去前，還show出自己手寫的聖山路線圖筆記。
張女士和炎憲老師一樣，大多聽著別人講話，專注於認識聖山。只有問她問題，才會多談一些。展示資料中，有許多炎憲老師的蹤跡，一併和張女士分享炎憲老師與大地的趣事，張女士回憶炎憲老師排行第九，是家中最小的孩子，看著他的照片說他從小就很笑臉、頑皮；早年在做228口述訪問時，進行中南部口訪常是回嘉義家過夜，會與她聊訪談的事，也曾被228家屬趕出門，但他依然誠懇、堅持「以台灣人的角度建立台灣史」。她相當不捨小弟突然辭世，如果可以再奮鬥個20年，可以為台灣做多少事？
接著，她突然說：今天剛好是在台北雙連教會舉辦他的追思禮拜2週年［應為2014年10月19日，2年前的隔日］，思親之情，溢於言表。
她們堅持以自己的雙腳走到山頂朝山，也關心著蔡英文政府轉型正義的改革事，陳水扁總統被構陷的扁案、郭瑤琪部長被羅織的冤案等，大家依舊靜待黎明。
兩位長者的來訪，讓我們學習到一堂人生功課。
接著，她突然說：今天剛好是在台北雙連教會舉辦他的追思禮拜2週年［應為2014年10月19日，2年前的隔日］，思親之情，溢於言表。
她們堅持以自己的雙腳走到山頂朝山，也關心著蔡英文政府轉型正義的改革事，陳水扁總統被構陷的扁案、郭瑤琪部長被羅織的冤案等，大家依舊靜待黎明。
兩位長者的來訪，讓我們學習到一堂人生功課。
台灣神道每日一篇 十月二十三日
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-10-23
這是天命
天上不分什麼宗教，是人在分的，是為了適合各種不同的人，才來分宗教，因應人間的地理環境、種種習慣，才用不同的派別個別施教。
仙佛帶了一些「承諾」跟「責任」來到人間，還是一樣要做人。自古以來，所有的宗教家都一致認為每一個人都平等，每一個人都是天上來的；可是有的來了以後，回不了天；有的人來了以後，迷惑於人間種種事項；太固執了被困住了，反而比俗人還不如。
每個人都是天上的仙佛，天上的仙佛不忍心眼睜睜看著人間淪亡，祂要來完成祂的責任，所以祂付出祂的心力，這是「天命」思想的來由，因為要完成「責任」，才有「救劫」的行為，為什麼要來人間？就是人間有「困難」、有「劫難」，祂領受「天命」到人間來「救劫」。
天上不分什麼宗教，是人在分的，是為了適合各種不同的人，才來分宗教，因應人間的地理環境、種種習慣，才用不同的派別個別施教。
仙佛帶了一些「承諾」跟「責任」來到人間，還是一樣要做人。自古以來，所有的宗教家都一致認為每一個人都平等，每一個人都是天上來的；可是有的來了以後，回不了天；有的人來了以後，迷惑於人間種種事項；太固執了被困住了，反而比俗人還不如。
每個人都是天上的仙佛，天上的仙佛不忍心眼睜睜看著人間淪亡，祂要來完成祂的責任，所以祂付出祂的心力，這是「天命」思想的來由，因為要完成「責任」，才有「救劫」的行為，為什麼要來人間？就是人間有「困難」、有「劫難」，祂領受「天命」到人間來「救劫」。
聖山記事 20161022（張炎憲教授二姊與親戚參訪聖山）
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/ Adam | 贊外
2016-10-22
一位白髮蒼蒼的老太太，今年86歲，開著一輛轎車駛進聖山，原來早在數年前參加台北的抗議活動，無意間看到拜台灣神的神明桌，她走向前拿一柱香拜台灣神，有人拿了一個護身符送她，這護身符一直跟著她不離身。近日她常聽到台灣聖山舉辦台灣神追思會，她拿起手中的護身符仔細看了一下，竟然有聯絡電話，剎那間產生了一個念頭，在她有生之年一定要去聖山參拜台灣神。
她的好友是張炎憲的二姊，就邀二姊一起來聖山，兩人下了車，我建議她們可以照像留念，她們說我要跟台灣神保佑的大展板合照，因為那裡有我弟弟（張炎憲教授）。
她的好友是張炎憲的二姊，就邀二姊一起來聖山，兩人下了車，我建議她們可以照像留念，她們說我要跟台灣神保佑的大展板合照，因為那裡有我弟弟（張炎憲教授）。
與張炎憲教授的紀念碑再次合照。
我跟她們說，您們可以在聖山看到更多張炎憲教授的足跡，就帶她們去看活動展板的相片，及教堂前的舉辦活動時張炎憲教授的相片、神社內供奉的張炎憲教授的天命榜卡、追思牆上的張炎憲教授紀念名牌。
總之，在聖山每處都可以看到他的足跡與事蹟，供大家追思紀念，並感受他隨時與我們同在。
台灣神道每日一篇 十月二十二日
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-10-22
法輪常轉
自然的運行，就是一種生、老、病、死、住、壞、空的現象，本來就會如此；可是如果本來就會如此，也就不必有春、夏、秋、冬。事實上循環的過程是一種奮鬥、改革、積極、向上、不停頓，一個人一停頓了，不跟著自然界的運轉，而激勵自己的話，你一定會被自然所淘汰。
老人是知識的寶庫。有一批人年輕的時代就懂得修道，修道的過程就是盡量把生活的腳步修得和自然產生同步運轉，到年紀大的時候，他經歷的累積，以及他腦力激盪，產生一股動力，不但沒有老化，而且走得更快，為什麼？雖然他的肉體有休止的時刻，但是精神沒有界線，所以為了肉體在結束以前，他的精神力得到更大的發揮與突破，他精神力量不斷的衝刺，到了某一天，他換另外一種方式，進入無形界跟天地一樣同步在運轉！參贊宇宙的運化，這才叫做「天行健，君子自強不息」的道理。
自然的運行，就是一種生、老、病、死、住、壞、空的現象，本來就會如此；可是如果本來就會如此，也就不必有春、夏、秋、冬。事實上循環的過程是一種奮鬥、改革、積極、向上、不停頓，一個人一停頓了，不跟著自然界的運轉，而激勵自己的話，你一定會被自然所淘汰。
老人是知識的寶庫。有一批人年輕的時代就懂得修道，修道的過程就是盡量把生活的腳步修得和自然產生同步運轉，到年紀大的時候，他經歷的累積，以及他腦力激盪，產生一股動力，不但沒有老化，而且走得更快，為什麼？雖然他的肉體有休止的時刻，但是精神沒有界線，所以為了肉體在結束以前，他的精神力得到更大的發揮與突破，他精神力量不斷的衝刺，到了某一天，他換另外一種方式，進入無形界跟天地一樣同步在運轉！參贊宇宙的運化，這才叫做「天行健，君子自強不息」的道理。
2016年10月20日 星期四
台灣神道每日一篇 十月二十一日
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-10-21
所謂弘教，並不是去拉人進入宗教，而是要教育人正確的思想，有正確的宗教觀，喚醒做人的本性，這才是最重要。但我們要去教人，自己本身就要先做好，想要去喚醒別人，自己就要比別人還清醒，這是基本條件。
何謂無生、無死？我們靈魂的生命就像是一個「環」，這個圓「環」，不論從哪一個點開始到結束，始終連在一起，故無所生亦無所死。但我們人，也只是在靈魂的「生命環」裏面的一個點、點、點……而已；但是我們在人間奮鬥的事跡，就可以將靈魂的生命環擴大，靈魂的生命環越擴大，那麼生命環就會越光亮、越能夠影響靈界和有形界。
何謂無生、無死？我們靈魂的生命就像是一個「環」，這個圓「環」，不論從哪一個點開始到結束，始終連在一起，故無所生亦無所死。但我們人，也只是在靈魂的「生命環」裏面的一個點、點、點……而已；但是我們在人間奮鬥的事跡，就可以將靈魂的生命環擴大，靈魂的生命環越擴大，那麼生命環就會越光亮、越能夠影響靈界和有形界。
台灣神道每日一篇 十月二十日
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-10-20
反省懺悔是消除因果惡報，最根本的第一件事。
功德最大是什麼？去化掉累世所留下來的習氣、脾氣的惡氣，把自己煅煉得閃閃發亮，以後做事就會正確，這就是大功德，功德就在自己本身。
未帶有任何「精神力」在內，其所做的行為、所做的善事，皆無德可言，因為並非發自內心、非發自自然且平常所做出來的行為，談不上「德」。行善是自然的現象，談不上功德或福德，用「討來」的什麼都不是，而我們累世所欠下也不知道欠多少都沒還呢？何必討！
未帶有任何「精神力」在內，其所做的行為、所做的善事，皆無德可言，因為並非發自內心、非發自自然且平常所做出來的行為，談不上「德」。行善是自然的現象，談不上功德或福德，用「討來」的什麼都不是，而我們累世所欠下也不知道欠多少都沒還呢？何必討！
台灣神道每日一篇 十月十九日
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-10-19
一般世俗法會的靈力，其安撫靈（孤魂野鬼）的能力，皆用大拜拜的方式去安撫，暫時讓他們不吵鬧、不作亂；而應元的法會是轉法輪各歸其位，適時教化來往人間的遊魂、精靈、大鬼、小鬼。
應元的法會就像學校，勸化他們，使其覺悟，轉往應該去的地方，消化掉在人間的遊靈，包括惡鬼、精靈、妖、魔。因此，真正有效應的法會，非常艱鉅；應元的法會就是在做消化，積極的轉輪。
應元的法會就像學校，勸化他們，使其覺悟，轉往應該去的地方，消化掉在人間的遊靈，包括惡鬼、精靈、妖、魔。因此，真正有效應的法會，非常艱鉅；應元的法會就是在做消化，積極的轉輪。
2016年10月17日 星期一
台灣神道每日一篇 十月十八日
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-10-18
恐懼
有信仰、有信念、有修道者，不會害怕死亡，因為對靈界已經了解，願意接受死亡，並認為死亡即是再生，知道將要回「老家」。
一個再厲害、再有錢、再有名的人，若無宗教信仰，對靈界不了解，就會對靈界產生恐懼。對死亡害怕，而越怕，痛苦就越明顯；不害怕死亡的人，當靈魂與肉體將脫離時的感覺，就不會去感覺到那種痛的害怕，因為他已經準備好了，就不會有那種感覺。
問：有人在世辛苦一輩子，面容憂愁，但過世時，卻感覺他在微笑、很開心，面容紅潤，有嗎？
有信仰、有信念、有修道者，不會害怕死亡，因為對靈界已經了解，願意接受死亡，並認為死亡即是再生，知道將要回「老家」。
一個再厲害、再有錢、再有名的人，若無宗教信仰，對靈界不了解，就會對靈界產生恐懼。對死亡害怕，而越怕，痛苦就越明顯；不害怕死亡的人，當靈魂與肉體將脫離時的感覺，就不會去感覺到那種痛的害怕，因為他已經準備好了，就不會有那種感覺。
問：有人在世辛苦一輩子，面容憂愁，但過世時，卻感覺他在微笑、很開心，面容紅潤，有嗎？
答：絶對有！這種即是有信仰的人。
要去想，活著的時候怎麼做？修行修道是做些什麼？人終究一死，在死前要做一些有意義的事。修行修道可以增加做事的信心，可以增長智慧去逢凶化吉，助消災。
要去想，活著的時候怎麼做？修行修道是做些什麼？人終究一死，在死前要做一些有意義的事。修行修道可以增加做事的信心，可以增長智慧去逢凶化吉，助消災。
台灣神道每日一篇 十月十七日
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-10-17
生活太緊張，防線很強，自我的藩籬，反而是『心結』的病源。故維持細緻的心思，加上簡約隨緣的生活觀，就不會神經兮兮，戰兢過日子。
所有的宗教，都是主張和諧，絕不挑撥離間，互相攻擊、誹謗，但是對邪教邪行，得有道德勇氣，站出來挑戰！
所有的宗教，都是主張和諧，絕不挑撥離間，互相攻擊、誹謗，但是對邪教邪行，得有道德勇氣，站出來挑戰！
人間為了宗教派系，彼此為了教徒、教產、教義而『水火不容』，甚至引起大規模戰爭，各教教主、宗派領袖在天有靈，豈不浩歎！
曾被醫師宣佈死亡，卻奇蹟般復活的年輕母親向家屬說這件事：「當菩薩接引之時，問她：你還年輕，小孩子沒人照顧，要求往生嗎？這位平時念佛求往生西方的母親，一時之間百感交集，突然領悟，原來要她回到人間作孩子的菩薩，往生西方，要在世間盡了母親的責任和愛小孩的心，了人間的願，成為『真正往生』的先決條件」。
曾被醫師宣佈死亡，卻奇蹟般復活的年輕母親向家屬說這件事：「當菩薩接引之時，問她：你還年輕，小孩子沒人照顧，要求往生嗎？這位平時念佛求往生西方的母親，一時之間百感交集，突然領悟，原來要她回到人間作孩子的菩薩，往生西方，要在世間盡了母親的責任和愛小孩的心，了人間的願，成為『真正往生』的先決條件」。
宗教修行，發救劫大願，以眾生為子，要求往生，先問一問為蒼生做多少事？
2016年10月16日 星期日
台灣神道每日一篇 十月十六日
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-10-16
獲得必先付出，故追求幸福的時候，必須具備幸福的條件。
『捨得付出』貢獻人群，就是追求『幸福』的不二法門。
常見自己非，莫見他人過。知過能改，善莫大焉。又所謂知恥近乎勇，其間所標的『修行原則』，正是為人處事的基本要義。
何謂『大善』？何謂『勇者』？知道了嗎？
「虛偽的因，造成虛偽的果」
妄求尊敬，需求好名，應付人事，即造就虛偽因、虛偽果。
所謂不誠無物，『誠懇』是做人做事的先決條件。
有民意基礎的民意代表，不可以一昧討好選民，偏袒選民，要以民主的學養帶領選民、教化民眾，避免少數特權，呼風喚雨，會喪失法治的精神與民主改革的正途。
政治家的道德何在？就是導民以正，於『法治』的大前題之下，做牧民行政的導航。
依台灣生存的中國人，對台灣的前途要有破斧沉舟的打算，心理上，須有最後一戰的準備，常保持為台灣生機開創的勇氣！不可傾中急統，要台灣人一起死，須以自己就是台灣人的光耀，真正保台護台。
『捨得付出』貢獻人群，就是追求『幸福』的不二法門。
常見自己非，莫見他人過。知過能改，善莫大焉。又所謂知恥近乎勇，其間所標的『修行原則』，正是為人處事的基本要義。
何謂『大善』？何謂『勇者』？知道了嗎？
「虛偽的因，造成虛偽的果」
妄求尊敬，需求好名，應付人事，即造就虛偽因、虛偽果。
所謂不誠無物，『誠懇』是做人做事的先決條件。
有民意基礎的民意代表，不可以一昧討好選民，偏袒選民，要以民主的學養帶領選民、教化民眾，避免少數特權，呼風喚雨，會喪失法治的精神與民主改革的正途。
政治家的道德何在？就是導民以正，於『法治』的大前題之下，做牧民行政的導航。
依台灣生存的中國人，對台灣的前途要有破斧沉舟的打算，心理上，須有最後一戰的準備，常保持為台灣生機開創的勇氣！不可傾中急統，要台灣人一起死，須以自己就是台灣人的光耀，真正保台護台。
台灣神道每日一篇 十月十五日
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-10-15
有些人為自家打算，庸庸碌碌造了多少孽，死前心生恐懼，捐錢作善事，欲求往生，有可能嗎？了勝於無！要知道，累積下來的孽，要以逐漸積下來的善德去平衡，臨時抱佛腳，雖比不抱佛腳好！但是，起心動念，形成的『業』，是無法一筆勾消！時時做良心的反省懺悔，方是根本之道！
人類的惡念，高到極點的時候，會形成『劫氣』，人類受到感應，會不明來由，發動戰爭，於大戰前『天兆』明顯表露，水災、旱災、地震、空難、意外傷害、國家動亂、各國彼此爭執；因小磨擦，引爆群眾運動，逼迫雙方打仗，於是國與國之間產生聯盟，戰禍終無法避免，人類受到不得不然的驅使，成為戰爭炮灰，妻離子散，倫常蕩然。講『救劫』，期以無形應化的方式，以正氣化解「惡氣」道長邪消，正是化解「劫運」的最終法門，故知和平時期必須教育民主、自由、人權、法治的可貴，台灣人生存所依賴之生命共同體，來之不易。
現代人炸山破石，大自然的靈氣，被破壞殆盡，木石有情，能不憤恨？我曾站在高崗之上，聽地靈之怒吼，聞草木之悲鳴，浩劫隱隱成形。
人類的惡念，高到極點的時候，會形成『劫氣』，人類受到感應，會不明來由，發動戰爭，於大戰前『天兆』明顯表露，水災、旱災、地震、空難、意外傷害、國家動亂、各國彼此爭執；因小磨擦，引爆群眾運動，逼迫雙方打仗，於是國與國之間產生聯盟，戰禍終無法避免，人類受到不得不然的驅使，成為戰爭炮灰，妻離子散，倫常蕩然。講『救劫』，期以無形應化的方式，以正氣化解「惡氣」道長邪消，正是化解「劫運」的最終法門，故知和平時期必須教育民主、自由、人權、法治的可貴，台灣人生存所依賴之生命共同體，來之不易。
現代人炸山破石，大自然的靈氣，被破壞殆盡，木石有情，能不憤恨？我曾站在高崗之上，聽地靈之怒吼，聞草木之悲鳴，浩劫隱隱成形。
台灣神道每日一篇 十月十四日
/台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-10-14
「人人皆有旨命」
凡是修行的人，在靈界皆已達成某種默契，理智而有計劃，人人莫不負有代天宣化的使命，道不會集中在某人的身上，自以為「修圓」的人，已是著了「自我執是」的魔障，希能慎思！
人皆是光明世界的使者，欲返回光明的境域，必須保持光明坦然、天真無欺的心理，行人道之倫常，就是「修道」；這句話是永遠正確，希大家勿再迷信空幻的神變與靈通，循乎「平常的倫理」，才是修行正法。
凡是修行的人，在靈界皆已達成某種默契，理智而有計劃，人人莫不負有代天宣化的使命，道不會集中在某人的身上，自以為「修圓」的人，已是著了「自我執是」的魔障，希能慎思！
人皆是光明世界的使者，欲返回光明的境域，必須保持光明坦然、天真無欺的心理，行人道之倫常，就是「修道」；這句話是永遠正確，希大家勿再迷信空幻的神變與靈通，循乎「平常的倫理」，才是修行正法。
2016年10月13日 星期四
台灣神道每日一篇 十月十三日
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-10-13
「根本法」
光明就是道心的放射。世人若是了悟，修行便是修心的真義，便是與光同體。人身就可以成為法船，進入光明的高次元空間，得自在法體。
世間的宗教，已經太亂了。講因果、講輪迴、講神通、講靈動，已經不足以喚起進一步的精進。原來最大的神通，就是打開迷惘者的心灯，使他們得到修行的原則，逐漸明白一切困惱，皆是由於對人生種種現象的執著。以道理來打開其心中的執著，才能使對方得到根本的了悟，如此才是正法。
光明就是道心的放射。世人若是了悟，修行便是修心的真義，便是與光同體。人身就可以成為法船，進入光明的高次元空間，得自在法體。
世間的宗教，已經太亂了。講因果、講輪迴、講神通、講靈動，已經不足以喚起進一步的精進。原來最大的神通，就是打開迷惘者的心灯，使他們得到修行的原則，逐漸明白一切困惱，皆是由於對人生種種現象的執著。以道理來打開其心中的執著，才能使對方得到根本的了悟，如此才是正法。
2016年10月12日 星期三
台灣神道每日一篇 十月十二日
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-10-12
問：一個人若還未悟到真正的悟境時，是不足讓人起信。對於正道的啟示，反而令人生瞋，應如何去做呢？
答：善觀人心，誠實無欺，心灯的光明，亦可以感化於人。效佛陀之行為，努力精進，平常應該謙虛為懷，而論及正道，不可以歪曲道意。修行是個人行為，不必勉強他人，但是弘法必須因機施教，才能使人生信。
無論那一種教派，是正是偏、是邪是惡，都有它震撼人心的力量，找出其源頭，逐條修正，便是破偏邪之正法。
答：善觀人心，誠實無欺，心灯的光明，亦可以感化於人。效佛陀之行為，努力精進，平常應該謙虛為懷，而論及正道，不可以歪曲道意。修行是個人行為，不必勉強他人，但是弘法必須因機施教，才能使人生信。
無論那一種教派，是正是偏、是邪是惡，都有它震撼人心的力量，找出其源頭，逐條修正，便是破偏邪之正法。
2016年10月11日 星期二
台灣神道每日一篇 十月十一日
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-10-11
「獅子之吼」
正道不容歪曲與誤解，仙佛名號不可用來作擋箭牌，上帝的福音，亦不可被世人用意解說，所記載的文字，只是一種導信的現象，看出文字中的精神，才可以明白其中真理，這種真理，很難用有限的文字加以描述。
對於修行不同方法的人，或有所偏差，不可以對人身攻擊，而是利用機會講出大乘修行的心法，以道證道，亦不可過於避諱不談，這也會讓人失去進修的機會，如此並不是慈悲的行為。
正道不容歪曲與誤解，仙佛名號不可用來作擋箭牌，上帝的福音，亦不可被世人用意解說，所記載的文字，只是一種導信的現象，看出文字中的精神，才可以明白其中真理，這種真理，很難用有限的文字加以描述。
對於修行不同方法的人，或有所偏差，不可以對人身攻擊，而是利用機會講出大乘修行的心法，以道證道，亦不可過於避諱不談，這也會讓人失去進修的機會，如此並不是慈悲的行為。
2016年10月10日 星期一
台灣神道每日一篇 十月十日
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-10-10
「鬼媒」
在台灣寶島上，到處充滿了這種神奇色彩的神壇，有的說是仙姑降駕，有的自稱包青天附身，有的甚至於宣稱某某佛或是某某仙的投胎，當然皆是各有靈通，才會招來很多信者。觀其所言所行，大部份並不合乎正道，信者也只為求福求財而來，並不知修心悟道。「信乩不如信理」言行不一致的乩童，是魔！
自己是未來佛，何以用「佛」來問魔呢？
問神問鬼，不如問自己，天下間談修行，不出一個「心」字，知行合一、明理達道、心悟即佛。乩童，只是塵世幻相，準不準確，完全與修行無關。到處求道，也祇是求，而不知其道，肉體都不是自己的，世間還有什麼好求的？
「心」才是自己的，心即佛，佛即心，求佛即求理，悟塵世是虛，精神是實，空中妙有，行人道，達心源，則心灯就是淨土了。
在台灣寶島上，到處充滿了這種神奇色彩的神壇，有的說是仙姑降駕，有的自稱包青天附身，有的甚至於宣稱某某佛或是某某仙的投胎，當然皆是各有靈通，才會招來很多信者。觀其所言所行，大部份並不合乎正道，信者也只為求福求財而來，並不知修心悟道。「信乩不如信理」言行不一致的乩童，是魔！
自己是未來佛，何以用「佛」來問魔呢？
問神問鬼，不如問自己，天下間談修行，不出一個「心」字，知行合一、明理達道、心悟即佛。乩童，只是塵世幻相，準不準確，完全與修行無關。到處求道，也祇是求，而不知其道，肉體都不是自己的，世間還有什麼好求的？
「心」才是自己的，心即佛，佛即心，求佛即求理，悟塵世是虛，精神是實，空中妙有，行人道，達心源，則心灯就是淨土了。
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