/ 贊桃
2018-01-11
相信你我都不陌生，媒體上看到中國領導人或官員提到「祖國」兩字，這兩個字也恰巧是廣義的中國人（包含真正的中國人與滯台中國人）用來加諸在humble（謙遜）台灣人身上的詞彙，企圖透過此拉近與台灣人的距離（白話來說就是「裝熟」）。
倘若單純的從文字上來看，其實很容易落入文字障的陷阱。將兩字分別拆開，「祖」無庸置疑，是指祖先，「國」則是指國家。再將兩字結合，「祖國」，確可以有著各式不同的解讀，端看用意為何，此也是中文之奧妙。從懷抱著大中國一統思想者的觀點，「祖國」意味著祖先「來自」於哪一個國家，訴求的是「血脈」的連結。1947年至1990年代左右，「籍貫」在台灣社會產生不平等的身分分類，其實正是ROC的法統一直以來將「血脈」觀念加諸在台灣人民身上最好的驗證。在現今社會中，仍有部分懷抱大中國史觀之輩，轉變為假借「愛國」兩字在台灣招搖撞騙，並與赤色力量分進合擊，企圖以暴力威脅恫嚇台灣人民，達成他們所謂的「祖國」復興之願望，多數台灣人因為缺乏足夠的道德勇氣，多半是敢怒不敢言，只能放任這樣的思想侵門踏戶。
但，若我們靜下心來想，至1986年身份上註記出生地開始，「籍貫」的觀念其實已經在廣義天然獨世代（1980年後出生）腦海中漸漸式微。身為此世代，我想對於「祖國」兩字應該可以提出不同的詮釋。以我的認知，「祖國」其實是祖先們在某塊土地上胼手胝足的過程中，其所發生過的歷史、形塑的文化、使用的語言、以及流傳的生活方式等交集而成的一種「認同」，在此「認同」基礎上形成的國家才是我所認為的「祖國」。這種「認同」所強調的是以「本土歷史」、「本土文化」為基礎，而非血統上的尊卑貴賤。
「台灣聖山」某種程度上有助於彌補台灣人的「認同」錯亂，也就是要「認同」台灣或是認清ROC偽政權。透過了解「真正的台灣歷史」，勿忘那些不分宗教、種族為台灣努力奮鬥、犧牲奉獻的先賢先烈。其象徵的精神，正足以做為臺灣人在「認同」上的表率，也因此了解「台灣神」的精神，有助於形塑你我對於台灣的認同，也唯有了解此意，台灣人才能掌握「祖國」兩字的詮釋權。
剎那之間，我也明瞭到，大家長何以要大家學習「台灣聖山」的「導覽」，其實也就是不願意看到我們「數典忘祖」（比喻對於本國歷史的無知，忘記台灣先祖的事蹟）呀！
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