/ 贊桃
2017-11-26
台灣神的修行，必須要身體力行，而我加入台灣神道修行的第一年中，就是看著同修前輩們如何透過身體力行的實踐來修行….
我知道自己皈道的初衷，就是想要了解「台灣神」其中的精神與內涵，相較於在大地修行數十載的同修前輩們，我知道唯有更努力才能跟上大家的腳步，因此我嘗試選擇從「了解」開始…
「修道與修行沒有捷徑，唯有透過了解，才是根本之道」，我這樣告訴毫無淵源的自己。我知道自己皈道的初衷，就是想要了解「台灣神」其中的精神與內涵，相較於在大地修行數十載的同修前輩們，我知道唯有更努力才能跟上大家的腳步，因此我嘗試選擇從「了解」開始…
有了贊桃這個道名之後，我開始認真的觀察法會的各種儀式、以及「台灣聖山」的各種規劃、甚至活動的內涵，並把看到的疑惑嘗試向家人尋求解答，不過總覺得問了一個問題，又冒出更多問題….在這個過程之中，也恰巧大家長鼓勵大家閱讀，於是乎我從「台灣神道同修參讀手冊」以及「靈體醫學」這兩本書籍著手，遇到不懂之處，就會趁著遇到大家長時，向其請益讀後的疑惑。與修道、修行、「228台灣神太上真經」甚至是有關「台灣聖山」的各種問題，大家長都不吝給我這個初皈道者解答，猶如在寶庫裡面挖寶。我也從最初僅單向聆聽解惑，到逐漸能闡述自己的看法並與大家長有些許互動，這種求得真理的過程，每每讓我意猶未盡….
逐漸的，我了解到「台灣神」的「神」是指台灣最重要的精神及價值- 自由、民主、法治、人權，守護這些價值而犧牲的先賢才夠資格被稱作「台灣神」，是對祂們非常崇高的肯定。而這種犧牲小我，完成大我的「大愛」精神，更在「台灣聖山」碑文上的文字被毫無保留的被保留下來(此乃是正「道」)。
正因為要學習祂們「大愛」的精神，所以唸經、打坐、祈禱成了最平實的方式。透過唸「228台灣神太上真經」，修得大愛之「道」、透過打坐時的反省懺悔來修「心」，透過對公理公義的祈禱來形塑「願」力的實踐。這些都是我在這一年逐漸了解的道理。當然，過去這一年我也僅止於「修道」階段，「修行」則是另一個讓我思索更久的問題…
雖然大家長說過「修行即是實踐」。台灣神道同修手冊開宗明義也告訴我們，最上乘的實踐是「無畏施」，其次是「法施」，最下乘才是「財施」。「228台灣神太上真經」中也隱含著「無畏施」與「法施」之重要性。但我仍然還在學習，怎樣的修行「實踐」，才能帶給公眾最大邊際效益…
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