/ 大地志工
20151220
志工團，竟然從無到有化腐朽為神奇，驚豔地創作了藝術獨特的風鈴之後，在台灣神社後方多了一個亮眼的景觀－－「再生門」，官芒代表堅韌，桔代表結果，風鈴代表天運；有天命駐世，在此重生的意涵。(聖山日記20151221)
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2015年12月31日 星期四
聖山日記 20151231
/ Mickey | 贊琦
2015-12-31
聖山每次辦活動都是由廚房媽媽辦桌，讓大家吃到飽，吃到滿意為止，廚房媽媽使出絕活，將一盤一盤好菜端上桌，主餐炒飯、炒米粉外加各式清炒、燒烤、飲料，配上同修帶來林林總總的點心，有披薩、蛋糕、油飯、麻糬等等琳瑯滿目，令人食指大動，其中我最愛吃、意猶未盡、吃了還想再吃的就是古早味的炒米粉了。
上班族都覺得煮飯很難，其實是沒時間好好煮頓飯，下了班直接買回家比較快又省事，外食族越來越多，就像我吃了很久的炒米粉才知道炒米粉可以不用"炒"的，用拌的也一樣省事又好吃。聖山廚房媽媽提供做法供大家學習，未來你也是一位總舖師喔。
炒米粉材料：
米粉一包、高麗菜一顆、紅蘿蔔半條、糖、鹽、胡椒、烏醋、水、醬油膏、芹菜、香菜、聖山特製紅蔥酥。
做法：
1.先將米粉用水迅速沖洗乾淨，不可以泡水，備用。
2.起油鍋紅蘿蔔炒熟。
3.放入高麗菜，將高麗菜炒軟。
4.用糖、鹽、胡椒、烏醋、醬油膏、水調味，水放多一點，湯汁滾後放入米粉，讓米粉慢慢吸收湯汁。
5.鍋內水分變少，放入芹菜、香菜、聖山特製紅蔥酥拌炒即可上桌。
上班族都覺得煮飯很難，其實是沒時間好好煮頓飯，下了班直接買回家比較快又省事，外食族越來越多，就像我吃了很久的炒米粉才知道炒米粉可以不用"炒"的，用拌的也一樣省事又好吃。聖山廚房媽媽提供做法供大家學習，未來你也是一位總舖師喔。
炒米粉材料：
米粉一包、高麗菜一顆、紅蘿蔔半條、糖、鹽、胡椒、烏醋、水、醬油膏、芹菜、香菜、聖山特製紅蔥酥。
做法：
1.先將米粉用水迅速沖洗乾淨，不可以泡水，備用。
2.起油鍋紅蘿蔔炒熟。
3.放入高麗菜，將高麗菜炒軟。
4.用糖、鹽、胡椒、烏醋、醬油膏、水調味，水放多一點，湯汁滾後放入米粉，讓米粉慢慢吸收湯汁。
5.鍋內水分變少，放入芹菜、香菜、聖山特製紅蔥酥拌炒即可上桌。
【影片】台灣神社落成暨眾英靈入祀大典－前教育部長杜正勝院士致詞
點擊上圖可看更多照片
/ 台灣大地文教基金會
2015-12-31
時間：2015年12月26日
地點：台灣聖山－生態教育園區
台灣神社落成暨眾英靈入祀大典－前教育部長杜正勝院士致詞：
地點：台灣聖山－生態教育園區
台灣神社落成暨眾英靈入祀大典－前教育部長杜正勝院士致詞：
在座各位貴賓，今天我很高興，也很積極的想來參加「台灣神社」落成典禮。我參加基金會的活動已有幾年，有許多過去都算是各別性的，譬如紀念碑成立，我來參加，但是我感覺今天咱這神社的落成，比起過去有更大的意義！
任何一個國家都有她主要的信仰，有其信仰的象徵，政治層次上，這樣的國家，譬如日本有日本神社（靖國神社），國民黨有中國的忠烈祠，但是台灣要像一個國家，是不是也要考慮這個問題？咱台灣若是說拜神啦，或拜各種的，其實走出去也滿滿都是，街頭巷尾，那麼多寺廟，到底那些寺廟在拜什麼？你也可以問，日本神社在拜什麼，其精神在那裏？而忠烈祠，到底在拜什麼，其精神又在那裏？同一個問題，咱也要去思考「台灣神社」在拜什麼？它有一個象徵的意義，沒錯！對咱台灣人來說，是屬於一個新的東西，所以在此，在草屯的聖山，也可以算是咱台灣第一個神社，這有很強的象徵性的意義，也有很深刻的精神在裏面。
我簡單來說，比如咱一個人，你如何去看這個人？以我過去做學術性的研究，要如何去認識一個人？第一、他要有「肉體」，這很具體的東西，看表面上如眼睛、四肢、腳、身體、裏面就是內臟那些，楊醫師就是專門在研究這些。除了肉體以外，以前還有講什麼？你也聽過「精神」！對不對？所以看形體，再看精神在那裏？也是有，但無法直接就能看見，除了形體、精神以外還有什麼？普遍在宗教界說的「魂」、「魄」，魂魄就是神嘛！普通以中國話來說，我在此有點班門弄斧，楊醫師他是這方面中國醫藥的專家，所以說精、氣、神到最後是「神」嘛！
為什麼說「神」對一個人來說，它是個主宰。另外用一個名詞來說，魂，或是魂魄，所以這點呢，你若要強調台灣的神，台灣的魂這些，中國派的真的就很敏感。我在90年代，今天來講已經20多年前了，我有出一本書《台灣心 台灣魂》，像李慶華就說過，怎麼可以有台灣魂？你要講台灣心，他們可以接受，他們也說愛台灣，有台灣心啊，但是要說台灣魂他就不要了！因為李慶華說只有皇帝魂啊，怎麼有台灣魂？就會變這樣。
所以咱今天來這裏，魂，神，台灣神，台灣神社，這以一個人來說，或是一個國家全民的精神層次來說，在我看來算是一個最高的境界，也是最深刻、內心最深處的東西，這是咱所了解的台灣神。做台灣運動的人很多，政治追求台灣，我看政治光譜也很廣啦，有種種那些，最後終極的目標台灣獨立；社會運動也很多，但是政治層次、社會層次以外，是不是還要有一個精神的層次，這才是真正能夠深入到台灣這塊土地，深入到每個人，像空氣到處可以散布。這種的神，內容咱就要來充實。聖山這裏也已經有提出一些原則出來，這也是咱各位不斷來思考甚至可以來加強補充，至少咱看到，在形式上已自有一套絶對跟一般的不同，但也沒有排斥別種宗教。第二、其精神上不止限定在台灣而已（台灣神的精神不止在台灣），有人類普世的價值，咱要推廣的是，等於人類歷史發展正確的一面，這咱要相信、要有堅持！
王曉波說我是「亂」的，他說他要撥亂反正，要把教課書課綱改過，說他是正的，我說他是台灣歷史發展裏面，站在歷史的對立面，那是他們，站在歷史正面的這一邊是咱！咱要有這種精神。為什麼？因為咱跟人類普世價值都可以相通的，所以不是只有孤立的台灣而已。
咱在神社裏面有看見，已經有設立圖博－「TIBET」，咱不要說西藏，我再說一個知識。以前讀中國書，說唐朝有一個外敵叫做「吐蕃」（ㄈㄢ），讀錯了！蕃字不讀「ㄈㄢ」，要讀「ㄅㄛ」，「吐蕃」（ㄊㄨˇ ㄅㄛ）不能讀作「吐蕃」（ㄊㄨˇ ㄈㄢ），轉做英文變成「TIBET」，「BET」變成「ㄅㄛ」，所以藏人要叫做「蕃（ㄅㄛ）人」，要讀「ㄅㄛ」，而「吐」其實是發音詞，英文變成「TI」－「TIBET」「ㄅㄛ」。所以漢字的吐蕃（ㄈㄢ），就要唸做吐蕃（ㄅㄛ），「吐蕃」就是英文的「TIBET」，咱現在翻譯成「圖博」，就是如此！因為「西藏」，是以中原做中心，它在西邊，任何地方的人都以自己為中心，不會自認為是邊緣，這是我稍微跟大家做解釋。所以有「吐蕃」的人來，咱裏面有拜「吐蕃」的，就是因為有他們的精神，他們的精神有普世的地方，我還看到裏面還有韓國的、泰國的、日本的……，所以咱台灣神的精神在此，以我的體會，並沒有限定在台灣，所以咱台灣神神社，就是希望以台灣為出發，能夠結合世界有共同價值追求的這些人來共同奮鬥，為了人類進一步的文明，為了人類的幸福來共同努力，希望咱各位先進共同來做伙行，多謝！
任何一個國家都有她主要的信仰，有其信仰的象徵，政治層次上，這樣的國家，譬如日本有日本神社（靖國神社），國民黨有中國的忠烈祠，但是台灣要像一個國家，是不是也要考慮這個問題？咱台灣若是說拜神啦，或拜各種的，其實走出去也滿滿都是，街頭巷尾，那麼多寺廟，到底那些寺廟在拜什麼？你也可以問，日本神社在拜什麼，其精神在那裏？而忠烈祠，到底在拜什麼，其精神又在那裏？同一個問題，咱也要去思考「台灣神社」在拜什麼？它有一個象徵的意義，沒錯！對咱台灣人來說，是屬於一個新的東西，所以在此，在草屯的聖山，也可以算是咱台灣第一個神社，這有很強的象徵性的意義，也有很深刻的精神在裏面。
我簡單來說，比如咱一個人，你如何去看這個人？以我過去做學術性的研究，要如何去認識一個人？第一、他要有「肉體」，這很具體的東西，看表面上如眼睛、四肢、腳、身體、裏面就是內臟那些，楊醫師就是專門在研究這些。除了肉體以外，以前還有講什麼？你也聽過「精神」！對不對？所以看形體，再看精神在那裏？也是有，但無法直接就能看見，除了形體、精神以外還有什麼？普遍在宗教界說的「魂」、「魄」，魂魄就是神嘛！普通以中國話來說，我在此有點班門弄斧，楊醫師他是這方面中國醫藥的專家，所以說精、氣、神到最後是「神」嘛！
為什麼說「神」對一個人來說，它是個主宰。另外用一個名詞來說，魂，或是魂魄，所以這點呢，你若要強調台灣的神，台灣的魂這些，中國派的真的就很敏感。我在90年代，今天來講已經20多年前了，我有出一本書《台灣心 台灣魂》，像李慶華就說過，怎麼可以有台灣魂？你要講台灣心，他們可以接受，他們也說愛台灣，有台灣心啊，但是要說台灣魂他就不要了！因為李慶華說只有皇帝魂啊，怎麼有台灣魂？就會變這樣。
所以咱今天來這裏，魂，神，台灣神，台灣神社，這以一個人來說，或是一個國家全民的精神層次來說，在我看來算是一個最高的境界，也是最深刻、內心最深處的東西，這是咱所了解的台灣神。做台灣運動的人很多，政治追求台灣，我看政治光譜也很廣啦，有種種那些，最後終極的目標台灣獨立；社會運動也很多，但是政治層次、社會層次以外，是不是還要有一個精神的層次，這才是真正能夠深入到台灣這塊土地，深入到每個人，像空氣到處可以散布。這種的神，內容咱就要來充實。聖山這裏也已經有提出一些原則出來，這也是咱各位不斷來思考甚至可以來加強補充，至少咱看到，在形式上已自有一套絶對跟一般的不同，但也沒有排斥別種宗教。第二、其精神上不止限定在台灣而已（台灣神的精神不止在台灣），有人類普世的價值，咱要推廣的是，等於人類歷史發展正確的一面，這咱要相信、要有堅持！
王曉波說我是「亂」的，他說他要撥亂反正，要把教課書課綱改過，說他是正的，我說他是台灣歷史發展裏面，站在歷史的對立面，那是他們，站在歷史正面的這一邊是咱！咱要有這種精神。為什麼？因為咱跟人類普世價值都可以相通的，所以不是只有孤立的台灣而已。
咱在神社裏面有看見，已經有設立圖博－「TIBET」，咱不要說西藏，我再說一個知識。以前讀中國書，說唐朝有一個外敵叫做「吐蕃」（ㄈㄢ），讀錯了！蕃字不讀「ㄈㄢ」，要讀「ㄅㄛ」，「吐蕃」（ㄊㄨˇ ㄅㄛ）不能讀作「吐蕃」（ㄊㄨˇ ㄈㄢ），轉做英文變成「TIBET」，「BET」變成「ㄅㄛ」，所以藏人要叫做「蕃（ㄅㄛ）人」，要讀「ㄅㄛ」，而「吐」其實是發音詞，英文變成「TI」－「TIBET」「ㄅㄛ」。所以漢字的吐蕃（ㄈㄢ），就要唸做吐蕃（ㄅㄛ），「吐蕃」就是英文的「TIBET」，咱現在翻譯成「圖博」，就是如此！因為「西藏」，是以中原做中心，它在西邊，任何地方的人都以自己為中心，不會自認為是邊緣，這是我稍微跟大家做解釋。所以有「吐蕃」的人來，咱裏面有拜「吐蕃」的，就是因為有他們的精神，他們的精神有普世的地方，我還看到裏面還有韓國的、泰國的、日本的……，所以咱台灣神的精神在此，以我的體會，並沒有限定在台灣，所以咱台灣神神社，就是希望以台灣為出發，能夠結合世界有共同價值追求的這些人來共同奮鬥，為了人類進一步的文明，為了人類的幸福來共同努力，希望咱各位先進共同來做伙行，多謝！
延伸閱讀：台灣神社源由
全台首座「台灣人拜台灣神」之「台灣神社」落成啟用
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【影片】台灣神社落成暨眾英靈入祀大典－民視田再庭董事長致詞
民視新聞－全台第一座台灣神社落成 祭祀台灣神
聖山日記 20151230
/ Poney | 贊殿
2015-12-30
2015年12月30日 天氣晴
歲末年終，2015即將過去，2016的總統大選也進入緊鑼密鼓的倒數階段，這是台灣人再次當家做主的機會，就看台灣人能不能把握住了。
台灣人歷經四百年的殖民統治，就算經過一次政黨輪替，但到現在台灣人還不知在政治上當家做主的真諦，台灣的民主仍處於相當幼稚的階段，大家長曾為了這個問題做了說明：
「在台灣的歷史上，中華君臣效忠文化有其影響力，可是台灣人民的團結，只在於求生存的時刻，而真正想要把台灣變成全體居民的祖國，有相當的障礙，主要在於過去的過客心理與殖民過渡政府，產生台灣只是被利用的奴隸，台灣人民之甘心為下等公民，乃殖民的KMT政府的中華文化教育深入民心。可悲的是，在台灣還有很多人，無法認清台灣內部團結與加強鞏固軍備的重要性，其中台灣外交國際化，更是確保台灣安全的主題；KMT權貴執掌台灣大位用騙術治國，搞族群分化，弄得台灣人雞飛狗跳，精神錯亂，中共倒是很滿意這種現象。」（引用《台灣神道－同修參讀手冊》P.157，楊緒東，費邊社文創，2015）
國民黨每到選舉，總是老狗變不出新把戲，每每都以恐嚇牌來嚇唬台灣人民，從1994年陳水扁競選台北市長時，同屬泛藍陣營的新黨候選人趙少康就說「陳水扁當台北市長，台灣就要毀滅了」，到去年柯P選舉也說這是「中華民國保衛戰」，連這次總統大選也說「蔡英文當選，台灣就要少掉18個邦交國」，但是當中國威脅台灣時，這些人卻一個個的龜縮起來，一句話都不敢吭，國民黨之所以每次都這樣，就是看準了台灣人奴化、苟且、求安定的心理，吃定台灣人，身為台灣人的你我，還要繼續相信下去嗎？
而現在機會來了，台灣人民只有再次的當家做主，才能救子孫，安身立命。
歲末年終，2015即將過去，2016的總統大選也進入緊鑼密鼓的倒數階段，這是台灣人再次當家做主的機會，就看台灣人能不能把握住了。
台灣人歷經四百年的殖民統治，就算經過一次政黨輪替，但到現在台灣人還不知在政治上當家做主的真諦，台灣的民主仍處於相當幼稚的階段，大家長曾為了這個問題做了說明：
「在台灣的歷史上，中華君臣效忠文化有其影響力，可是台灣人民的團結，只在於求生存的時刻，而真正想要把台灣變成全體居民的祖國，有相當的障礙，主要在於過去的過客心理與殖民過渡政府，產生台灣只是被利用的奴隸，台灣人民之甘心為下等公民，乃殖民的KMT政府的中華文化教育深入民心。可悲的是，在台灣還有很多人，無法認清台灣內部團結與加強鞏固軍備的重要性，其中台灣外交國際化，更是確保台灣安全的主題；KMT權貴執掌台灣大位用騙術治國，搞族群分化，弄得台灣人雞飛狗跳，精神錯亂，中共倒是很滿意這種現象。」（引用《台灣神道－同修參讀手冊》P.157，楊緒東，費邊社文創，2015）
國民黨每到選舉，總是老狗變不出新把戲，每每都以恐嚇牌來嚇唬台灣人民，從1994年陳水扁競選台北市長時，同屬泛藍陣營的新黨候選人趙少康就說「陳水扁當台北市長，台灣就要毀滅了」，到去年柯P選舉也說這是「中華民國保衛戰」，連這次總統大選也說「蔡英文當選，台灣就要少掉18個邦交國」，但是當中國威脅台灣時，這些人卻一個個的龜縮起來，一句話都不敢吭，國民黨之所以每次都這樣，就是看準了台灣人奴化、苟且、求安定的心理，吃定台灣人，身為台灣人的你我，還要繼續相信下去嗎？
而現在機會來了，台灣人民只有再次的當家做主，才能救子孫，安身立命。
2015年12月29日 星期二
【影片】台灣神社落成暨眾英靈入祀大典－民視田再庭董事長致詞
點擊上圖可看更多照片
/ 台灣大地文教基金會
2015-12-29
時間：2015年12月26日
地點：台灣聖山－生態教育園區
台灣神社落成暨眾英靈入祀大典－民視董事長田再庭先生致詞：
地點：台灣聖山－生態教育園區
台灣神社落成暨眾英靈入祀大典－民視董事長田再庭先生致詞：
楊董事長，各位在座愛台灣咱的鄉親，我拿這兩支拐杖感到有點見笑、見笑，我本來認為，我今年87歲，因為冬至過後多了一歲，拿這兩支拐杖理應當然，但看到金島兄90歲了，老戰友，還有在座，說不定還有比我多歲的人，但人家都沒拿拐杖只有我。在2008年去台大健康檢查，跟我說胃癌，原本我還不知道怎麼了，完全沒感覺，住院50天，胃割掉3/4，我以為大限已到，殊不知到現在還活著，非常感恩啊！命"找"回來！都是剩餘下來的！
剛才楊董事長說我在百忙中前來，事實如此。中午我在「潮港城」有台中市「雲林同鄉會」新舊理事長的交接典禮與年會，席開百桌，台聯黨主席黃昆輝也有來，還有許多人也來，其中要參選的人，像是張廖萬堅，他現在是市議員，也要選立委，要跟他拼（競選）的人，叫蔡錦隆，是國民黨的現任立委也有來，蔡錦隆有上台講話，也過來我們主桌敬酒，大家一團和氣，而張廖萬堅過去我任立委時做我的助理，我認為，國民黨有上台講話，咱這國的人也要講啊，我跟張廖萬堅說，他說賣啦！賣啦！今天那麼多人，如果每個人都講話，會讓人為難。他有寬大的心胸，我認為咱台灣有望，怎麼說有望呢？本來政治，從過去至今咱的歷史以來，有你就沒有我，政治是零和遊戲，大家總是無法一團和氣，為了2016年大家要拼，所以咱總是說國民黨多壞，台灣如何走了多坎坷的路，但若以歷史的遠近法來看，現在是活在很有價值的時代。
第二次世界大戰之後，咱人類的歷史已經不一樣了，因為70年前有原子武器出來，終極武器，這件事改變了政治是「力」，以前的社會若有糾紛，拳頭大的人就贏，絶對能解決。現在，終極武器出現之後，可以保證同歸於盡，和平的這70年來，可以說人類的進步實在很驚人。古時候人家說孫悟空的72變好像多好，還說百鬼夜行，晚上只有百鬼而已，但現在是幾千萬的鬼，像遙空器那樣，去年的「318」用網路動員50萬人，30分鐘和平落幕，沒人搶，所以我說咱很有期望。
我剛才坐在（杜）部長旁邊，我說現在咱很有可能掌握到咱的天下，我跟他說你的責任應該還很重！因為現在大學發生的問題很多，大學那麼多，大家都不生小孩，有許多大學都必須關門，而教育也有許多問題，非常大問題，以前中國公學，復旦大學前身，他們的校訓有句話，我認為很值得提出來講－「以教人者教己」，你要教人就先拿來教自己，你若要人老實不要為名為利，就要以此來教自己；「在勞力中勞心」，不要只會傻傻的工作也要多動腦，這實在是很好的教訓。但實際上中國的發展，這些卻沒有，反而相反，口是心非，都講假的，非常嚴重，所以教育的問題很多。我跟部長說以後他的責任還很重，實際上很重要。
今天這個場合我能夠來，我認為非常有意義，當日地球村最有力的就是文化，文化就要有根！若沒有根就會乾枯。來看西洋的文化，西洋文化的三大支柱是什麼呢？希臘的科學、羅馬的法律、基督教（宗教）的文明。咱東洋這邊是儒教，比較不像宗教，但佛教，從印度傳至日本，日本傳至中國，中國再傳至日本，都是非常重要的文化，裏面有許多值得咱去學習。
現在習近平跟咱講，台灣是他們的核心利益，但核心的內容卻不跟咱講，我在想他認為，咱同祖先嘛，流同樣的血，都是自己兄弟怎能分開呢！樹典忘祖，背道，恐嚇威脅，還用飛彈對咱，並說飛彈不是對台灣是對美國，裝傻，這點咱大家要清醒啊！清醒什麼？因為這不是中國文化，咱的祖先教咱的是，像孔子說的「世界大同」，孟子教咱「四海皆兄弟」，還有一個田園詩人陶淵明說「落地為兄弟，何必骨肉親」，落地大家都變兄弟了，又何須同父母呢，沒必要！這才是地球村的倫理、價值觀！中國那邊不是，他們耀武揚威，說他們最有力，用武力來恐嚇，2016年是咱要清醒之時，這70年來咱都卡陰啦！什麼中華民國在台灣，說肖話嘛！但大家都被騙傻了，謊話說一百遍就變真的！像黨產，土匪嘛！那都是咱的錢啊！所以很多都是講假的，所以我認為部長你的責任還很重大，以後如何把教育辦好，這是咱台灣的根。
再講到宗教，宗教是人類文明很大的一根柱子，但這也成為很大的問題，部長也在這裏，講到基督教，我跟他們說今天在這裏有「台灣神社」，他們就說怎樣怎樣，好像當成邪教，基督教都講「愛」，要愛你的敵人，你的肉也要割給虎吃，雖然這樣講，但那些比較有道行的人，像星雲啦、慈濟啦這些，大家能夠結合在一起做事，事實上也很困難！可見宗教要如何整合？他的信仰跟他的信仰不一樣，這裏面該如何包容，問題還有很多！所以，咱今天這「台灣神社」的建立，咱這個基模，意義非常重大，這跟咱台灣人都不知道咱台灣人可以完全作主，都認為咱要被人管，不一樣！抱歉，我說太多話，祝大家吉祥如意，台灣能夠出頭天！多謝！
剛才楊董事長說我在百忙中前來，事實如此。中午我在「潮港城」有台中市「雲林同鄉會」新舊理事長的交接典禮與年會，席開百桌，台聯黨主席黃昆輝也有來，還有許多人也來，其中要參選的人，像是張廖萬堅，他現在是市議員，也要選立委，要跟他拼（競選）的人，叫蔡錦隆，是國民黨的現任立委也有來，蔡錦隆有上台講話，也過來我們主桌敬酒，大家一團和氣，而張廖萬堅過去我任立委時做我的助理，我認為，國民黨有上台講話，咱這國的人也要講啊，我跟張廖萬堅說，他說賣啦！賣啦！今天那麼多人，如果每個人都講話，會讓人為難。他有寬大的心胸，我認為咱台灣有望，怎麼說有望呢？本來政治，從過去至今咱的歷史以來，有你就沒有我，政治是零和遊戲，大家總是無法一團和氣，為了2016年大家要拼，所以咱總是說國民黨多壞，台灣如何走了多坎坷的路，但若以歷史的遠近法來看，現在是活在很有價值的時代。
第二次世界大戰之後，咱人類的歷史已經不一樣了，因為70年前有原子武器出來，終極武器，這件事改變了政治是「力」，以前的社會若有糾紛，拳頭大的人就贏，絶對能解決。現在，終極武器出現之後，可以保證同歸於盡，和平的這70年來，可以說人類的進步實在很驚人。古時候人家說孫悟空的72變好像多好，還說百鬼夜行，晚上只有百鬼而已，但現在是幾千萬的鬼，像遙空器那樣，去年的「318」用網路動員50萬人，30分鐘和平落幕，沒人搶，所以我說咱很有期望。
我剛才坐在（杜）部長旁邊，我說現在咱很有可能掌握到咱的天下，我跟他說你的責任應該還很重！因為現在大學發生的問題很多，大學那麼多，大家都不生小孩，有許多大學都必須關門，而教育也有許多問題，非常大問題，以前中國公學，復旦大學前身，他們的校訓有句話，我認為很值得提出來講－「以教人者教己」，你要教人就先拿來教自己，你若要人老實不要為名為利，就要以此來教自己；「在勞力中勞心」，不要只會傻傻的工作也要多動腦，這實在是很好的教訓。但實際上中國的發展，這些卻沒有，反而相反，口是心非，都講假的，非常嚴重，所以教育的問題很多。我跟部長說以後他的責任還很重，實際上很重要。
今天這個場合我能夠來，我認為非常有意義，當日地球村最有力的就是文化，文化就要有根！若沒有根就會乾枯。來看西洋的文化，西洋文化的三大支柱是什麼呢？希臘的科學、羅馬的法律、基督教（宗教）的文明。咱東洋這邊是儒教，比較不像宗教，但佛教，從印度傳至日本，日本傳至中國，中國再傳至日本，都是非常重要的文化，裏面有許多值得咱去學習。
現在習近平跟咱講，台灣是他們的核心利益，但核心的內容卻不跟咱講，我在想他認為，咱同祖先嘛，流同樣的血，都是自己兄弟怎能分開呢！樹典忘祖，背道，恐嚇威脅，還用飛彈對咱，並說飛彈不是對台灣是對美國，裝傻，這點咱大家要清醒啊！清醒什麼？因為這不是中國文化，咱的祖先教咱的是，像孔子說的「世界大同」，孟子教咱「四海皆兄弟」，還有一個田園詩人陶淵明說「落地為兄弟，何必骨肉親」，落地大家都變兄弟了，又何須同父母呢，沒必要！這才是地球村的倫理、價值觀！中國那邊不是，他們耀武揚威，說他們最有力，用武力來恐嚇，2016年是咱要清醒之時，這70年來咱都卡陰啦！什麼中華民國在台灣，說肖話嘛！但大家都被騙傻了，謊話說一百遍就變真的！像黨產，土匪嘛！那都是咱的錢啊！所以很多都是講假的，所以我認為部長你的責任還很重大，以後如何把教育辦好，這是咱台灣的根。
再講到宗教，宗教是人類文明很大的一根柱子，但這也成為很大的問題，部長也在這裏，講到基督教，我跟他們說今天在這裏有「台灣神社」，他們就說怎樣怎樣，好像當成邪教，基督教都講「愛」，要愛你的敵人，你的肉也要割給虎吃，雖然這樣講，但那些比較有道行的人，像星雲啦、慈濟啦這些，大家能夠結合在一起做事，事實上也很困難！可見宗教要如何整合？他的信仰跟他的信仰不一樣，這裏面該如何包容，問題還有很多！所以，咱今天這「台灣神社」的建立，咱這個基模，意義非常重大，這跟咱台灣人都不知道咱台灣人可以完全作主，都認為咱要被人管，不一樣！抱歉，我說太多話，祝大家吉祥如意，台灣能夠出頭天！多謝！
聖山日記 20151229
/ 贊好
2015-12-29
台灣，雖然有設立一些禁菸政策及配套措施，但是成果有限，前陣子，看見韓國禁菸相關新聞的作法，或許可讓我們去想想。
韓國除了禁菸政策，還有推動禁止碳酸飲料，這個還蠻特別新穎的政策，立意是好的，但是能不能被人民接受，就見仁見智了。公共設施不售賣碳酸飲料的自動售貨機會貼上“健康自動售貨機”標籤。標籤內容為“為了市民健康不售賣碳酸飲料”。首爾市廳前的自動售貨機已經率先貼上了標籤。
相對的，這樣為了民眾健康而推動的政策，在台灣是否可行呢？或是政府對於人民身體健康問題有什麼作為呢？提高香菸價錢、提高健保費？抽菸的民眾會因為香菸價錢提高，就不買香菸嗎？欠繳健保費的難道就會繳清嗎？
或許，一包香菸的價錢（菸價+菸捐）如果超過1000元（看看國外的菸價，就知道台灣菸價低到不行），購買的人是否會減少？還是，會抽菸的還是會買？畢竟社會上是窮人多於富人，至少可以減少吸二手菸，提高人民肺部健康。
再說，國人三高（高血壓、高血脂、高血糖）普遍居多，減少危害身體食物的政策是良善的，如果台灣政府也能像韓國禁止販售就好了（頂新味全產品禁止販售就更好了），販售處減少了，人民自然就減少購買的機會，所以，值得我們深思。
在台灣聖山，可以吃的健康、吃的開心，又有廚房媽媽的愛心，所以請常來台灣聖山走動感受園區的一切，記得園區禁止抽菸及吃檳榔，敬請配合，謝謝合作。
韓國除了禁菸政策，還有推動禁止碳酸飲料，這個還蠻特別新穎的政策，立意是好的，但是能不能被人民接受，就見仁見智了。公共設施不售賣碳酸飲料的自動售貨機會貼上“健康自動售貨機”標籤。標籤內容為“為了市民健康不售賣碳酸飲料”。首爾市廳前的自動售貨機已經率先貼上了標籤。
相對的，這樣為了民眾健康而推動的政策，在台灣是否可行呢？或是政府對於人民身體健康問題有什麼作為呢？提高香菸價錢、提高健保費？抽菸的民眾會因為香菸價錢提高，就不買香菸嗎？欠繳健保費的難道就會繳清嗎？
或許，一包香菸的價錢（菸價+菸捐）如果超過1000元（看看國外的菸價，就知道台灣菸價低到不行），購買的人是否會減少？還是，會抽菸的還是會買？畢竟社會上是窮人多於富人，至少可以減少吸二手菸，提高人民肺部健康。
再說，國人三高（高血壓、高血脂、高血糖）普遍居多，減少危害身體食物的政策是良善的，如果台灣政府也能像韓國禁止販售就好了（頂新味全產品禁止販售就更好了），販售處減少了，人民自然就減少購買的機會，所以，值得我們深思。
在台灣聖山，可以吃的健康、吃的開心，又有廚房媽媽的愛心，所以請常來台灣聖山走動感受園區的一切，記得園區禁止抽菸及吃檳榔，敬請配合，謝謝合作。
2015年12月28日 星期一
【影片】台灣神社落成暨眾英靈入祀大典－前副總統呂秀蓮致詞
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/ 台灣大地文教基金會
2015-12-28
時間：2015年12月26日
地點：台灣聖山－生態教育園區
台灣神社落成暨眾英靈入祀大典－前副總統呂秀蓮女士致詞：
地點：台灣聖山－生態教育園區
台灣神社落成暨眾英靈入祀大典－前副總統呂秀蓮女士致詞：
楊董事長，民視田董事長，還有杜部長，咱濟濟的民主的先進，台灣英靈的後進，各位台灣國的好主人。今天咱這個地方，雖然沒有很熱鬧，雖然沒有很多人，但我想意義是非常的重大，因為咱面對過去，一頁又一頁悲慘的台灣歷史，大家有很多的話說不出口。今天在「台灣聖山」，咱可以完成這個「台灣神社」，其實在這個時候，在OKINAWA（沖繩）的下午，台灣日本兵紀念碑也在動土，本來他們邀請我去，我答應了，但後來我想一想，咱這項事情同樣重要，所以我沒有去OKINAWA，今天來到這裏跟大家在一起。
我去年來過一次，非常感佩，在楊緒東醫師，還有咱濟濟有台灣心的各位好朋友，共同來完成咱這個「台灣聖山」。我另一方面也感到很氣餒，這麼好的構想，照理說在咱執政的時候，就應該由政府來做，我感到非常的慚愧，所以我一直在想，殖民精神，大家對台灣的疼，不管後代，還是過去的犠牲者，咱就要想，永遠的台灣精神，永遠的台灣價值，是要一代一代的傳承下去，「蕃薯不怕落土爛，只求（枝葉）代代湠」。我也在想，現在台灣頭到台灣尾，好像知道咱「台灣聖山」，尤其今天「台灣神社」完成的人還不夠多，所以，以後真的要共同在每一年就像「清明節」，都要鼓吹咱台灣人，一定要特別來到這個地方，特別是明年的元月十六日，其實也剩下沒幾天，歷史性的咱要再選總統還有新國會，我想這是天意！天意要把蔣家完全解決掉，天意要利用這回的選舉，讓國民黨從台灣的歷史上退場。
咱要想，國民黨退場以後，未來咱的領導者，不論在政府、在地方、在中央、在國會、還是在總統府，是不是有正確的台灣歷史觀，是不是有正確台灣未來發展的方向。我想咱今天大家在這裏，用咱的苦心，特別有咱許多年輕的志工朋友，我真的很高興看到你們。台灣的歷史不能夠忘記，權利越大的人，如果他不懂台灣的歷史，咱真的要叫他趕快去讀一些咱台灣的歷史。所以我真的拜託咱今天在場的人，當元月十六咱的總統當選，咱的立法委員當選的時候，咱真的要呼籲他們，在就職之前都要來這個神社，來擔台灣的歷史，你們有贊成嗎？！
第二次世界大戰，咱台灣人有3萬多人，因為戰爭死亡，還有1萬多人失蹤，我相信被調到南洋當兵，像黃（金島）先生，還是最後被國民黨調到大陸（中國）當兵，總是咱台灣人命運的淒慘、扭曲，這都是一頁又一頁的歷史。如果要領導台灣的人，完全不知道過去的歷史，怎麼可能把台灣的未來領導到正確的方向？我相信這是咱共同的願望！
非常的感動，也在思考，未來在北部的什麼地方，將咱台灣的精神，台灣的價值發揚，甚至到國際。2月17到21日，我會邀請三十國宗教的領袖來到台灣，來討論宗教問題。因為咱已經發現宗教的衝突，反應致使第二次世界大戰，今天「台灣人拜台灣神」，我想這是一種新宗教，令我非常感動、非常敬佩，以後咱共同要提出咱新的台灣歷史，不用過去的思維，要用更新的思維，要更有世界觀，台灣是世界的一部分，台灣當然不是中國的，台灣是台灣人的，但是這樣還不夠，只有台灣變成「世界的台灣」，台灣才是咱台灣人的！
祝大家新的一年快樂，身體健康，上帝保祐大家，天祐台灣！感謝！
我去年來過一次，非常感佩，在楊緒東醫師，還有咱濟濟有台灣心的各位好朋友，共同來完成咱這個「台灣聖山」。我另一方面也感到很氣餒，這麼好的構想，照理說在咱執政的時候，就應該由政府來做，我感到非常的慚愧，所以我一直在想，殖民精神，大家對台灣的疼，不管後代，還是過去的犠牲者，咱就要想，永遠的台灣精神，永遠的台灣價值，是要一代一代的傳承下去，「蕃薯不怕落土爛，只求（枝葉）代代湠」。我也在想，現在台灣頭到台灣尾，好像知道咱「台灣聖山」，尤其今天「台灣神社」完成的人還不夠多，所以，以後真的要共同在每一年就像「清明節」，都要鼓吹咱台灣人，一定要特別來到這個地方，特別是明年的元月十六日，其實也剩下沒幾天，歷史性的咱要再選總統還有新國會，我想這是天意！天意要把蔣家完全解決掉，天意要利用這回的選舉，讓國民黨從台灣的歷史上退場。
咱要想，國民黨退場以後，未來咱的領導者，不論在政府、在地方、在中央、在國會、還是在總統府，是不是有正確的台灣歷史觀，是不是有正確台灣未來發展的方向。我想咱今天大家在這裏，用咱的苦心，特別有咱許多年輕的志工朋友，我真的很高興看到你們。台灣的歷史不能夠忘記，權利越大的人，如果他不懂台灣的歷史，咱真的要叫他趕快去讀一些咱台灣的歷史。所以我真的拜託咱今天在場的人，當元月十六咱的總統當選，咱的立法委員當選的時候，咱真的要呼籲他們，在就職之前都要來這個神社，來擔台灣的歷史，你們有贊成嗎？！
第二次世界大戰，咱台灣人有3萬多人，因為戰爭死亡，還有1萬多人失蹤，我相信被調到南洋當兵，像黃（金島）先生，還是最後被國民黨調到大陸（中國）當兵，總是咱台灣人命運的淒慘、扭曲，這都是一頁又一頁的歷史。如果要領導台灣的人，完全不知道過去的歷史，怎麼可能把台灣的未來領導到正確的方向？我相信這是咱共同的願望！
非常的感動，也在思考，未來在北部的什麼地方，將咱台灣的精神，台灣的價值發揚，甚至到國際。2月17到21日，我會邀請三十國宗教的領袖來到台灣，來討論宗教問題。因為咱已經發現宗教的衝突，反應致使第二次世界大戰，今天「台灣人拜台灣神」，我想這是一種新宗教，令我非常感動、非常敬佩，以後咱共同要提出咱新的台灣歷史，不用過去的思維，要用更新的思維，要更有世界觀，台灣是世界的一部分，台灣當然不是中國的，台灣是台灣人的，但是這樣還不夠，只有台灣變成「世界的台灣」，台灣才是咱台灣人的！
祝大家新的一年快樂，身體健康，上帝保祐大家，天祐台灣！感謝！
聖山日記 20151228
/ Joyce | 贊應
2015-12-28
帶著虔敬及歡喜入厝的心情，以莊嚴肅穆的儀式，正式尊請為台灣無私無悔、犧牲奉獻的先賢先烈的靈位，入祀台灣神社，表彰台灣神的大愛精神，深具歷史世代相傳與承續民主建國的教育意涵。
此次前來觀禮的來賓中，很難得的是呂副總統二度參訪聖山，特地前來參與大典，肯定聖山弘揚台灣神的事蹟，保存台灣歷史做為民主教育的用心，以實地參與給與最佳支持，最後致詞期勉未來執政者，「從認識台灣的歷史開始，來展開台灣的未來。」
有曾經用生命力抗強權的民主前輩們，如今雖然年事已高，仍精神奕奕的盛裝出席，謙虛有禮疼惜後輩的情懷在簡短的相處下，貼心客氣地不經意的流露出來，令人敬愛的長者風範。
難能可貴地好幾位台灣神後代的子孫代表，也與有榮焉齊聚參與盛會；更有與台灣人相同追求自由、民主、人權普世價值理念而犧牲的圖博烈士代表，帶著感恩虔誠的心，一起參與入祀大典。
每次都排除萬難出席聖山盛會的田董與杜部長，留下經典與期許的語錄：
「為台灣犧牲生命的人，值得我們尊崇。」
「希望台灣神社的落成能讓台灣人更有當家作主的觀念。」
「台灣神社，才是真正能表彰台灣人的精神與價值所在。」
「希望台灣神的精神意義，能深入土地，如空氣般影響人心。」
此次前來觀禮的來賓中，很難得的是呂副總統二度參訪聖山，特地前來參與大典，肯定聖山弘揚台灣神的事蹟，保存台灣歷史做為民主教育的用心，以實地參與給與最佳支持，最後致詞期勉未來執政者，「從認識台灣的歷史開始，來展開台灣的未來。」
有曾經用生命力抗強權的民主前輩們，如今雖然年事已高，仍精神奕奕的盛裝出席，謙虛有禮疼惜後輩的情懷在簡短的相處下，貼心客氣地不經意的流露出來，令人敬愛的長者風範。
難能可貴地好幾位台灣神後代的子孫代表，也與有榮焉齊聚參與盛會；更有與台灣人相同追求自由、民主、人權普世價值理念而犧牲的圖博烈士代表，帶著感恩虔誠的心，一起參與入祀大典。
每次都排除萬難出席聖山盛會的田董與杜部長，留下經典與期許的語錄：
「為台灣犧牲生命的人，值得我們尊崇。」
「希望台灣神社的落成能讓台灣人更有當家作主的觀念。」
「台灣神社，才是真正能表彰台灣人的精神與價值所在。」
「希望台灣神的精神意義，能深入土地，如空氣般影響人心。」
台灣神社源由
/ 台灣大地文教基金會
2015-12-28
台灣神社源由
台灣人自古，不斷被殖民，而殖民者不斷對台灣人民，灌注封建、帝王、公侯將相思想，對於「神」的觀念非常模糊。台灣人為了苟活圖存，由肉體上的生活，到精神面的壓縮、呈現「自我設限、自我矮化」現象，認為為官者、將帥者、征服者才能稱「神」。
加上後來的傳教者，運用漢文「神」這一個字，認為神乃「唯一」不可造次，由於長久以來台灣民間充滿各種民俗泛神拜拜，而知識份子常因「神」這個字，而陷入心神交戰，害怕用「神」字得罪四方。因此「神」的信仰兩極，學界忌「神」而轉稱為「精神」。
人能弘道，非道弘人，人能弘教，非教弘人，皆是「人本」為出發點，沒有「人」弘揚上帝的公理、公義、公平，即無感動人心的上帝之道。行世界公理、公義、公平的「殉道者」，就是弘揚上帝精神的「人神」，能為台灣犧牲奉獻的烈士就是台灣神。
公理、公義、公平的定義，放在當前的世界道德標準就是：民主、自由、人權、法治。
而一生無怨、無悔奉行如是法則，為此「犧牲奉獻」者，即具備「民主大愛」的修行，乃依上帝意旨而生，依上帝意旨而亡，是天使、菩薩、真神。有人行上帝之道，生死奉行者，「真神人」也，上帝是精神導師，用祂的形影駐世顯化；神即心、心即神，於人世間，有人行乎上帝之道，即是人間之神。
台灣得破除泛神拜拜，要效法有考據、有血淚的大愛真修行，他們帶著血淚，以小我完成大我，是人間的典範。呼應道教所說「借假修真」之「真人」，也是佛教啟示之「覺有情」大菩薩，更是耶穌基督的同道。
為了提振台灣人的「自尊」，為了「教育」，為了「台灣烈士」的追思，為了台灣人民能緊繫台灣國魂，建立此「台灣神社」以彰其德，保留其等「大愛之行」，為台灣續存，獨立、建國，留下「教育」資產。
台灣人自古，不斷被殖民，而殖民者不斷對台灣人民，灌注封建、帝王、公侯將相思想，對於「神」的觀念非常模糊。台灣人為了苟活圖存，由肉體上的生活，到精神面的壓縮、呈現「自我設限、自我矮化」現象，認為為官者、將帥者、征服者才能稱「神」。
加上後來的傳教者，運用漢文「神」這一個字，認為神乃「唯一」不可造次，由於長久以來台灣民間充滿各種民俗泛神拜拜，而知識份子常因「神」這個字，而陷入心神交戰，害怕用「神」字得罪四方。因此「神」的信仰兩極，學界忌「神」而轉稱為「精神」。
人能弘道，非道弘人，人能弘教，非教弘人，皆是「人本」為出發點，沒有「人」弘揚上帝的公理、公義、公平，即無感動人心的上帝之道。行世界公理、公義、公平的「殉道者」，就是弘揚上帝精神的「人神」，能為台灣犧牲奉獻的烈士就是台灣神。
公理、公義、公平的定義，放在當前的世界道德標準就是：民主、自由、人權、法治。
而一生無怨、無悔奉行如是法則，為此「犧牲奉獻」者，即具備「民主大愛」的修行，乃依上帝意旨而生，依上帝意旨而亡，是天使、菩薩、真神。有人行上帝之道，生死奉行者，「真神人」也，上帝是精神導師，用祂的形影駐世顯化；神即心、心即神，於人世間，有人行乎上帝之道，即是人間之神。
台灣得破除泛神拜拜，要效法有考據、有血淚的大愛真修行，他們帶著血淚，以小我完成大我，是人間的典範。呼應道教所說「借假修真」之「真人」，也是佛教啟示之「覺有情」大菩薩，更是耶穌基督的同道。
為了提振台灣人的「自尊」，為了「教育」，為了「台灣烈士」的追思，為了台灣人民能緊繫台灣國魂，建立此「台灣神社」以彰其德，保留其等「大愛之行」，為台灣續存，獨立、建國，留下「教育」資產。
台灣大地文教基金會董事長楊緒東 謹誌
2015年11月25日
2015年11月25日
The Origin of Taiwanese Shrine
Since ancient times, people of Taiwan have been constantly colonized and indoctrinated with ideologies of feudalism, emperors and princes by colonizers, and thus have a very blur concept about “god”. In order to survive from physical livelihood to mental suppression, people have emerged themselves into a phenomenon of “self-handicapping and self-devaluation”, and believe that only officials, generals and conquerors can be called as “god”.
In addition, subsequent missionaries utilize Han character of “god” and deem the character, god, as “unique” and prudent. Since Taiwan has long been filled with a variety of folk custom pantheistic worships. And, intellectuals often fall into a struggling state of mind due to this character, “god”, and are afraid of using it to offend all sides. Therefore, the belief of “god” has become polarized. And, in academia people avoid using the character, “god”, and refer it as “spirit” instead.
It is people who promote moral values and teachings, not the other way around. They all started from “humanism”. If no “human” preaches the justice, righteousness and fairness of God, then no moving gospels could be found in the ways of God. “Martyr” conducting oneself according to the justice, righteousness and fairness of the world is exactly like a “human god” preaching and enhancing the spirit of God. Therefore, martyrs who sacrifice their life for the benefit of Taiwan are called Taiwanese gods.
The definition of justice, righteousness and fairness, placed it in the content of current world moral standards, that is, democracy, freedom, human rights and the rule of law.
And, people who “sacrifice and devote” themselves for the purposes of pursuing these standards in their lifetime without any resentments and regrets, namely possess the cultivation of the “great love of democracy”, and thus live and die according to God’s will are angels, bodhisattvas and true gods. Someone who performs the ways of God is a life and death follower, namely, a “true god-men”. God is a spiritual mentor, manifests and resides in world by His image; thus god is mind and mind is god in the human world. Someone who performs the ways of God, that is, a human god.
The pantheistic worship has to be eradicated from Taiwan. And, a great love of the true cultivation, having real-life stories of blood and tears, shall be followed in Taiwan. They who bear blood and tears by self-sacrificing for the good of whole are role models of the human world. This echoes “true person” who has “cultivated the true-self by utilizing the untruths” stated by Taoist, is also a Buddhism revelation of “enlightened sentient being” great bodhisattva, and is more of fellow practitioner of Jesus Christ.
For the purposes of raising Taiwan people’s “self-esteem”, “education”, memorial of “Taiwan martyrs”, and people who can be tightly fastened to the soul of Taiwan states, this “Taiwanese shrine” was built to manifest their virtues, to preserve their “deeds of great love”, and to leave the “education” assets for the preservation, independence and founding of Taiwan.
Since ancient times, people of Taiwan have been constantly colonized and indoctrinated with ideologies of feudalism, emperors and princes by colonizers, and thus have a very blur concept about “god”. In order to survive from physical livelihood to mental suppression, people have emerged themselves into a phenomenon of “self-handicapping and self-devaluation”, and believe that only officials, generals and conquerors can be called as “god”.
In addition, subsequent missionaries utilize Han character of “god” and deem the character, god, as “unique” and prudent. Since Taiwan has long been filled with a variety of folk custom pantheistic worships. And, intellectuals often fall into a struggling state of mind due to this character, “god”, and are afraid of using it to offend all sides. Therefore, the belief of “god” has become polarized. And, in academia people avoid using the character, “god”, and refer it as “spirit” instead.
It is people who promote moral values and teachings, not the other way around. They all started from “humanism”. If no “human” preaches the justice, righteousness and fairness of God, then no moving gospels could be found in the ways of God. “Martyr” conducting oneself according to the justice, righteousness and fairness of the world is exactly like a “human god” preaching and enhancing the spirit of God. Therefore, martyrs who sacrifice their life for the benefit of Taiwan are called Taiwanese gods.
The definition of justice, righteousness and fairness, placed it in the content of current world moral standards, that is, democracy, freedom, human rights and the rule of law.
And, people who “sacrifice and devote” themselves for the purposes of pursuing these standards in their lifetime without any resentments and regrets, namely possess the cultivation of the “great love of democracy”, and thus live and die according to God’s will are angels, bodhisattvas and true gods. Someone who performs the ways of God is a life and death follower, namely, a “true god-men”. God is a spiritual mentor, manifests and resides in world by His image; thus god is mind and mind is god in the human world. Someone who performs the ways of God, that is, a human god.
The pantheistic worship has to be eradicated from Taiwan. And, a great love of the true cultivation, having real-life stories of blood and tears, shall be followed in Taiwan. They who bear blood and tears by self-sacrificing for the good of whole are role models of the human world. This echoes “true person” who has “cultivated the true-self by utilizing the untruths” stated by Taoist, is also a Buddhism revelation of “enlightened sentient being” great bodhisattva, and is more of fellow practitioner of Jesus Christ.
For the purposes of raising Taiwan people’s “self-esteem”, “education”, memorial of “Taiwan martyrs”, and people who can be tightly fastened to the soul of Taiwan states, this “Taiwanese shrine” was built to manifest their virtues, to preserve their “deeds of great love”, and to leave the “education” assets for the preservation, independence and founding of Taiwan.
Yang Hsu-Tung, Chairman of Taiwan Tati Cultural and Educational Foundation, respectfully written on Nov. 25, 2015
2015年12月27日 星期日
【影片】台灣神社落成暨眾英靈入祀大典－楊緒東致詞
點擊上圖可看更多照片
/ 台灣大地文教基金會
2015-12-27
時間：2015年12月26日
地點：台灣聖山－生態教育園區
台灣神社落成暨眾英靈入祀大典－台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師致詞：
地點：台灣聖山－生態教育園區
台灣神社落成暨眾英靈入祀大典－台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師致詞：
各位貴賓，以及我們這些可以說是領導台灣國民主的先人、菁英，大家到今天都還在繼續奮鬥。已經做神的，在天上和我們結合，繼續奮鬥，所以「台灣神社」就是人神修煉的所在。人在做神，不是神在做人，神如果沒有人，什麼叫做神沒有人知道，上帝如果沒有人，什麼叫做上帝的精神，沒有人知道，所以人本為神。
人行上帝的意志，行公平、公理、公義的路，這叫做人神，過去我們把神當成很遙遠，感到很神聖不可侵犯，其實神就在我們四周圍，我們今天行台灣神道這條路，應乎「德不孤，必有鄰」，神是和我們站在一起的，在我們的四周圍，一方面我們要完成祂的意志，一方面祂也會幫忙我們不要失敗，史明歐吉桑現在在醫院，一直想來，我跟他說醫生就不准你來，如果來這裡身體會承受不了，所以他託我來向大家致意，他過了1月就99歲了，這就是神和人，人和神的結合，他一生都不退志，之前我拿一張紙，請他寫他一生的心得，他想了差不多3分鐘，才寫下「做人要有夢」。
我心想，空思夢想也是在做夢啊，後來我才知道，還沒出世就要想怎麼死，在死之前就要去做要死之前的夢，這個夢，就是「對的事情做到死亡」，所以他是從死做過來，有的人是為了活而生存，所以很怕死，你不怕死就會放心去做，做他想做的事情，結果天一直留他留到現在，快要99了，看樣子天還要繼續留他行運，我們的生命，不管幾歲都是永恆的一個連帶狀，做對夢就不怕死路，台灣人這條路已經建立起來了，就是人和神結合的路，因此我們為了台灣人的自尊而建立台灣神社。
日治時代就有台灣神社，但是它是日本人的神社，我們一再被殖民的結果，讓台灣人都覺得自己死後就成為好兄弟，燒銀紙，土地公燒金紙，要給天公的就要燒天公金，那都是人為發明，只會空氣污染，這種人神觀念，台灣人如果不建立起來，我們永遠不會振作，會怕死，怕死就會愛面子、愛錢、虛榮、愛虛華，不怕死的人就不怕會得罪人，他照對的一直走，一段一段的一直切，天會幫助這個人。
我們要破面子很不簡單，佛教說要人破四相，人、 我、壽者、眾生相，這都是面子，破除後，可以自由自在的做你自己，不需要ㄍ一ㄥ（硬撐），也不需要假，所以我覺得史明歐吉桑這部份做的不錯，而在座的黃金島先生，他也是我們的前輩，在以前是拿槍對抗的人，那時有許多人聽到國民黨軍隊要來，並沒反抗，默默被殺死的人很多，真要反抗的不多，那時黄金島跟國民黨軍隊拼，結果天佑勇者，也快90了，所以活著沒有價值，死要有價值。
我們為什麼要立碑？碑經過風吹、日曬、雨淋也不會損壞，可以做教育，今天呂秀蓮前副總統，本來Okinawa（沖繩）邀請她今天要去破土，這就是台灣老兵在Okinawa那裡往生，也有幾萬人，變成孤魂野鬼，吕副看到聖山這邊比較重要，她說把那邊推辭掉，要過來這裡，她覺得很有意義，要把這邊的精神帶去Okinawa，Okinawa的建設要到6月才完成，她要走時跟我說，要召集一些台灣建國菁英和他們做夥一起去觀禮，那這樣也不錯，我說到時妳再發武林帖，組一個100人團，這種聲勢可以喚起日本人和台灣中間那個臍帶，會再次結合起來。
台灣、中國是一邊一國，為什麼是一邊一國？我們注意中國習近平是務實派，務實派也不喜歡國民黨在選舉時說一中原則、九二共識，也很不喜歡國民黨替他發言，知道國民黨就要輸了，因為說這些一中原則會輸，而蔡英文不用說就會贏，這表示說一邊一國會贏，那就不用說，未來慢慢走。剛剛圖博的代表，官方的代表、民間的代表都有來，1月16日蔡英文如果當選總統，我想要做一件事，要請達賴喇嘛來訪問台灣，可以請達賴喇嘛來聖山參訪，他們說如果有辦法能邀請到達賴喇嘛，相信他們一定會盡力邀請達賴喇嘛來我們聖山，這樣好不好？我告訴大家，達賴喇嘛有一個網站，有出現我們聖山的照片，那個照片叫做圖博塔（「圖博英雄塔」），他們說台灣人會去追思他們圖博（西藏）自焚而死的這些人，我們台灣死一個自焚的鄭南榕，整個台灣就全面改觀，而那邊死了上百人，中國卻無聲無息，中共卻認定為，死了是你家的事情，這種國家卻要和他統，是在統火大的嗎？
說什麼九二共識，馬習會都說一中原則了，還在九二共識，人家都比九二共識還進步了，就是一個中國，而現在朱立倫還在說，你不講九二共識，蔡英文你會很危險，陷台灣於危險之地，真是說臭屁話，現在水準低到叫邱毅出來爆料，爆料若是真的還能聽聽，爆假料官司輸了，跟人家道歉還不承認，難道法院爆出了一個假邱毅出來？
做人就是要做一隻憨牛硬是往前衝，就成功了，像柯文哲如果不做台北市長，以前在台大醫院也是一隻憨牛，傻傻的一直做一直做，到最後被人推出來做台北市長，他說實在是天上掉下來的不是禮物，他就不想做，卻變成他要做，這就是氣勢，我們台灣神的氣勢起來，要走真實的路，如果還在那裡假來假去，台灣會滅亡，再說，國民黨黨產如果沒有清掉，國民黨的妖囉會再跑出來，所以人家常說「國民黨不倒，台灣不會好」，那是客氣話，「國民黨不倒，台灣一定倒」，這是一定的事情，一直騙一直騙。
以前我很喜歡蔣介石，反攻大陸，解救中國苦難同胞，那時我也認為我是他們的同胞，他們沒有東西吃，都在吃樹皮、草皮，愈看愈可憐，還畫漫畫，大家都瘦巴巴，畫共匪都是大鬍鬚，後來有一天突然夢醒，這些以前教我們反共的都變成哈共，都跑去中國說「中華民國的國軍都叫解放軍」，這話聽了會生病，這樣我也做過解放軍，我做過空軍的解放軍，國民黨統治台灣讓我錯亂，價值錯亂，一個國家的人民不為他自己的國家戰爭而要去做解放軍，而這些領頭的到現在還在吃香喝辣，退休金都比我們還多，我們年輕人要賺個4萬元是很困難很困難的，所以在這個情形之下，台灣人還不振作！
2016蔡英文若當選，我們也要監視她，我覺得她有一些台灣歷史也不是很清楚，像柯文哲就有些不太清楚，某些事情還說錯，我們也要對他再教育，我們不要覺得當官的都很大，而人民得乖乖的在家裡躲在廁所裡，不是這樣的，現在公民力量已經起來了，太陽花的精神起來了，現在救台灣人就是在救自己的子孫，要不然就把子孫移民出去，留在台灣會被滅亡，台灣現在不改革不行了。我不要說太多時間，今天貴賓這麼多，像田董，每次我們辦追思會，他一定百忙當中趕來，他有很多心理話要跟大家說，我們敬邀田董來跟大家講話，謝謝。
人行上帝的意志，行公平、公理、公義的路，這叫做人神，過去我們把神當成很遙遠，感到很神聖不可侵犯，其實神就在我們四周圍，我們今天行台灣神道這條路，應乎「德不孤，必有鄰」，神是和我們站在一起的，在我們的四周圍，一方面我們要完成祂的意志，一方面祂也會幫忙我們不要失敗，史明歐吉桑現在在醫院，一直想來，我跟他說醫生就不准你來，如果來這裡身體會承受不了，所以他託我來向大家致意，他過了1月就99歲了，這就是神和人，人和神的結合，他一生都不退志，之前我拿一張紙，請他寫他一生的心得，他想了差不多3分鐘，才寫下「做人要有夢」。
我心想，空思夢想也是在做夢啊，後來我才知道，還沒出世就要想怎麼死，在死之前就要去做要死之前的夢，這個夢，就是「對的事情做到死亡」，所以他是從死做過來，有的人是為了活而生存，所以很怕死，你不怕死就會放心去做，做他想做的事情，結果天一直留他留到現在，快要99了，看樣子天還要繼續留他行運，我們的生命，不管幾歲都是永恆的一個連帶狀，做對夢就不怕死路，台灣人這條路已經建立起來了，就是人和神結合的路，因此我們為了台灣人的自尊而建立台灣神社。
日治時代就有台灣神社，但是它是日本人的神社，我們一再被殖民的結果，讓台灣人都覺得自己死後就成為好兄弟，燒銀紙，土地公燒金紙，要給天公的就要燒天公金，那都是人為發明，只會空氣污染，這種人神觀念，台灣人如果不建立起來，我們永遠不會振作，會怕死，怕死就會愛面子、愛錢、虛榮、愛虛華，不怕死的人就不怕會得罪人，他照對的一直走，一段一段的一直切，天會幫助這個人。
我們要破面子很不簡單，佛教說要人破四相，人、 我、壽者、眾生相，這都是面子，破除後，可以自由自在的做你自己，不需要ㄍ一ㄥ（硬撐），也不需要假，所以我覺得史明歐吉桑這部份做的不錯，而在座的黃金島先生，他也是我們的前輩，在以前是拿槍對抗的人，那時有許多人聽到國民黨軍隊要來，並沒反抗，默默被殺死的人很多，真要反抗的不多，那時黄金島跟國民黨軍隊拼，結果天佑勇者，也快90了，所以活著沒有價值，死要有價值。
我們為什麼要立碑？碑經過風吹、日曬、雨淋也不會損壞，可以做教育，今天呂秀蓮前副總統，本來Okinawa（沖繩）邀請她今天要去破土，這就是台灣老兵在Okinawa那裡往生，也有幾萬人，變成孤魂野鬼，吕副看到聖山這邊比較重要，她說把那邊推辭掉，要過來這裡，她覺得很有意義，要把這邊的精神帶去Okinawa，Okinawa的建設要到6月才完成，她要走時跟我說，要召集一些台灣建國菁英和他們做夥一起去觀禮，那這樣也不錯，我說到時妳再發武林帖，組一個100人團，這種聲勢可以喚起日本人和台灣中間那個臍帶，會再次結合起來。
台灣、中國是一邊一國，為什麼是一邊一國？我們注意中國習近平是務實派，務實派也不喜歡國民黨在選舉時說一中原則、九二共識，也很不喜歡國民黨替他發言，知道國民黨就要輸了，因為說這些一中原則會輸，而蔡英文不用說就會贏，這表示說一邊一國會贏，那就不用說，未來慢慢走。剛剛圖博的代表，官方的代表、民間的代表都有來，1月16日蔡英文如果當選總統，我想要做一件事，要請達賴喇嘛來訪問台灣，可以請達賴喇嘛來聖山參訪，他們說如果有辦法能邀請到達賴喇嘛，相信他們一定會盡力邀請達賴喇嘛來我們聖山，這樣好不好？我告訴大家，達賴喇嘛有一個網站，有出現我們聖山的照片，那個照片叫做圖博塔（「圖博英雄塔」），他們說台灣人會去追思他們圖博（西藏）自焚而死的這些人，我們台灣死一個自焚的鄭南榕，整個台灣就全面改觀，而那邊死了上百人，中國卻無聲無息，中共卻認定為，死了是你家的事情，這種國家卻要和他統，是在統火大的嗎？
說什麼九二共識，馬習會都說一中原則了，還在九二共識，人家都比九二共識還進步了，就是一個中國，而現在朱立倫還在說，你不講九二共識，蔡英文你會很危險，陷台灣於危險之地，真是說臭屁話，現在水準低到叫邱毅出來爆料，爆料若是真的還能聽聽，爆假料官司輸了，跟人家道歉還不承認，難道法院爆出了一個假邱毅出來？
做人就是要做一隻憨牛硬是往前衝，就成功了，像柯文哲如果不做台北市長，以前在台大醫院也是一隻憨牛，傻傻的一直做一直做，到最後被人推出來做台北市長，他說實在是天上掉下來的不是禮物，他就不想做，卻變成他要做，這就是氣勢，我們台灣神的氣勢起來，要走真實的路，如果還在那裡假來假去，台灣會滅亡，再說，國民黨黨產如果沒有清掉，國民黨的妖囉會再跑出來，所以人家常說「國民黨不倒，台灣不會好」，那是客氣話，「國民黨不倒，台灣一定倒」，這是一定的事情，一直騙一直騙。
以前我很喜歡蔣介石，反攻大陸，解救中國苦難同胞，那時我也認為我是他們的同胞，他們沒有東西吃，都在吃樹皮、草皮，愈看愈可憐，還畫漫畫，大家都瘦巴巴，畫共匪都是大鬍鬚，後來有一天突然夢醒，這些以前教我們反共的都變成哈共，都跑去中國說「中華民國的國軍都叫解放軍」，這話聽了會生病，這樣我也做過解放軍，我做過空軍的解放軍，國民黨統治台灣讓我錯亂，價值錯亂，一個國家的人民不為他自己的國家戰爭而要去做解放軍，而這些領頭的到現在還在吃香喝辣，退休金都比我們還多，我們年輕人要賺個4萬元是很困難很困難的，所以在這個情形之下，台灣人還不振作！
2016蔡英文若當選，我們也要監視她，我覺得她有一些台灣歷史也不是很清楚，像柯文哲就有些不太清楚，某些事情還說錯，我們也要對他再教育，我們不要覺得當官的都很大，而人民得乖乖的在家裡躲在廁所裡，不是這樣的，現在公民力量已經起來了，太陽花的精神起來了，現在救台灣人就是在救自己的子孫，要不然就把子孫移民出去，留在台灣會被滅亡，台灣現在不改革不行了。我不要說太多時間，今天貴賓這麼多，像田董，每次我們辦追思會，他一定百忙當中趕來，他有很多心理話要跟大家說，我們敬邀田董來跟大家講話，謝謝。
聖山日記 20151227
/ 贊奐
2015-12-27
12月26日台灣神社落成大典與眾英靈入祠典禮在台灣聖山順利圓滿完成。
回憶如潮水，8年前大夥尋找台灣神社的落腳地，由開墾山林，一切由無到有的建設，讓每位參與的志工，由種樹、種草到小樹成林，這裡的一草一木，有著濃濃人與自然的深厚感情。
一如往常上山朝聖，打掃與清潔，這莊嚴的聖地，有著台灣人愛國為民犧牲先賢的力量傳承，仰望著台灣神林茂生的聖相，一股祖德相依的感動，猶然而生。
台灣人終於有自己的神社，有自己的家，不再是次等人，這種歷經四百年來台灣人可以獨立承認自己才是國神的大事，是經歷了無數的壓迫與殺害，一代代的努力，終於在這個詭異多變的年代，有了台灣忠烈的神社。
就如前呂副總統說的這是台灣人的大事，今日來的人少了點，但…，我們台灣聖山生態園區，點燃歷史的火炬，在這暗夜的星空中劃下燦爛的光芒，引領這台灣人邁向當家做主的巨人，完成獨立建國的大業。
回憶如潮水，8年前大夥尋找台灣神社的落腳地，由開墾山林，一切由無到有的建設，讓每位參與的志工，由種樹、種草到小樹成林，這裡的一草一木，有著濃濃人與自然的深厚感情。
一如往常上山朝聖，打掃與清潔，這莊嚴的聖地，有著台灣人愛國為民犧牲先賢的力量傳承，仰望著台灣神林茂生的聖相，一股祖德相依的感動，猶然而生。
台灣人終於有自己的神社，有自己的家，不再是次等人，這種歷經四百年來台灣人可以獨立承認自己才是國神的大事，是經歷了無數的壓迫與殺害，一代代的努力，終於在這個詭異多變的年代，有了台灣忠烈的神社。
就如前呂副總統說的這是台灣人的大事，今日來的人少了點，但…，我們台灣聖山生態園區，點燃歷史的火炬，在這暗夜的星空中劃下燦爛的光芒，引領這台灣人邁向當家做主的巨人，完成獨立建國的大業。
全台首座「台灣人拜台灣神」之「台灣神社」落成啟用
/ 台灣大地文教基金會
2015-12-27
全台第一座「台灣人拜台灣神」之「台灣神社」於2015年12月26日在台灣聖山－生態教育園區落成啟用。日治時期日本政府在台灣各地興建神社，用以祭拜日本神祇與日本天皇；國民政府來台後，亟欲清除台灣的「日本元素」，因此大規模拆除台灣各地神社，或改建為「忠烈祠」用以祭拜對黨國有功之人。而今日台灣神社所奉祀的台灣神之定義有三大原則：凡是無私、無悔、無所求，為台灣這塊土地謀福、救民、護土、犧牲者；凡能為台灣民主、自由、人權、法治的理念而傾其一生，始終如一奉獻心力與生命者；為台灣人民主持公平、公理、公義，反抗暴政，勇於靈肉佈施者，皆可謂之。
所稱之台灣神，並無「血統」「人種」之別，其在於對台灣所付出的奉獻，能合乎天地良心，而能秉持終生的堅持。其中有台灣第一位哲學博士，《民報》創辦人林茂生、嘉南大圳之父八田與一、台獨烈士陳智雄、為爭取百分之百言論自由而自焚殉道的鄭南榕……等等台灣先賢先烈，另外民視創辦人，全民公投之父蔡同榮、自由時報創辦人林榮三、圖博自焚烈士，也都於今日入祀台灣神社，顯示民主、自由、人權普世價值的世界性。
大地董事，98歲的史明老先生原先想抱病前來與會，經一再勸說，改用特別準備的知名蛋糕於今日拜台灣神，表示敬意；大地董事，民視田再庭董事長，熱情與會，表示與大地志工同在、台灣人同在的決心。呂秀蓮副總統，百忙之中也特地前來與會；大地董事，前教育部長杜正勝院士，在看到網路消息後（尚未收到邀請函），即先告知出席，展現高度的參與意願。林茂生博士的後代林承志、蘇東啟事件、泰源起義事件、圖博……等各界代表，從全台各地來到南投草屯聖山，見證此榮耀的歷史盛會。
台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師致詞時表示，他先為無法出席的史明老先生轉達一些重要訊息，也就是「做人要有夢」，楊緒東說先想好死亡之前的夢，一輩子堅持對的事做到生命終結，就不會害怕死亡，而史明老先生為台灣獨立的夢想，到現在還在拼，連上天都會幫他。楊緒東認為人能弘道，非道弘人，人能弘教，非教弘人，皆是「人本」為出發點，沒有「人」弘揚上帝的公理、公義、公平，即無感動人心的上帝之道。公理、公義、公平的定義，放在當前的世界道德標準就是：民主、自由、人權、法治。行世界公理、公義、公平的「殉道者」，就是弘揚上帝精神的「人神」，能為台灣犧牲奉獻的烈士就是台灣神。「拜台灣神」亦為了提振台灣人的「自尊」，為了「教育」。楊緒東也談到希望2016年政黨輪替，這樣就可以全力邀請達賴喇嘛前來聖山參觀「圖博英雄塔」。
前副總統呂秀蓮對於聖山與大地志工讚譽有加，她希望有更多的人知道聖山，來聖山了解台灣的歷史，呂副總統致詞時強調，台灣的新執政者更需要了解台灣的過去，才能帶領台灣人民走向美好的未來，因此她今日特地前來參與台灣神社的落成。田再庭先生致詞時強調教育與文化的重要性，因為文化就是國家的根，無根就會枯竭，他也希望台灣神社的落成能讓台灣人更有當家作主的觀念。杜正勝院士致詞時談到不論是日治時期的台灣神社或是國民黨來台後的忠烈祠，都有其象徵的精神意義，而台灣如果要成為真正的國家，台灣人就必須思考台灣精神在哪裡？，杜正勝認為「台灣神」是一種新的觀念，有其重要的精神層次，更難得的是拜台灣神並不排斥其他宗教，所奉祀的也不只有台灣人，因此台灣神社也是台灣人民所能達到的最高境界，他希望台灣神的精神意義，能深入土地，如空氣般影響人心。
落成典禮最後，眾人在台灣神社前合照，留下珍貴的歷史鏡頭，並共同享用史明老先生拜台灣神的蛋糕。而在大選過後也將有更多民眾計畫前來參拜。台灣神信仰，是台灣人自我追尋的展現，先賢先烈留下可歌可泣的事蹟，已成為台灣人的典範，時時激勵台灣人不要忘記苦難，唯有從苦難中再出發，才能建立自己的家園、自己的國家。
所稱之台灣神，並無「血統」「人種」之別，其在於對台灣所付出的奉獻，能合乎天地良心，而能秉持終生的堅持。其中有台灣第一位哲學博士，《民報》創辦人林茂生、嘉南大圳之父八田與一、台獨烈士陳智雄、為爭取百分之百言論自由而自焚殉道的鄭南榕……等等台灣先賢先烈，另外民視創辦人，全民公投之父蔡同榮、自由時報創辦人林榮三、圖博自焚烈士，也都於今日入祀台灣神社，顯示民主、自由、人權普世價值的世界性。
大地董事，98歲的史明老先生原先想抱病前來與會，經一再勸說，改用特別準備的知名蛋糕於今日拜台灣神，表示敬意；大地董事，民視田再庭董事長，熱情與會，表示與大地志工同在、台灣人同在的決心。呂秀蓮副總統，百忙之中也特地前來與會；大地董事，前教育部長杜正勝院士，在看到網路消息後（尚未收到邀請函），即先告知出席，展現高度的參與意願。林茂生博士的後代林承志、蘇東啟事件、泰源起義事件、圖博……等各界代表，從全台各地來到南投草屯聖山，見證此榮耀的歷史盛會。
台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師致詞時表示，他先為無法出席的史明老先生轉達一些重要訊息，也就是「做人要有夢」，楊緒東說先想好死亡之前的夢，一輩子堅持對的事做到生命終結，就不會害怕死亡，而史明老先生為台灣獨立的夢想，到現在還在拼，連上天都會幫他。楊緒東認為人能弘道，非道弘人，人能弘教，非教弘人，皆是「人本」為出發點，沒有「人」弘揚上帝的公理、公義、公平，即無感動人心的上帝之道。公理、公義、公平的定義，放在當前的世界道德標準就是：民主、自由、人權、法治。行世界公理、公義、公平的「殉道者」，就是弘揚上帝精神的「人神」，能為台灣犧牲奉獻的烈士就是台灣神。「拜台灣神」亦為了提振台灣人的「自尊」，為了「教育」。楊緒東也談到希望2016年政黨輪替，這樣就可以全力邀請達賴喇嘛前來聖山參觀「圖博英雄塔」。
前副總統呂秀蓮對於聖山與大地志工讚譽有加，她希望有更多的人知道聖山，來聖山了解台灣的歷史，呂副總統致詞時強調，台灣的新執政者更需要了解台灣的過去，才能帶領台灣人民走向美好的未來，因此她今日特地前來參與台灣神社的落成。田再庭先生致詞時強調教育與文化的重要性，因為文化就是國家的根，無根就會枯竭，他也希望台灣神社的落成能讓台灣人更有當家作主的觀念。杜正勝院士致詞時談到不論是日治時期的台灣神社或是國民黨來台後的忠烈祠，都有其象徵的精神意義，而台灣如果要成為真正的國家，台灣人就必須思考台灣精神在哪裡？，杜正勝認為「台灣神」是一種新的觀念，有其重要的精神層次，更難得的是拜台灣神並不排斥其他宗教，所奉祀的也不只有台灣人，因此台灣神社也是台灣人民所能達到的最高境界，他希望台灣神的精神意義，能深入土地，如空氣般影響人心。
落成典禮最後，眾人在台灣神社前合照，留下珍貴的歷史鏡頭，並共同享用史明老先生拜台灣神的蛋糕。而在大選過後也將有更多民眾計畫前來參拜。台灣神信仰，是台灣人自我追尋的展現，先賢先烈留下可歌可泣的事蹟，已成為台灣人的典範，時時激勵台灣人不要忘記苦難，唯有從苦難中再出發，才能建立自己的家園、自己的國家。
全台首座「台灣人拜台灣神」之「台灣神社」
眾人追思台灣神
「台灣神社」內部之「天命榜卡」
圖博代表追思圖博自焚烈士
民視董事長田再庭致詞
杜正勝院士致詞
「台灣神社」內部之台灣神事蹟簡介
民視新聞－全台第一座台灣神社落成 祭祀台灣神
/ 民視新聞
2015-12-27
2015/12/26 17:56
全台灣第一座祭祀「台灣神」的神社，今天（12月26日）下午在南投草屯的「台灣聖山」落成啟用，前副總統呂秀蓮、民視董事長田再庭，都特別出席台灣神社的落成典禮，在場的與會的人士，大家都懷著一顆虔誠的心，把「台灣神」的靈位入祀到神社，以表達對這些台灣先烈的最高敬意。
台灣神社的落成典禮，由大地文教基金會的董事長楊緒東，進行灑淨儀式，大家懷著一顆虔誠的心，一一的將「台灣神」的靈位，入祀神社。神社祭祀的「台灣神」都是曾經為這塊土地，犧牲奉獻的先賢先烈，一生致力於台灣公投的民視創辦人蔡同榮，也入祀在台灣神社。
前副總統呂秀蓮，也特地來參加這場落成典禮，她讚揚台灣神社的創立精神，可以讓台灣的後代子孫，知道過去的台灣歷史。
前副總統呂秀蓮：「從認識台灣的歷史開始，來展開台灣的未來。」
民視董事長田再庭表示；「台灣神」的事蹟，每個都是有血有淚，為台灣犧牲小我完成大我的台灣先烈。
民視董事長田再庭：「為台灣犧牲生命的人，值得我們尊崇。」
前教育部長杜正勝表示，台灣過去一直受到外來政權的統治，不管是日本神社或是國民政府設立的忠烈祠，都帶有外來者的意識形態，而台灣神社，才是真正能表彰台灣人的精神。
前教育部長杜正勝：「要有台灣人自己的價值跟希望，所以這台灣神社，有我們台灣人的價值。」
台灣神社落成典禮，莊嚴肅穆，與會人士懷著崇敬的心，一一向台灣的先賢先烈獻花，表達最崇高敬意。（民視新聞賴姵君南投報導）
全台灣第一座祭祀「台灣神」的神社，今天（12月26日）下午在南投草屯的「台灣聖山」落成啟用，前副總統呂秀蓮、民視董事長田再庭，都特別出席台灣神社的落成典禮，在場的與會的人士，大家都懷著一顆虔誠的心，把「台灣神」的靈位入祀到神社，以表達對這些台灣先烈的最高敬意。
台灣神社的落成典禮，由大地文教基金會的董事長楊緒東，進行灑淨儀式，大家懷著一顆虔誠的心，一一的將「台灣神」的靈位，入祀神社。神社祭祀的「台灣神」都是曾經為這塊土地，犧牲奉獻的先賢先烈，一生致力於台灣公投的民視創辦人蔡同榮，也入祀在台灣神社。
前副總統呂秀蓮，也特地來參加這場落成典禮，她讚揚台灣神社的創立精神，可以讓台灣的後代子孫，知道過去的台灣歷史。
前副總統呂秀蓮：「從認識台灣的歷史開始，來展開台灣的未來。」
民視董事長田再庭表示；「台灣神」的事蹟，每個都是有血有淚，為台灣犧牲小我完成大我的台灣先烈。
民視董事長田再庭：「為台灣犧牲生命的人，值得我們尊崇。」
前教育部長杜正勝表示，台灣過去一直受到外來政權的統治，不管是日本神社或是國民政府設立的忠烈祠，都帶有外來者的意識形態，而台灣神社，才是真正能表彰台灣人的精神。
前教育部長杜正勝：「要有台灣人自己的價值跟希望，所以這台灣神社，有我們台灣人的價值。」
台灣神社落成典禮，莊嚴肅穆，與會人士懷著崇敬的心，一一向台灣的先賢先烈獻花，表達最崇高敬意。（民視新聞賴姵君南投報導）
source: 民視新聞
聖山日記 20151226
/ 贊奐
2015-12-26
假日的聖山一如往常，志工媽媽們，煮飯打掃，迅速與確實，似乎有用不完的精力，她們個個身手非凡，能文能武，腦袋轉啊轉，一道道美味佳肴，就像魔術般，瞬間上桌，毫不馬虎，可說是天下無敵讚。
蹲在她們之間跟著挑菜、洗菜，聽著婆婆媽媽們的對話讓人有股說不出的親切與安心，這就是聖山家族的味道。
走到神社廣場看著人高馬大的勇士志工們，正在賣力的挖地，自己家園，自己動手維護與安裝，如再生門的建立，如網路的設備，如水電…如遮雨棚的地基，只要是男兒能做的他們都能辦到，捍衛著聖山的神聖與莊嚴。
台灣聖山生態教育園區，以最原始的風貌結合現代人的智慧，外加那獨有的對台灣人感情的寬容與愛心，引領這我們的子子孫孫，守護這血脈相依的土地，建立自由的台灣國。
蹲在她們之間跟著挑菜、洗菜，聽著婆婆媽媽們的對話讓人有股說不出的親切與安心，這就是聖山家族的味道。
走到神社廣場看著人高馬大的勇士志工們，正在賣力的挖地，自己家園，自己動手維護與安裝，如再生門的建立，如網路的設備，如水電…如遮雨棚的地基，只要是男兒能做的他們都能辦到，捍衛著聖山的神聖與莊嚴。
台灣聖山生態教育園區，以最原始的風貌結合現代人的智慧，外加那獨有的對台灣人感情的寬容與愛心，引領這我們的子子孫孫，守護這血脈相依的土地，建立自由的台灣國。
聖山日記 20151225
/ Adam | 贊外
2015-12-25
心裡常想無論自己身處何處，總是像個陀螺般的忙碌，總有很多的工作要做，因此心情常常焦慮，想著下一步該做些什麼？人生短短數十年，想從人生學習過程中得到的滿足感，所以就有不停歇的心思，一再督促自己向前進，當在享受聖山給予的平安喜樂與自信發揮的舞台，從不會做、到完成的過程，漸漸領悟《台灣神道－同修參讀手冊》第27頁的意義。
「富足必生懶散，懶散必生腐敗，其人慾，思想將隨之下流，靈性修養更不待言，所以說:"修道便是修慾"，少享樂多佈功，何懼惡罰?若是收心猛想，浪子回頭懺悔既往，亦可將功補過」。
讀完這段後，刺激內在反省年少時的"無明"所犯的錯，真心懺悔「我錯了，我要重新做人。」啟悟出錯在哪裡，不再犯的處世智慧。無論同修與否這是一本適合細細品味，啟發心悟的極品書，與大家共享。
「富足必生懶散，懶散必生腐敗，其人慾，思想將隨之下流，靈性修養更不待言，所以說:"修道便是修慾"，少享樂多佈功，何懼惡罰?若是收心猛想，浪子回頭懺悔既往，亦可將功補過」。
讀完這段後，刺激內在反省年少時的"無明"所犯的錯，真心懺悔「我錯了，我要重新做人。」啟悟出錯在哪裡，不再犯的處世智慧。無論同修與否這是一本適合細細品味，啟發心悟的極品書，與大家共享。
2015年12月24日 星期四
聖山日記 20151224
/ Mickey | 贊琦
2015-12-24
聖山最近緊鑼密鼓的籌備〝台灣神社落成暨眾英靈入祀大典〞，全體同修既興奮又緊繃的忙碌著，就像在佈置自己的新家一樣，所不同的是佈置妝點的都是每位同修共同的巧思DIY，道務組的同修也重複的演練，希望兩天後（26號）可以呈現出完美的典禮，歡迎台灣國鄉親一起來參加，到時候也可以看見我們英勇又可愛的聖山守護犬喔。
說到守護犬，聖山自從添購新狗窩後，每當上床睡覺時刻狗狗們都迫不急待，佔好位置、喬好姿勢。有一次阿珍跑進水池裡弄得滿身爛泥，我生氣的對她說看你今天怎麼上新床舖睡覺！下一刻就看見阿珍躲在旁邊用舌頭一直舔身體、舔手和腳，想舔乾淨，可見他們都聽得懂，就連粗線條的來福都感受到無比的溫暖。今天早上走進狗屋時來福第一次舔我的手，而且還鑽進我的手臂向我撒嬌，我受寵若驚地望著來福，「大概新床舖睡得很香甜、比較有安全感吧！」我在想。狗狗就是這麼的單純，其實就算是小到一個微笑、一個摸摸頭的動作，他們都很心滿意足。
俗諺：「山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈」，而我們聖山上多了這些守護小精靈，將聖山點綴得熱鬧非凡。
說到守護犬，聖山自從添購新狗窩後，每當上床睡覺時刻狗狗們都迫不急待，佔好位置、喬好姿勢。有一次阿珍跑進水池裡弄得滿身爛泥，我生氣的對她說看你今天怎麼上新床舖睡覺！下一刻就看見阿珍躲在旁邊用舌頭一直舔身體、舔手和腳，想舔乾淨，可見他們都聽得懂，就連粗線條的來福都感受到無比的溫暖。今天早上走進狗屋時來福第一次舔我的手，而且還鑽進我的手臂向我撒嬌，我受寵若驚地望著來福，「大概新床舖睡得很香甜、比較有安全感吧！」我在想。狗狗就是這麼的單純，其實就算是小到一個微笑、一個摸摸頭的動作，他們都很心滿意足。
俗諺：「山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈」，而我們聖山上多了這些守護小精靈，將聖山點綴得熱鬧非凡。
聖山日記 20151223（費邊社文創市集開幕式）
/Miffy | 贊鵠
2015-12-23
今天（2015.12.22）是費邊社文創市集實體店面開幕，除展示費邊社出版的書籍，也提供二手書交流，推廣咖啡等台灣小農商品。開幕儀式眾人並先幫住院中的史明老前輩祈福。社長葉柏祥也是大地同修，道名贊且，葉社長說這是一間推廣本土文化的出版社，現在很多東西都在網路裡，但是有些人在生活中感到掙扎，沒有方向感，希望他們可以在書中找到答案，也希望這個地方可以辦讀書會或是以一個月時間推廣像是史明老前輩的書籍，稱之為「史明月」。
現場有很多貴賓參與，也贈送了各式各樣的文創禮物，大家對這個為了台灣人而新設立的聚會場所都寄予厚望，希望它能連結更多台派團體，提供交流平台，為了台灣未來與台灣文化奮鬥。今天買書的民眾都還得到附加贈送的禮物，葉社長很用心也很感心，希望大家給費邊社文創更多支持及鼓勵，提升台灣的讀書風氣，有空就到費邊社文創市集買本書吧！
現場有很多貴賓參與，也贈送了各式各樣的文創禮物，大家對這個為了台灣人而新設立的聚會場所都寄予厚望，希望它能連結更多台派團體，提供交流平台，為了台灣未來與台灣文化奮鬥。今天買書的民眾都還得到附加贈送的禮物，葉社長很用心也很感心，希望大家給費邊社文創更多支持及鼓勵，提升台灣的讀書風氣，有空就到費邊社文創市集買本書吧！
費邊社文創市集
地址：台北市文山區木柵路一段331-5號（位在仙跡巖登山口附近）
電話：02-29360400、0952970018
地址：台北市文山區木柵路一段331-5號（位在仙跡巖登山口附近）
電話：02-29360400、0952970018
費邊社文創市集開幕式：葉柏祥談創店理念
費邊社文創創辦至今，短段時間已經出了超過20本好書。開門市主要的用意，是要與外界做交流，作為一個聯絡據點。除了賣新書也賣二手書、咖啡、小農產品……等等，主要是要推廣本土文化，並且更生活化、多元化、全面化。接下來也會辦一系列的講座與專題展，希望透過活動讓年輕人慢慢走進「人」的世界。
2015年12月22日 星期二
聖山日記 20151222
/ 贊合
2015-12-22
最近在網路上看到報導發現，台灣各縣市幾乎面臨昏迷，據393公民平台發表「2014年台灣20縣市地方財政昏迷指數評比報告」，除了台北市與嘉義市列為健康的「追蹤觀察」外，其餘縣市皆亮起黃燈或紅燈，13縣市財政狀況退步，而赤字高達40億的苗栗，與自籌財源減少但累積高額帳單的花蓮更被評為瀕臨腦死的「重度葉克膜區」。（相關連結請至風傳媒 風評：再不覺悟，未來地方財政評比只能出「驗屍報告」）
台灣20縣市雖然財政各自獨立，但台灣是一個生命共同體，如果有其中一個破產，皆非台灣人民所樂見。國民黨執政後，台灣向下沉淪到均貧世代，物價高漲，薪水上漲的速度趕不上房價上漲的速度，年輕人看不到未來的希望，只求糊口，不敢作夢，當然更不會去關心政治，讓國民黨政客有機會繼續惡搞台灣，玩不下去還有綠卡可以用。中部共生營第二天課程，從西班牙回台灣的講師黃建龍就提到，當年獨裁者佛朗哥為了讓民眾不那麼熱衷政治，就開始發明一些"娛樂"，例如鬥牛，轉移民眾焦點，這跟台灣統派媒體一天到晚狂報娛樂花邊新聞，是不是很類似？誰說政治跟你沒關係？選誰都一樣？「不關心政治的下場，就是被糟糕的人統治！」。
在這苦悶的崩經濟來臨之際，卻在聖山看到另一種清新的力量。這裡的同修志工不忮不求，總是笑臉迎人熱切招待每位訪客，除了因為相同的信仰支持，大家還有一個共同的信念，就是要把台灣的精神教育世世代代傳承下去，建立舉世傲人的民主大國。期望2016年新政府能再次帶領台灣人民走向更美好的未來。不過重點是你必須返鄉投票，千萬不可鬆懈輕敵！
聖山日記 20151221
/ Joyce | 贊應
2015-12-21
來到聖山經常會被樂活族的志工們感染到認真學習與快樂生活的氣息，當一群平時要兼任鋪橋造路......等粗重工作的志工團，竟然從無到有化腐朽為神奇，驚豔地創作了藝術獨特的風鈴之後，在台灣神社後方多了一個亮眼的景觀－－「再生門」，有官芒代表的堅韌，有桔代表結果，及風鈴代表天運所組成，有天命駐世，在此重生的意涵。
12/26 台灣神社落成暨眾英靈入祀大典，即將到來，聖山上下忙於大典前準備工作的同時，周末（12/19）來了一群年輕有朝氣，認真探究台灣歷史與轉型正義的中部共生營隊的夥伴們，進行籌劃已久的課程，首日由二二八戰士黃金島前輩帶領，前往埔里，回顧當時愛蘭橋附近發生的「烏牛欄戰役」的戰地現場，並講述當時台灣有志青年及學生組成的二七部隊，如何以數十名戰力誘敵及利用地形優勢，力抗數千名國民政府軍21師的驚險過程，也實地走訪當時台灣軍的駐防地與司令部，深刻體驗及瞭解台灣那個時代的震撼歷史。在圓形紀念碑前，黃金島前輩伸出有勇者溫度的手，一一與輕年夥伴們握手代表傳承，青年夥伴們也給與前輩一個熱情擁抱代表感恩，留下感動的畫面。
志工阿嬤從壓箱寶帶來舊相片與夥伴們分享，有在日本時代小學階段（1944年）二戰結束前一年，不論男女生，為防止炸彈碎片彈到褲子裡穿著束褲管的制服裝有穿鞋的集體合照；在初中（1948年）228發生的隔一年，穿戴領帶整齊的制服留影；家族合影留下清國時代、日本時代及民國時代，三個不同年代人同在一個畫面的珍貴收藏，滿足了大家的好奇與探討，更與歷史做了最真實的對照與見證。
12/26 台灣神社落成暨眾英靈入祀大典，即將到來，聖山上下忙於大典前準備工作的同時，周末（12/19）來了一群年輕有朝氣，認真探究台灣歷史與轉型正義的中部共生營隊的夥伴們，進行籌劃已久的課程，首日由二二八戰士黃金島前輩帶領，前往埔里，回顧當時愛蘭橋附近發生的「烏牛欄戰役」的戰地現場，並講述當時台灣有志青年及學生組成的二七部隊，如何以數十名戰力誘敵及利用地形優勢，力抗數千名國民政府軍21師的驚險過程，也實地走訪當時台灣軍的駐防地與司令部，深刻體驗及瞭解台灣那個時代的震撼歷史。在圓形紀念碑前，黃金島前輩伸出有勇者溫度的手，一一與輕年夥伴們握手代表傳承，青年夥伴們也給與前輩一個熱情擁抱代表感恩，留下感動的畫面。
志工阿嬤從壓箱寶帶來舊相片與夥伴們分享，有在日本時代小學階段（1944年）二戰結束前一年，不論男女生，為防止炸彈碎片彈到褲子裡穿著束褲管的制服裝有穿鞋的集體合照；在初中（1948年）228發生的隔一年，穿戴領帶整齊的制服留影；家族合影留下清國時代、日本時代及民國時代，三個不同年代人同在一個畫面的珍貴收藏，滿足了大家的好奇與探討，更與歷史做了最真實的對照與見證。
2015年12月20日 星期日
聖山日記 20151220
/ Rainbow | 贊浬
2015-12-20
從籌辦鄭正煜老師的追思會結束後，就埋首書堆猛看中部二二八的文獻，大部分放假也是在整理這一塊，雖然還有許多疑問，但總算有一個比較清晰的輪廓，中部二二八之所以如此特殊，我想跟中部人的性格有關！
清朝殖民台灣期間的三大革命，有兩次就發生在中部，一次為大里杙的林爽文革命，二是台中四張犁的戴潮春革命，日本殖民時，除了初期的頭家厝戰役和八卦山大決戰外，原住民霧社抗日和軟性的文化協會許多要角都在中部地區，林獻堂更是最大金主和支持者，隨著俄國十月革命成功，共產思潮席捲全球，台灣自然不能自外於世界，林木順（草屯人）、謝雪紅、蔡孝乾等都是中部人，創立台灣共產黨。而中部地區更是農民組合的大本營，左派的根據地，從清殖、日殖一直到國民黨殖民，中部人一而再 再而三的起來反抗殖民，政治光譜從左到右，二二八時會有一批年輕人拿槍起來對抗國民黨土匪廿一師，也就不這麼奇怪，這是台中人的光榮、台灣人反抗殖民統治的光榮！
當然白色恐怖時期，中部地區可說死傷慘重！反抗殖民早就在我們的祖祖輩輩中延續流傳！我以身為台中人為榮！台灣人為榮！面對歷史上的殖民鐵蹄，台中人沒有彎折自己的腰桿過！
清朝殖民台灣期間的三大革命，有兩次就發生在中部，一次為大里杙的林爽文革命，二是台中四張犁的戴潮春革命，日本殖民時，除了初期的頭家厝戰役和八卦山大決戰外，原住民霧社抗日和軟性的文化協會許多要角都在中部地區，林獻堂更是最大金主和支持者，隨著俄國十月革命成功，共產思潮席捲全球，台灣自然不能自外於世界，林木順（草屯人）、謝雪紅、蔡孝乾等都是中部人，創立台灣共產黨。而中部地區更是農民組合的大本營，左派的根據地，從清殖、日殖一直到國民黨殖民，中部人一而再 再而三的起來反抗殖民，政治光譜從左到右，二二八時會有一批年輕人拿槍起來對抗國民黨土匪廿一師，也就不這麼奇怪，這是台中人的光榮、台灣人反抗殖民統治的光榮！
當然白色恐怖時期，中部地區可說死傷慘重！反抗殖民早就在我們的祖祖輩輩中延續流傳！我以身為台中人為榮！台灣人為榮！面對歷史上的殖民鐵蹄，台中人沒有彎折自己的腰桿過！
聖山日記 20151219
/ 贊奐
2015-12-19
今年第一波的寒流進駐聖山，白色的芒草花在風中清唱著冬天的到來，時光瞬間流逝，不知不覺已到2015年的12月中旬，在這寧靜的夜晚，蟲兒唧唧的訴說著晚了！晚了。
流動的寒風吹響了樹葉，悉悉瑟瑟的風聲，披著大風衣，縮著身體，在這大自然的家中與草木和動物朋友同居。
望著牆上的月曆，史明歐吉桑的身影，映如眼簾，他老人家這些天與孱弱的身軀競賽，讓人看了不捨與敬佩他的毅力和決心。
廚房傳來鍋碗瓢的聲音，晚飯時間到了，人活著就是這樣，祈求溫飽與安樂。
台灣聖山生態教育園區，有著神秘的面紗，當人們無所求的踏進這裡，掃地，煮飯，祈禱與朝山，就這樣長養了人們慈悲與善德，讓台灣人早日出頭天做主人。
流動的寒風吹響了樹葉，悉悉瑟瑟的風聲，披著大風衣，縮著身體，在這大自然的家中與草木和動物朋友同居。
望著牆上的月曆，史明歐吉桑的身影，映如眼簾，他老人家這些天與孱弱的身軀競賽，讓人看了不捨與敬佩他的毅力和決心。
廚房傳來鍋碗瓢的聲音，晚飯時間到了，人活著就是這樣，祈求溫飽與安樂。
台灣聖山生態教育園區，有著神秘的面紗，當人們無所求的踏進這裡，掃地，煮飯，祈禱與朝山，就這樣長養了人們慈悲與善德，讓台灣人早日出頭天做主人。
聖山日記 20151218
/ Adam | 贊外
2015-12-18
每次在聖山掃地上落葉時，心裡總想哪來那麼多枯葉？早上掃完地，下午就落下一堆，花費太多的時間在掃落葉總是掃不乾淨，心情被這些葉子影響不免煩躁。
有一天掃地時，突然想起一則故事。『從前有一位殺人搶匪，妻子為了喚醒他的良知，為他而犧牲自己生命，終於另他痛改前非，後來到一間寺廟剃度做和尚，每日做著掃地、挑水、砍材工作，清晨和尚清掃地上的落葉時，師父問：「掃地為何？」和尚：「為了淨地。」師父問：「淨地為何？」和尚：「為了淨心。」師父問：「淨心為何？」和尚：「請師父開示。」師父：「心淨方能見眾生，見得了眾生，方能看破生死，生敬天地之心，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」師父接著說：「只有悟與不悟，前念迷即魔，後念悟即佛，只要心中放下刀，你便是佛。」師父再問和尚：「你現在掃地在想著什麼?」和尚：「挑水、砍材。」數年後師父再問和尚：「你現在掃地在想著什麼?」和尚：「掃地。」』修行的巧妙竟在幾句對話中。
曾經想過為達「自淨其意」之超然「寂靜」階段，到底要從何處著手？翻開《台灣神道－同修參讀手冊》，發現解答在其中。
『濁氣是後天小氣，而正氣則是宇宙賴以維持生生不息，規律調和，順道而行之運動氣源。人類要與此氣相接通，首先要調和本身不平和之氣，這種方法很多，古哲說：「持其志，勿暴其氣」，先由靜功下手，靜是動中生定的功夫，與環境的吵雜，沒什麼相關。曾子所言:「吾一日三省吾身。」乃是以思慮過濾濁氣，而達到思無邪之純真地步，亦是思慮生靜的方法。』（引用《台灣神道－同修參讀手冊》P.94，楊緒東，費邊社文創，2015）
這本書有非常多的啟發心淨修行方法，更有著從來想不通問題解答，隨時翻看提醒自己，以思慮過慮濁氣，內在產生真正心靜。
有一天掃地時，突然想起一則故事。『從前有一位殺人搶匪，妻子為了喚醒他的良知，為他而犧牲自己生命，終於另他痛改前非，後來到一間寺廟剃度做和尚，每日做著掃地、挑水、砍材工作，清晨和尚清掃地上的落葉時，師父問：「掃地為何？」和尚：「為了淨地。」師父問：「淨地為何？」和尚：「為了淨心。」師父問：「淨心為何？」和尚：「請師父開示。」師父：「心淨方能見眾生，見得了眾生，方能看破生死，生敬天地之心，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」師父接著說：「只有悟與不悟，前念迷即魔，後念悟即佛，只要心中放下刀，你便是佛。」師父再問和尚：「你現在掃地在想著什麼?」和尚：「挑水、砍材。」數年後師父再問和尚：「你現在掃地在想著什麼?」和尚：「掃地。」』修行的巧妙竟在幾句對話中。
曾經想過為達「自淨其意」之超然「寂靜」階段，到底要從何處著手？翻開《台灣神道－同修參讀手冊》，發現解答在其中。
『濁氣是後天小氣，而正氣則是宇宙賴以維持生生不息，規律調和，順道而行之運動氣源。人類要與此氣相接通，首先要調和本身不平和之氣，這種方法很多，古哲說：「持其志，勿暴其氣」，先由靜功下手，靜是動中生定的功夫，與環境的吵雜，沒什麼相關。曾子所言:「吾一日三省吾身。」乃是以思慮過濾濁氣，而達到思無邪之純真地步，亦是思慮生靜的方法。』（引用《台灣神道－同修參讀手冊》P.94，楊緒東，費邊社文創，2015）
這本書有非常多的啟發心淨修行方法，更有著從來想不通問題解答，隨時翻看提醒自己，以思慮過慮濁氣，內在產生真正心靜。
聖山日記 20151217
/ Mickey | 贊琦
2015-12-17
2015年12月16日 天氣陰
狗狗是人類最忠實的朋友，但是你了解狗嗎？他們倒底在想什麼你知道嗎？以前總認為聖山守護犬阿珍喜歡黏來福是因為他是狗老大，常常死皮賴臉的貼著來福取暖，來福趕她也不走，今年冬天這個答案終於揭曉，原來阿珍從小體弱多病、怕冷（比想像中更怕冷）的緣故，所以她就要找來福取暖。
在聖山我們秉持環保節能凡事盡量自己動手做，不過說起讓狗狗禦寒的狗屋，要如何節約勤儉持家？可就難倒我了，上網查看各式狗窩、狗屋都非常昂貴，我們的目標是俗擱大碗，於是決定每隻一床舊棉被加一條毯子、一個枕頭………，有一天夜裡巡狗屋時發現怎麼阿珍一直在發抖，棉被應該夠暖啊？！但她就是低著頭一直抖，最後還是跑去找來福，喔原來是這樣，立刻幫阿珍的被子加兩床，看她就乖乖睡在自己的床上一覺到天亮了，夜裡也不再聽見來福的低吼聲了，吼！阿珍你會冷不會講喔。（笑）
聖山守護犬辛苦工作一天，晚上回到狗屋睡在溫暖的窩裡，看著他們露出幸福的眼神，微笑的看著你，很滿意的睡著了，看見這一幕相信你一天的疲憊全消失了。
狗狗是人類最忠實的朋友，但是你了解狗嗎？他們倒底在想什麼你知道嗎？以前總認為聖山守護犬阿珍喜歡黏來福是因為他是狗老大，常常死皮賴臉的貼著來福取暖，來福趕她也不走，今年冬天這個答案終於揭曉，原來阿珍從小體弱多病、怕冷（比想像中更怕冷）的緣故，所以她就要找來福取暖。
在聖山我們秉持環保節能凡事盡量自己動手做，不過說起讓狗狗禦寒的狗屋，要如何節約勤儉持家？可就難倒我了，上網查看各式狗窩、狗屋都非常昂貴，我們的目標是俗擱大碗，於是決定每隻一床舊棉被加一條毯子、一個枕頭………，有一天夜裡巡狗屋時發現怎麼阿珍一直在發抖，棉被應該夠暖啊？！但她就是低著頭一直抖，最後還是跑去找來福，喔原來是這樣，立刻幫阿珍的被子加兩床，看她就乖乖睡在自己的床上一覺到天亮了，夜裡也不再聽見來福的低吼聲了，吼！阿珍你會冷不會講喔。（笑）
聖山守護犬辛苦工作一天，晚上回到狗屋睡在溫暖的窩裡，看著他們露出幸福的眼神，微笑的看著你，很滿意的睡著了，看見這一幕相信你一天的疲憊全消失了。
2015年12月16日 星期三
聖山日記 20151216
/ Poney | 贊殿
2015-12-16
2015年12月16日 天氣陰
清晨，站在台灣神社的平台前，冷冽的風吹來，讓身體直打哆嗦，眼前的「保台地藏」，默默的守護著聖山，心中泛起「地獄未空，誓不成佛」這句話來。今天，我們追隨台灣神的腳步，努力的經營聖山，共同的願望就是希望有一天台灣能夠真正的獨立建國，仿效「地獄未空，誓不成佛」的精神，努力達到台灣建國的願望，這即是大愛的修行。
尤其2016關鍵時刻即將到來，所有台灣人更應該要記取這8年來的教訓，用手中的選票讓政黨再次輪替，徹底擊垮傾中急統的馬英九政權，讓台灣人能真正的當家做主，建立民主的台灣國。分享《台灣神道－同修參讀手冊》中的一段話：
修行的心，就是陽光，陽光是普照大地眾生。
修行的願，就像地藏菩薩，地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。
修行的慈，就如觀世音一般，千手千眼，尋聲救苦。
大地眾生是你的父母，你也是大地眾生的父母。
清晨，站在台灣神社的平台前，冷冽的風吹來，讓身體直打哆嗦，眼前的「保台地藏」，默默的守護著聖山，心中泛起「地獄未空，誓不成佛」這句話來。今天，我們追隨台灣神的腳步，努力的經營聖山，共同的願望就是希望有一天台灣能夠真正的獨立建國，仿效「地獄未空，誓不成佛」的精神，努力達到台灣建國的願望，這即是大愛的修行。
尤其2016關鍵時刻即將到來，所有台灣人更應該要記取這8年來的教訓，用手中的選票讓政黨再次輪替，徹底擊垮傾中急統的馬英九政權，讓台灣人能真正的當家做主，建立民主的台灣國。分享《台灣神道－同修參讀手冊》中的一段話：
修行的心，就是陽光，陽光是普照大地眾生。
修行的願，就像地藏菩薩，地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。
修行的慈，就如觀世音一般，千手千眼，尋聲救苦。
大地眾生是你的父母，你也是大地眾生的父母。
聖山日記 20151216
/ Poney | 贊殿
2015-12-16
2015年12月16日 天氣陰
清晨，站在台灣神社的平台前，冷冽的風吹來，讓身體直打哆嗦，眼前的「保台地藏」，默默的守護著聖山，心中泛起「地獄未空，誓不成佛」這句話來。今天，我們追隨台灣神的腳步，努力的經營聖山，共同的願望就是希望有一天台灣能夠真正的獨立建國，仿效「地獄未空，誓不成佛」的精神，努力達到台灣建國的願望，這即是大愛的修行。
尤其2016關鍵時刻即將到來，所有台灣人更應該要記取這8年來的教訓，用手中的選票讓政黨再次輪替，徹底擊垮傾中急統的馬英九政權，讓台灣人能真正的當家做主，建立民主的台灣國。分享《台灣神道－同修參讀手冊》中的一段話：
修行的心，就是陽光，陽光是普照大地眾生。
修行的願，就像地藏菩薩，地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。
修行的慈，就如觀世音一般，千手千眼，尋聲救苦。
大地眾生是你的父母，你也是大地眾生的父母。
清晨，站在台灣神社的平台前，冷冽的風吹來，讓身體直打哆嗦，眼前的「保台地藏」，默默的守護著聖山，心中泛起「地獄未空，誓不成佛」這句話來。今天，我們追隨台灣神的腳步，努力的經營聖山，共同的願望就是希望有一天台灣能夠真正的獨立建國，仿效「地獄未空，誓不成佛」的精神，努力達到台灣建國的願望，這即是大愛的修行。
尤其2016關鍵時刻即將到來，所有台灣人更應該要記取這8年來的教訓，用手中的選票讓政黨再次輪替，徹底擊垮傾中急統的馬英九政權，讓台灣人能真正的當家做主，建立民主的台灣國。分享《台灣神道－同修參讀手冊》中的一段話：
修行的心，就是陽光，陽光是普照大地眾生。
修行的願，就像地藏菩薩，地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。
修行的慈，就如觀世音一般，千手千眼，尋聲救苦。
大地眾生是你的父母，你也是大地眾生的父母。
聖山日記 20151215
/ 贊好
2015-12-15
隨著總統大選時間越來越近，電視新聞近期也大多是選舉相關報導，不外乎就是那些選舉手段、事件等等，但是我想說的是，人民要有判斷的能力，要想著台灣的未來，不要跟著隨波逐流，試著回頭想想，2008年有多少人是衝著633，就把票投了，也有因為不爽不高興，就亂投票，還有中間選民的影響，兩黨政治一樣爛，換人做看看的心理，看到最後，導致我們生活狀況的改變，變了調的國家，凌亂的社會現象，種種一切，不用多說，自己的感受最真實，捫心自問，答案顯而易見。
如果忘了台灣這幾年發生的事情，這篇報導應該會加深印象，喚醒沉睡已久的記憶，因為台灣人總是健忘。
台灣人被騙這麼多次，也應該要覺醒了。你以為投票選了3萬美元，事實上停留在8年前的3萬台幣，你以為將要迎接「黃金十年」，結果這4年間，吃到的是頂新集團以大便精鍊的「黃金」美食。(引用台灣主流觀點－明年 別再投國民黨了)
所以，台灣人要用你手中聰明睿智的一票，讓台灣更好，如果還有所疑慮，歡迎來到台灣聖山展板區，會增進你對這片土地的認識。
延伸閱讀：
2015年12月14日 星期一
聖山日記 20151214
/ Joyce | 贊應
2015-12-14
「中部共生營」幾位飽讀許多台灣史書，追求歷史真相的青年與信仰台灣神的大地志工12/8共聚在講堂，一起研討「查某人的二二八」的讀書會。台灣人民曾在日本教育下，普遍知識高、習慣好，多具有誠實正直的品格特質，對當年接收台灣的國民政府，原本也熱烈歡迎並寄與期望，豈料國民政府卻以征服者、統治者自居，以蠻橫無理、欺騙、搶劫、貪腐、剝削台灣社會，更排斥台灣人參政，不公不義的對待早已累積無數民怨，在私煙查緝血案的引爆衝突下，終於爆發228大屠殺。對於丈夫、兄弟、兒子未做任何錯事，莫名被殺或含冤而被錯殺慘死及不明原因失蹤也不知是死是活，仍要撐起家計的查某人而言，似乎每天都過著像228一般，苦難伴隨驚恐的暗淡歲月，從到處打聽、四處認屍、親友走避、語言不通、經濟困頓......在現實壓力下恍恍不安的過生活，有的絕口不提往事、有的想盡辦法讓兒女避走他國、有的為了存活被迫孩子送人或改嫁他人、或靠著信仰支撐，忍辱熬過苦難日子，終於都撐起一片天，不得不佩服「台灣查某人」的堅強與韌性。
一群太陽花世代的年輕人與一位歷經228白色恐怖年代的阿嬤（228當年僅12歲的查某囝仔）的一場讀書會及對談，激盪出不同於男性的理性，更具感性的女性觀感，看到情感上更細膩的認知228及白色恐怖。志工阿嬤回憶白色恐怖期間，在學校的同學中不時有傳聞父親莫名被抓走的事，沒想到也發生在自己的身上，從父親朋友中獲得訊息，想盡辦法找人，機靈的確定父親被關的所在，知道被錯抓的原因，寫呈情書四處發函各政府單位，散盡家財，終於救出自己與同學的父親，其間歷經150幾天，暗夜母親不敢哭出聲音的啜泣聲，鄰居親友唯恐被牽連，視而不見的走避眼神，母親受日本教育語言不通的困境下憂愁生活，受盡人情冷暖與生活困頓的煎熬，而錯抓的理由竟是，擔任報社記者的四伯，因針貶時事或對不公不義的事，舉發撰寫文章入報，當局一時抓不到人，竟編撰故事隨意抓人代替，白色恐怖年代的縮影，活歷史的見證下，近70年前往事，感觸卻猶歷歷在目。
國民黨若是懂感恩、知反省的政府，台灣人不會留有228、白色恐怖這般慘痛的烙印，更不會出現當今主權及經濟自主權岌岌可危的險峻狀況，台灣人惟有記取歷史教訓，以台灣優先思考未來，才不致重蹈覆轍。台灣神社的成立對台灣人有承先啟後的歷史教育意涵，12/26 台灣神社落成暨眾英靈入祀大典，希望大家一起共襄盛舉。
一群太陽花世代的年輕人與一位歷經228白色恐怖年代的阿嬤（228當年僅12歲的查某囝仔）的一場讀書會及對談，激盪出不同於男性的理性，更具感性的女性觀感，看到情感上更細膩的認知228及白色恐怖。志工阿嬤回憶白色恐怖期間，在學校的同學中不時有傳聞父親莫名被抓走的事，沒想到也發生在自己的身上，從父親朋友中獲得訊息，想盡辦法找人，機靈的確定父親被關的所在，知道被錯抓的原因，寫呈情書四處發函各政府單位，散盡家財，終於救出自己與同學的父親，其間歷經150幾天，暗夜母親不敢哭出聲音的啜泣聲，鄰居親友唯恐被牽連，視而不見的走避眼神，母親受日本教育語言不通的困境下憂愁生活，受盡人情冷暖與生活困頓的煎熬，而錯抓的理由竟是，擔任報社記者的四伯，因針貶時事或對不公不義的事，舉發撰寫文章入報，當局一時抓不到人，竟編撰故事隨意抓人代替，白色恐怖年代的縮影，活歷史的見證下，近70年前往事，感觸卻猶歷歷在目。
國民黨若是懂感恩、知反省的政府，台灣人不會留有228、白色恐怖這般慘痛的烙印，更不會出現當今主權及經濟自主權岌岌可危的險峻狀況，台灣人惟有記取歷史教訓，以台灣優先思考未來，才不致重蹈覆轍。台灣神社的成立對台灣人有承先啟後的歷史教育意涵，12/26 台灣神社落成暨眾英靈入祀大典，希望大家一起共襄盛舉。
延伸閱讀：
2015年12月13日 星期日
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