/ 台灣大地文教基金會
2017-12-24
2017年12月24日 星期日
聖山之歌
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2017-12-23
回歸到聖山
給台灣這塊土塊
呼吸新鮮空氣
數佰年來太多人為做作的Formosa
使得生機受到毒害
現在的聖山有了自然、放出光與熱
生氣盎然
生命找到出路
給台灣這塊土塊
呼吸新鮮空氣
數佰年來太多人為做作的Formosa
使得生機受到毒害
現在的聖山有了自然、放出光與熱
生氣盎然
生命找到出路
天命之有品無品
（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2017-12-22
澳洲，發生洪澇
人民相信政府，井然有序，快速復甦
人民相信政府，井然有序，快速復甦
紐西蘭基督城，發生地震
人民對政府有信心，不慌不亂，復元迅速
日本關東，大地震
人民依政府安排，鎮靜而有紀律
人民對政府有信心，不慌不亂，復元迅速
日本關東，大地震
人民依政府安排，鎮靜而有紀律
聖山記事 20171221（中國新統戰）
/ Nathan | 贊若
2017-12-21
中午出去吃飯，看到電視新聞，盡是暴力、車禍、意外……難怪台灣人看到覺得厭世，覺得台灣沒希望。
民視「台灣學堂」－「台灣的覺醒」這個節目，最近幾週杜正勝校長，都在講滿清與鄭成功的攻防戰，姑且不論鄭成功在台灣的定位，大國（China）對付小國（Taiwan）的戰略戰術歷史，值得台灣人參考。
民視「台灣學堂」－「台灣的覺醒」這個節目，最近幾週杜正勝校長，都在講滿清與鄭成功的攻防戰，姑且不論鄭成功在台灣的定位，大國（China）對付小國（Taiwan）的戰略戰術歷史，值得台灣人參考。
2017年12月21日 星期四
天命之聖山
（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【太陽聖山（D）】）
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2017-12-21
夏天踏在Holy Land
滿身大汗
搬土、運肥料、疏水道
卻不覺得苦
反而自得其樂
不放心的人
到了Holy Mountain
自然放心
滿身大汗
搬土、運肥料、疏水道
卻不覺得苦
反而自得其樂
不放心的人
到了Holy Mountain
自然放心
聖山記事 20171220（公民教育形式之反思）
https://matome.naver.jp/odai/2148507964906146901
圖說 電影「神隱少女」海報
/ 贊桃
2017-12-20
前些日子請學生們攜帶報紙到課堂上進行活動，期間除觀察到中時及聯合兩報的數目遠多於自由時報之外，亦發現這些所謂較年輕的「天然獨」世代（泛指1980年代出生後的年輕人，當然包含我自己在內）也是重度沈浸在網路或社群媒體的「滑世代」，對於國家社稷大事鮮少關注，不免感到憂心。
他們對今日的冷漠及不關心，其實就是注定了明日要繼續當奴隸的命運！
2017年12月19日 星期二
台灣神道每日一篇 十二月二十日
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2017-12-20
問：你認為台灣人的殖民意識嚴不嚴重？
答：問得好！台灣人到現在還不知在政治上當家做主的真諦，台灣的民主處於相當幼稚的階段。在台灣的歷史上，中華君臣效忠文化有其影響力，可是台灣人民的團結，只在於求生存的時刻，而真正想要把台灣成為全體居民的祖國，有相當的障礙，主要在於過去的過客心理與殖民過渡政府，產生台灣只是被利用的奴隸，台灣人民之甘心為下等公民，乃殖民的KMT政府的中華文化教育深入民心。
答：問得好！台灣人到現在還不知在政治上當家做主的真諦，台灣的民主處於相當幼稚的階段。在台灣的歷史上，中華君臣效忠文化有其影響力，可是台灣人民的團結，只在於求生存的時刻，而真正想要把台灣成為全體居民的祖國，有相當的障礙，主要在於過去的過客心理與殖民過渡政府，產生台灣只是被利用的奴隸，台灣人民之甘心為下等公民，乃殖民的KMT政府的中華文化教育深入民心。
天命之家族
（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【2003年2月3日的這一天】）
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2017-12-19
末劫時期，大地反撲
人類為了享受，破壞自然的規律
現在世界各國
比較的是國家各種聲光、食、色之享受
人民被教育成為
「賺錢」的工具
俗稱之「大國」
談的是「經濟」與「財利」
人類為了享受，破壞自然的規律
現在世界各國
比較的是國家各種聲光、食、色之享受
人民被教育成為
「賺錢」的工具
俗稱之「大國」
談的是「經濟」與「財利」
天命與輪迴
（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【大地（一）】）
/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2017-12-17
平常時
一般人為生活奔波
其心竅未開
不知人命的價值在於天命的承接
此階段
沒有無形應化、正氣之加持
所作所為
無非是「因果循環」與「造業」而已
一般人為生活奔波
其心竅未開
不知人命的價值在於天命的承接
此階段
沒有無形應化、正氣之加持
所作所為
無非是「因果循環」與「造業」而已
2017年12月16日 星期六
2017年12月15日 星期五
聖山記事 20171214（贊行飾終儀式感想）
/ 贊桃
2017-12-14
贊行飾終儀式當天上午，陰雨綿綿，午後，略透天光搭配著微涼的天氣，似乎是告訴參加儀式的家屬與同修們，不必為她的逝去感到過度哀傷。為數不少的同修們在莊嚴而隆重的飾終儀式中，見證贊行入祀「台灣祖廟」，成為與我們最親近且最熟悉的「台灣先祖」之一。我想，儀式給予我們的涵義應遠大於儀式本身吧！
聖山記事 20171213（鄭正煜老師家屬參訪聖山）
2017年12月12日 星期二
聖山記事 20171211（憶贊行）
|
/ 贊桃
2017-12-11
如果，我不是在聖山與贊行同修(謝奕翎博士)相識相遇，我一定對這位才華洋溢的藝術家其英年早逝感到惋惜。
但，在台灣神的引領之下，身為「天命」、「生命」、「生活」共同體的我們，多了一層「同修」的身份。僅管同修們對贊行逝去的「魄」(肉體)感到不捨，但對於她的「靈」能持續在聖山進行鍛煉，並成為台灣祖廟落成後首位舉行飾終儀式入祀的同修，應該是同感榮耀吧！
但，在台灣神的引領之下，身為「天命」、「生命」、「生活」共同體的我們，多了一層「同修」的身份。僅管同修們對贊行逝去的「魄」(肉體)感到不捨，但對於她的「靈」能持續在聖山進行鍛煉，並成為台灣祖廟落成後首位舉行飾終儀式入祀的同修，應該是同感榮耀吧！
20171209 台灣神道贊行同修(謝奕翎博士)植葬飾終行儀
/ 大地志工
20171209
贊行同修是我所認識的第一位藝術家。其四幅作品-「月亮和公主」(2003)、「痕」(2003)、「都蘭山神話」(2005)、「南島海洋」(2005)被收藏在國立台灣史前博物館。相較於歷史上知名藝術家如梵谷(Vincent Willem van Gogh)、高更(Paul Gauguin)等皆在過世後才聲名大噪並獲得世人肯定，贊行在人世間的藝術成就著實傑出與不朽。
聖山記事 20171211（憶贊行）
聖山記事 20171214（贊行飾終儀式感想）
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聖山記事 20171208（大國VS.小國之反思）
/ 贊桃
2017-12-08
昨日與學生閒聊之時，我問了學生「大國」與「小國」的差異為何？
學生一時語塞，思考了之後，吞吞吐吐的告訴我: 大國 「人口多」、「土地大」… 我告訴他們: 「土地大小與人口多寡並非決定大國或小國差異之關鍵因素」。緊接著我分享自己到國外親身的體驗：大國的人民，不管當地人聽得懂與否，到了國外依舊偏好使用自己的母語(例如:美國人到日本一樣用英語與當地的服務生溝通)。相反的，小國的人民到了國外，覺得要用當地語言進行溝通才有禮貌 (例如: 台灣人到美、日會覺得要說英/日文)。我想，這是因為相較於「大國」人，「小國」人因為缺乏自信與對國家的認同，就很容易受外國文化的影響，甚至甘於被人「同化」。
學生一時語塞，思考了之後，吞吞吐吐的告訴我: 大國 「人口多」、「土地大」… 我告訴他們: 「土地大小與人口多寡並非決定大國或小國差異之關鍵因素」。緊接著我分享自己到國外親身的體驗：大國的人民，不管當地人聽得懂與否，到了國外依舊偏好使用自己的母語(例如:美國人到日本一樣用英語與當地的服務生溝通)。相反的，小國的人民到了國外，覺得要用當地語言進行溝通才有禮貌 (例如: 台灣人到美、日會覺得要說英/日文)。我想，這是因為相較於「大國」人，「小國」人因為缺乏自信與對國家的認同，就很容易受外國文化的影響，甚至甘於被人「同化」。
2017年12月5日 星期二
聖山記事 20171205（台灣祖廟大愛精神之我見）
/ 贊桃
2017-12-05
「台灣神」的「大愛」精神某種程度來說是抽象的，因為「大愛」的修行是需要透過精神層面的鍛鍊，以自由、民主、人權、法治的觀念為基礎，進而形成無堅不摧的「建國」信仰，每個人都需要透過不斷的學習、了解來實踐並推廣「大愛」的精神，因此容易讓人半途而廢。
「台灣祖廟」則是藉由廟內供奉我們自小熟悉的神明，將「大愛精神」實踐的方式具體化。
「台灣祖廟」則是藉由廟內供奉我們自小熟悉的神明，將「大愛精神」實踐的方式具體化。
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