2016年11月30日 星期三

20161127　聖山－贊主同修（史明前輩）講課


/ 大地志工
 20161127　

一位精神令人敬佩的老師VS.一群認真熬夜聽課的學生。

《刺蔣，鎮山》（一位海外台獨運動者的行動與見聞）本書的作者：張欽泰（筆名），Mr.王，這次也一起陪同史明老師拜訪聖山。

發生在1970.4.24曾經轟動國際一時的紐約刺蔣事件，最後雖然行動曝露刺殺未果，而他則是該事件提供槍枝的主要當事人。他也是228事件受難者的家屬，出生于1947年，才出生32天的他，是八個兄弟姊妹中唯一未擁有過父愛的孤兒，他的父親王平水（高雄市參議員）在1947.3 . 6 當天，也是在高雄市政府的禮堂開會中，命喪在國民政府軍的亂槍掃射之下。

清晨細雨中，陪他走在聖山的園區，由於一邊爬山一邊導覽我早已氣喘吁吁了，結果被這位前輩開玩笑的說「妳的體力比我還差哦 」-_-，他說他明年的目標要登上「玉山」。在停留有限的時間裡，他很仔細地參觀園區的每個景點。

前一晚，在史明老師要上晚課前，謝謝他送了好幾本著作給基金會。每次與史明老師相聚的時間總是來去匆匆，Mr.王也約定好明年的「228」要帶團再度來拜訪聖山。~by Jade

史明前輩前一天參加完大地董事會後到聖山蓄養精神，在聖山接著為大家講夜課，上完課說要唱首歌做為ending。然後說隔天一早繼續上課，奮鬥的精神令人敬佩！~by Emma




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聖山記事 20161130（228事件受難者王平水先生家屬參訪聖山）


/ Jade | 贊屋  
2016-11-30
《刺蔣，鎮山》（一位海外台獨運動者的行動與見聞）本書的作者：張欽泰（筆名），Mr.王，這次也一起陪同史明老師拜訪聖山。

發生在1970.4.24曾經轟動國際一時的紐約刺蔣事件，最後雖然行動曝露刺殺未果，而他則是該事件提供槍枝的主要當事人。他也是228事件受難者的家屬，出生于1947年，才出生32天的他，是八個兄弟姊妹中唯一未擁有過父愛的孤兒，他的父親王平水（高雄市參議員）在1947.3 . 6 當天，也是在高雄市政府的禮堂開會中，命喪在國民政府軍的亂槍掃射之下。

清晨細雨中，陪他走在聖山的園區，由於一邊爬山一邊導覽我早已氣喘吁吁了，結果被這位前輩開玩笑的說「妳的體力比我還差哦 」-_-，他說他明年的目標要登上「玉山」。在停留有限的時間裡，他很仔細地參觀園區的每個景點。

前一晚，在史明老師要上晚課前，謝謝他送了好幾本著作給基金會。每次與史明老師相聚的時間總是來去匆匆，Mr.王也約定好明年的「228」要帶團再度來拜訪聖山。


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台灣神道每日一篇　十一月三十日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師  
2016-11-30
一個人的成功與失敗，絕不是在於先知或質問鬼神，而是先自知而知人，先自比而比人。有許多人事業失敗會求助於鬼神，而畏於反省懺悔，把責任推給死人陰宅、陽宅，這種人是徹底的失敗者。
心裡有鬼的人，越怕鬼，就會處處見到鬼。不要以為鬼不是好東西，鬼的世界比人界務實，有沒有正氣，鬼一看就知道，而人類反而常被外表蒙蔽。

為了要受到尊敬，會有虛幻的自大表現，其實心中很自卑。常常自我要求，謙虛認錯的人，表面上好像很柔弱，但是會令大家覺得安全，自然可以避免災難。做事不要太急躁，這種時代，沉不住氣的人越多，對沉得住氣的人越有利。

死亡的軀殼，會任人擺佈，只有一生一世的功德，隨著意志邁向另一世界。


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2016年11月28日 星期一

台灣神道每日一篇　十一月二十九日


/  台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-29
自認為通靈或某某仙佛來轉輪，是空花雪月的思想，只想欺騙自己而已。做了什麼？實踐什麼？吃了多少苦？行多少願？才是主題。

自己有多少斤兩做多少事，不要忘了自己在做什麼事！

保持暗室中的明燈不容易，必須常常添油，撥弄燈蕊。

「君子慎其獨」，有些小人長戚戚，遇到孤獨必心神不寧，會結黨作祟。

君子固窮，小人窮斯濫矣，確是如此；社會上搶案、騙案何其多。

千萬不要為通靈所迷惑，不論通與不通，必須合乎道理。

沒有職業，挨久了就到處拜拜、問神。其中聰明人，就以乩童做職業，賺神明錢這就是典型的仿同心理。

只要會說鬼話，就自然有信徒，即使太離譜，還是大有人信，台灣人真是好騙。

要樂捐必需要了解，樂捐的對象做些什麼？財務健不健全？否則豈不成為毫無功德的冤大頭。


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台灣神道每日一篇　十一月二十八日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-28
宗教會欺騙人的靈魂，亦會穩定人心的浮動，但是缺乏「信仰」的理性，就成為「宗教的工具」。

無形中的顯化，容易而簡單，可以輕易獲得。

因為人性的需求太雜，太多，太不甘心，才使得顯化無法呈現，而常常被忽略。

修行的門檻越修越開放，沒有宗教戰爭。

不要自以為很大，一有這種固執的念頭，就會劃地自限。

尊重人權，亦要尊重動物權，虐待動物，就是侮辱生存權。

天命救劫的觀念，必須與自然契合，提倡環保，尊重生命，與弱者為伍。


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2016年11月27日 星期日

台灣神道每日一篇　十一月二十七日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
 2016-11-27

人間要自我煅煉才能成為「氣候」，而西方極樂世界亦是如此，一點也不清閒。

人間都無法立足的人，天上也會拒絕這種人。能到天上修行的人，皆是在人間堅強不惑的勇者。關起門來，誦經打坐，有得吃穿，不算修行，也不會堅強。

常反省懺悔，就是誦「心經」。
做錯事，絕不再犯第二次，就是「悟者」。
凡事感激，奉行道德勇氣，就可「通天」。
條理分明，可為可不為，乃是「覺者」。

做事保持正氣，死得心安理得，就可以了。

人生有限，以無限之精神力來推動生活的價值，應該不會無聊。


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台灣神道每日一篇　十一月二十六日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-26
生活的考驗，就像人生層層關卡的鑰匙一般，擁有更多的鑰匙，就可以幫助我們無懼的迎向未來，所以切莫輕易放棄任何考驗的機會，這是幫助大家成長的良藥，應該多加珍惜！

為人只要能夠依循自己的良心，效法古聖先賢來待人處世，對於世間的種種名利權勢無需太過執著，並且能夠利用有限的生命來行願，這種生命才會有意義。

真正的修行要能突破我執，以更大的胸襟來涵蓋更多的人事物，共同為大目標而努力，它的精神著重於傳揚宇宙大道，而非設限「教派」的差異。

修行應該採取一切隨緣的方式處理。真正有緣之人自然會相聚在一起，為共同的目標奮鬥。一個人有了寬廣的胸襟，才能服務更多的人，這是道包天地，涵蓋萬教的道理。


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台灣神道每日一篇　十一月二十五日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-25
一個人絕對不能忘本，要懂得飲水思源，懂得感恩，因為這是做人的基本原則。人一旦不知感恩，則倫理道德觀會逐漸淪喪，終其一生就是殘廢之人。

許多人常有一種錯誤的觀念，認為自己在財力、人力、物力上的佈施都不輸給其他人，為何還會遭受困境與磨考？由於人類不了解在冀求無形仙佛保祐前，必須先要有一顆「無所求、無怨尤」的心，因為真誠的犧牲奉獻才是真功德，才有力量感動仙佛來幫忙。

人的一生難免遭遇許多的困難和挫折，如果事事都必須求助他人（有形或無形）代為解決，喪失自我向命運挑戰的勇氣，這種人又如何能夠成長茁壯獨當一面呢？永遠都會像一個無法自立更生的小孩，喪失判斷與抉擇的能力，這種人最容易受到別人的引誘，而迷失人生的方向。

所有困難的克服與障礙的突破，都是我們更進一步的資糧，唯有從困頓挫折的生活中，才能磨煉我們的心志，強化對困境的韌性，幫助我們面對下一次考驗的勇氣。


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台灣神道每日一篇　十一月二十四日


/  台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-24
有許多宗教常利用神鬼精怪等怪力亂神之現象，來欺騙或控制人，而未能著重內心的自我突破及外在的培功立德，因而讓神通蒙蔽了自我本性，而不知真正的道行，是在日常生活之中克服一切障礙的勇氣。

一個人必須先學會自我要求，以慈悲的心來實踐，落實服務社會大眾的人生觀，不可執著於刻板的修行，才能真正幫助需要的人。

修行者應該要比一般人來得勇敢，並且更懂得付出與捨得。
真正苦修的人，不會覺得苦，他會將一切的犧牲與奉獻做為成長的磨煉，而從中獲得喜悅。

苦修之中要能不依靠他人的幫助，並且完全自力耕生，在遭受誣衊之際仍可保持原有的奮鬥意識，心中沒有好人與壞人之分，這種人才可以突破修行的考驗。

時時要懂得提攜他人，要有大家共同成長的觀念，因為幫助別人就是幫助自己，唯有付出才能有所收穫。

實踐是一切力量的根源，我們付出多少，就能產生多少的教育功效，行動可以感動大眾的參與，可以改變目前的社會現況。



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2016年11月23日 星期三

20161120　聖山記事


/ 大地志工
2016.11.20

【影片】聖山白色毛毛蟲20161120   。枯葉下一個白色的東西，以為是一團蜘蛛絲，哎，是會動的白色毛毛蟲。  ~by Emma

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20161119　聖山－志工行願


/ 大地志工
2016.11.19

如常的聖山志工行願日~by Emma

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台灣神道每日一篇　十一月二十三日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-23
人類所面臨到的問題，皆必須靠人來解決，因為我們必須為自己造下的「因」負責。只要我們能夠真正反省懺悔，仙佛就會適時給予指引，讓我們有突破難關的勇氣，能在跌倒之中再次爬起。反之，如果我們不知悔改，而且一錯再錯，對天的祈禱也會失去功效，無法上達天聽。因此，我們應時時注意自己的起心動念，以自我省懺的方式來幫助自己，修正以往的不良習性，使自己的明天能比今天更好。

秉持人性的光明面，做有利眾生的工作。我們可以從個人最易著手的「修心」開始做起，改變自己的貪、瞋、痴，由原本的狹隘、自私，逐漸轉變成一位心胸開闊，念念為眾生福祉而努力的人。在遇到任何困難或挫折的時候，能夠以大無畏的精神來處理，不會逃避打擊，勇於面對一切考驗，當一個真正為蒼生奮鬥的勇士。

監牢如果以宗教的立場而言，則是一個「靈修之處」；以禪的境界而論，就是一處「閉關潛修」的地方；而以社會大眾的眼光來看，它則是一個「身心再造」的場所。受刑人若在輔導的過程之中，懂得自我反省、認錯，就能夠甘心服刑。


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台灣神道每日一篇　十一月二十二日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-22
一個人的信仰一旦有了需求，易產生退道之心。因為在人生求「道」的過程裡，常伴隨著許多的考驗，它以各種形態來試煉我們的心志。我們的內心愈是執著於顯化，相對的考驗也就愈強。

有所求的付出，無法體會「施比受更有福」的快樂。因此要如何維持平常心，以無所求的心態做利益眾生的事，是一件值得我們大家共同學習的課程。唯有突破有所求的付出，才能用一顆歡喜的心，來服務社會大眾，也才能得到真正的功果。

信仰何種宗教都是一樣的，唯一不同是在於對整個社會貢獻的多或少。

修行不分貧富貴賤，一律平等，沒有高低之分。

在修行之中千萬不能對其他修行者存有排擠之心，因為有了分別心，就容易劃地自限，阻礙自我的修行。

修行者應具有「愛其所同，敬其所異」的胸襟與氣度，彼此相互勉勵，將個人的小信仰提昇至宗教大同的境界。只要認為是對整個社會有益的教派，我們都應認同與支持。


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2016年11月20日 星期日

台灣神道每日一篇　十一月二十一日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-21
法會是一處凝聚眾人念力的場所，結合眾人的善念，引發天地浩然正氣，產生救劫的功效。

一個人從出生到死亡，在這個過程之中，有許多是我們人為所可以掌控的，每一個人皆必須對自己的行為負責。平時我們可以透過不斷的自我反省，來規戒自己的行為；或時常為眾生的安危祈禱，擴大自己的慈悲胸懷，藉此引動天地正氣的加持，產生一股對社會的使命感。

在奮鬥的過程中，雖然不見得一定會有感應，但是在我們默默的付出當中，已經潛移默化了我們的心性，提升了自己的性靈，開始對周遭產生一股平和的氣氛，這就是修行的目的。


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台灣神道每日一篇　十一月二十日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-20
民主的台灣，要認知民主與人權，人人有責決定台灣前途，保台而不可「賣台」。

上帝給台灣自由的民主空間，講話要對得起「天地良心」。

台灣是中國人的民主希望，不要太悲觀。
民主時代，就是人人有發言的權利，人人必須包容不同的聲音。

不可用迷信來控制信徒，要期待信徒自我當家，做自己的主人。

受供奉的皆是「死人」，祭拜只有一種目的，克服心理障礙，追思聖賢，救活人。

老人脾氣不好，是因為年老心理不安，未來很容易反應在你自己身上，要多了解老年人的心理。

服務要「在行為中實踐，不可光說不練」。


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2016年11月19日 星期六

20161113　聖山記事


/ 大地志工
2016.11.13

20161113 台灣聖山蜜蜂採蜜

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20161112　聖山－志工行願


/ 大地志工
2016.11.12

【影片】20161112大家長親自為聖山守護犬們洗澡

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台灣神道每日一篇　十一月十九日


/  台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-19
人人皆是宗教的個體，佛性平等，靈性平等；悟性則須自主自覺，絕不平等。任何宗教組織，絕不是、亦不會是控制心靈的工具。除非是愚昧無知之輩自甘受制；而仙佛自在，人性自主，若人人能發揮自我肯定的勇氣，面對困難，必然自助天助。

遇到不順利的時候要先靜下來，沉思一下，不必怪別人，須反省自己。

唸什麼經好呢？心誠則靈，必有感應，凡是勸善、救人的語錄，就是好的「經典」，實踐它就會顯靈。


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2016年11月17日 星期四

台灣神道每日一篇　十一月十八日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-18
信仰是一種內心的成長和突破。不斷的自我培養耐性來幫助他人，並且能接受他人給予的種種侮辱，以寬容的心來包容他人的過錯。

台灣人的信仰皆有所求，如求財、求名、求保佑……等等，一旦得不到想要的需求，就會放棄原有的信仰，繼而轉移陣地。這就是信而不仰，信而不修的一種虛假修行，更談不上信仰。

很多事情都必須靠實踐才能完成，因為實踐之中才有應化的根源。所以無形的應化應該在有形層面上來實踐，才能發揮顯化的力量。自己先幫助自己，而後上天才會幫助我們。

每個人都應具備與台灣共存亡的一份責任感，時常於內心做反省懺悔的工作，不斷的鞭策自己，砥礪自己，以便承接更多的打擊，這是「內聖外王」的功夫，可以讓我們的心更堅強。

真正的實踐工作者必須秉持為眾生服務的精神，付出心力完成天命職責所在。


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台灣神道每日一篇　十一月十七日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-17
皈依宇宙的道源，因為先有道才有教，唯有道才能貫通萬教，不受限於任何教派的牽制。

修行者應具備道德勇氣，絕不能因為任何理由而退縮，應為所當為，這才是信仰。

修行並不是單指誦唸經文。如果要達到最高的理想境界，就必須具足道德勇氣，勇於為正義伸張，為扶持弱小而努力，唯有如此，才能遏止社會上的暴戾之氣。

一個真正的修行者應該接受委屈和磨考，才能煅煉其心志，堅定他的志向，這是修行者應有的覺悟，也是一種正常的修行方式。


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2016年11月15日 星期二

台灣神道每日一篇　十一月十六日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
 2016-11-16

藉由反省懺悔的過程達到心修的煅煉；再由慈悲的義行，啟發我們的良知、良能，以實際的行動來修身。

真正面對自己的過錯，是修行的第一步，也是突破心魔的最大關鍵點。

如果人人平時都能自我反省，默唸懺行【我錯了，我要重新做人！】，在日積月累之下，必定能洗滌我們的心靈。雖然此句看起來很簡單，實際上在省懺時，會覺得非常不自在。可是等到有一天我們覺得自在時，也就是真性流露的時候，可以得到很大的啟示。


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台灣神道每日一篇　十一月十五日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師  
2016-11-15
天命如是說  

靜觀自得
（一）奉天命者，必有考驗，必得凡事感激，不取怨心。
（二）奉天命者，需因道直言、直行，不可依眾取和，混亂道統。
（三）奉天命者，需保持超然於眾的清流，不必譁眾而下流，偽善取寵。
（四）奉天命者，言該言之語，行該行之行，一時之障，無非上天開科選材。
（五）奉天命者，雖不自知己之所負，然日夜考煉，始而終，終而始，懺悔自持，光明正大，必得三昧。
（六）奉天命者，非人、非鬼、非仙、非佛、非魔，是「橋」。
（七）參加大地講堂者，緣人自得，分清別濁。


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2016年11月13日 星期日

台灣神道每日一篇　十一月十四日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-14
只要你們辦的活動能讓老人高興，就能產生一股磁場，發揮救劫的力量。你們要讓痛苦的人產生勇氣，讓勢力較強的一方能夠扶持較弱的一方，讓平安的人能夠為不平安的人祈福，使健康的人能夠關懷不健康的人；如果你們時時刻刻能夠設身處地的為他人著想，就可以產生很大的救劫力量。

生命的意義不在於自我了脫，而是在於燃燒自己照亮別人。
人人若懂得為他人犧牲奉獻，惡勢力將無法生存。

每一個人在培養浩然正氣之前，必先學會懂得如何自我反省懺悔。一個人一旦能確實的認錯，並且改過，心性在潛移默化之中必定會有所改變，無形之中誓必會產生一股氣勢，進而影響周遭的人。


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2016年11月12日 星期六

20161106　聖山記事


/ 大地志工
 2016.11.06

聖山，有療癒身心靈的靈氣
季節的花語，來自大地恩典，點亮生命的光彩。
初冬的油桐花，人家說四月雪，現在才年尾。想開就開嗎？不照著人類訂的時間表盛開，而是依著大自然的變化，而改變。原來油桐花，也是身不由己，花開花謝，經歷這世間的變化。~by 贊奐



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台灣神道每日一篇　十一月十三日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-13
要救別人的前題，必須先學會自救，看清自己的心，自己的心燈光明，才能替別人照路，這是修行者的根本，也是救劫之道。我們哀求上帝，上帝所能聽見的是我們反省懺悔的聲音，也會接納奮鬥者的祈求。

「反省懺悔」隨時隨地都可以做，一點也不困難，但是我們卻不願意身體力行，只因為大家的自尊心都很強，而且平時身段太高無法向人低頭，這種人比較容易受心魔所控制。如果我們的貪、瞋、痴執念未除，則地獄與天堂會因「心」的變化而產生互動性的引力。要貫通天地之間，就必須發揮「懺心」的功效，才能突破時間、空間的界限，故曰：「萬法唯心造」。

仙佛無心起大悲，人類須自覺。救劫的力量來自「自救」。

大道相謀，傳承相通，並沒有界限之分；一個人的盡忠，著重於精神的思想層面，不在於有形的色相。


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台灣神道每日一篇　十一月十二日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-12
拂逆之事，困難之時，人人皆無法倖免，時時有之，其為福為禍，皆操之在我們掌中。困難既然不能倖免，與其消極逃避，不如對抗橫逆。所謂「天無絕人之路」，只要面對困難，以毅力去克服，總會有一線生機出現。

希望大家能以懺悔的心情來做事。對於不敢說出口的內心話，可直接對上帝禱告，唯有坦白自己的過錯，內心光明重現，業障才得以消除。所以靜坐就是懺心。懺心的人雖然沒有靜坐，但此種人隨時隨地都可以進入極靜的三昧之中，故懺心時不一定要靜坐。

六祖禪經之中講到：「心直何勞持禪」。證明不講懺悔、懺心，靜坐又有何用？能成仙成佛嗎？真能得道嗎？此個中道理希望大家想清楚。


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台灣神道每日一篇　十一月十一日


/  台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-11
過經無痕，而不著跡，是內省自懺的法門；常以懺心面對大眾則是內斂而縮，直道而為的妙法。現處台海大劫大難之際，應該拿出修行的道德勇氣，為人民請命，保台護台；卻聽聞宗教內有殺伐之聲，外有斂財之舉，凡修行信仰者，當以潛修為本，揚善為德，是道則進，非道則退，否則玉石俱焚，必引起大災大難，成為萬古罪人。

人類一出生皆具佛性，本身人格非常完美，但受後天世俗慾望的侵蝕，導致人格及心靈的扭曲，故無法完成與生俱來的使命。



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2016年11月9日 星期三

台灣神道每日一篇　十一月十日


/台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-10
當宗教被運用為買官賣爵的工具時，這種宗教就完了。

宗教的傳承，茲不論其天命傳承為何？就以人道而言，彼此間的立場互異，見解不同，就不應該為文打擊私人，運用所謂組織的力量來人身攻伐。弘法弘道而適其位，各自努力，道則恆一。

宗教的法則以「有容乃大，無欲則剛」的信條來發揚光大。容者，容惡揚善、包容異意。無欲者，不執、不忮、無求、順天知命。故成其大家長之風格，因無欲可形成剛強無私的堅忍秉性。

公器私用，困惑信眾，是是非非，宗教大劫；
虛虛實實，其中有詐，談道論德，保台為懷。


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2016年11月8日 星期二

台灣神道每日一篇　十一月九日


/ 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2016-11-09
「做人做事皆秉持反省懺悔之心，常思己之過，矯正自我缺失，合乎人倫要求。待人處事不矯柔做作，以虛心謙卑的態度來應付事事物物，以感恩的精神來為人處事。

信仰精神傳承，認清自己對這個世界的使命何在？定位在那裏？如此一來，知命而後能行願，自己就能當家做主，成就自己，造福人群。本身就是一個宗教主體。

什麼叫當家做主呢？

就是自己做自己的主人，自己做主人翁，不要被牽著鼻子走；其重點在於學習宏觀的內在，而具有判斷是非的能力。

只有對自己懺悔的人，才能得到上帝的眷顧。

對仙佛的歌頌，不做實踐願力的工作，會換來天神的嘲弄。


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