/ 贊桃
2018-08-13
來自觀世音菩薩的啟示
目中無所見平常，
如來如往踏自安，
耳聽各處在一方，
心寬無虞猶未擔。
贊桃
2018/04/21
來自觀世音菩薩的啟示
且慢浮雲觀自安，
他若有情便輝映，
今得天助需珍視，
莫待良機蹉跎罄。
贊桃
2018/04/21
心得：
重新閱讀上述兩段詩文之後，重新將其演繹成一段新的詩文如下：
目中無所見平常，且慢浮雲觀自安，
耳聽各處在一方，如來如往踏自安，
今得天助需珍視，莫待良機蹉跎罄，
他若有情便輝映，心寬無虞猶未擔。
眼中所見再平常不過的事物，耳朵所聽到各種不同的聲音，難免會影響到我們的內心。
讓內心平靜如大海，「如如不動之心」，為修行(心)之大目標，也就是要「平常心」。
「平常心」是老生常談，但這三個字卻有無窮的意涵在其中，多少修行者參了一輩子，仍無法跨越這一堵高牆。
「平常心」之所以難，難在我們所處的環境太過競爭，面對競爭，不免心生「得失心」，對許多事情患得患失。「得失心」有其利弊，好處是能激勵自己追求目標，壞處是當目標沒達成時，容易陷入深淵，無法自拔。之所以有得失心，與大家成長中必經歷過「補習文化」有關，在此文化的薰陶之下，許多人凡事講求速成，期望有貴人出現，拉我們一把，少走冤枉路。
考試有訣竅可以掌握，做人做事也有眉角可以依循，自我心態的調整卻無捷徑可求。
要能用「平常心」面對許多紅塵紛擾之事，是無法一蹴可幾的。今天我們有幸，接觸到台灣神道，有機會透過最根本的「反省」與「靜心」來讓自己具有「平常心」，但我們卻忘了丟掉「得失心」。「得失心」或許與「平常心」無必然之關係，但或許嘗試從減少「得失心」開始，可以做為培養「平常心」的第一步。這也是上天給予我們在人生以及修行路上的考驗。
心性的磨練，遠比貴人幫助來得重要！
心境一但能持平面對許多事情，自然就能否極泰來。
目中無所見平常，
如來如往踏自安，
耳聽各處在一方，
心寬無虞猶未擔。
贊桃
2018/04/21
來自觀世音菩薩的啟示
且慢浮雲觀自安，
他若有情便輝映，
今得天助需珍視，
莫待良機蹉跎罄。
贊桃
2018/04/21
心得：
重新閱讀上述兩段詩文之後，重新將其演繹成一段新的詩文如下：
目中無所見平常，且慢浮雲觀自安，
耳聽各處在一方，如來如往踏自安，
今得天助需珍視，莫待良機蹉跎罄，
他若有情便輝映，心寬無虞猶未擔。
眼中所見再平常不過的事物，耳朵所聽到各種不同的聲音，難免會影響到我們的內心。
讓內心平靜如大海，「如如不動之心」，為修行(心)之大目標，也就是要「平常心」。
「平常心」是老生常談，但這三個字卻有無窮的意涵在其中，多少修行者參了一輩子，仍無法跨越這一堵高牆。
「平常心」之所以難，難在我們所處的環境太過競爭，面對競爭，不免心生「得失心」，對許多事情患得患失。「得失心」有其利弊，好處是能激勵自己追求目標，壞處是當目標沒達成時，容易陷入深淵，無法自拔。之所以有得失心，與大家成長中必經歷過「補習文化」有關，在此文化的薰陶之下，許多人凡事講求速成，期望有貴人出現，拉我們一把，少走冤枉路。
考試有訣竅可以掌握，做人做事也有眉角可以依循，自我心態的調整卻無捷徑可求。
要能用「平常心」面對許多紅塵紛擾之事，是無法一蹴可幾的。今天我們有幸，接觸到台灣神道，有機會透過最根本的「反省」與「靜心」來讓自己具有「平常心」，但我們卻忘了丟掉「得失心」。「得失心」或許與「平常心」無必然之關係，但或許嘗試從減少「得失心」開始，可以做為培養「平常心」的第一步。這也是上天給予我們在人生以及修行路上的考驗。
心性的磨練，遠比貴人幫助來得重要！
心境一但能持平面對許多事情，自然就能否極泰來。
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