像蜂窩的~毛蜂窩菌

卡在樹幹上的，這是什麼蜂的窩啊？

才不是蜂窩，是一種菌類。長這樣，像樹幹要被截斷了 ◎.◎

這種不撐「傘(子實體)」 的菌類腹面沒有整齊的皺褶，倒是有像蜂窩的洞洞，所以就叫它「蜂窩菌」。

 但靠近點看........

看到沒......？  背上有毛！ 

像蜂窩又長毛 ，所以全名就是「毛蜂窩菌」啦！

再告訴你一個秘密：它可以當藥吃，台灣聖山生態教育園區有很多草藥呢！

它喜歡住在龍眼樹上，所以當然聖山有龍眼樹.........歡迎夏天來聖山吃龍眼！

拍攝日期：2013.05.12

拍攝地點：台灣聖山生態教育園區

攝影者：贊裙，blog台灣甜心
圖片網址：http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_rsgallery2&Itemid=29&catid=1361&limit=20&limitstart=20


毛蜂窩菌（Hexagonia apiaria）小檔案：

目：多孔菌目 Polyporales
科：多孔菌科 Polyporaceae
屬：蜂窩菌屬 Hexagonia
種：毛蜂窩菌 H. apiaria
二名法 Hexagonia apiaria Pers.

別名：龍眼梳(福建)，龍眼菇(廣西)。

分佈： 亞洲東南部太平洋臨近區及澳洲等地。在台灣分布於低中海拔林區，生長期間約是在春夏兩季之間。

形態：子實體單生，呈平展貝殼形或扁形，無柄，革質；以基部側面普生於枯枝上。

蓋寬長徑4~25mm，短徑2.5~13mm，厚4-15cm，基部暗灰色，邊緣鏽褐色，有不明顯的環紋和輻射狀皺紋，表面一層有分枝，深色，具易脫落的粗毛。
邊緣薄而銳，無管孔。菌肉棕褐色，厚1-5cm。管孔大，蜂窩狀或管孔狀，與菌肉同色，孔內灰白色。喜生長於龍眼或荔枝樹的樹幹或樹枝。寄主的專一性是其鑑別特徵之一。

功效：藥用真菌，子實體能宣腸，健胃，止酸，解毒。用於胃氣痛，消化不良及尿毒癥。

詳細的特徵描述如下：
寬5.5公分，徑長4.5公分，基部5公釐厚。菌傘背面灰棕色，被長硬毛，具環帶；前緣黃棕色。菌傘腹面子實層面黃棕色，孔狀；孔口六角形，每公分有5-6孔。角質層極薄。菌肉層淺棕色，厚達2公釐。雙系菌絲，生殖菌絲具扣子體。菌肉層多由不分支黃棕色骨骼菌絲組成，徑寬2-6微米，通常厚壁；近子實層骨骼菌絲分枝由變細，近無色，略厚壁或薄壁；生殖菌絲無色，徑寬2-4微米，薄壁。擔子棒狀30-40 × 8-9微米，四孢型。擔孢子窄橢圓形或圓柱形，腹面微凹，平滑，薄壁，11.5-14.5 × 4.3-5.3微米。


資料來源：
數位台灣真菌知識館  吳聲華  http://digiku.nmns.edu.tw/fungi_web/FungiUnit/2010-018.html
TREKNATURE  http://www.treknature.com/gallery/photo284760.htm

【影片】聖山－撞見蟾蜍喜事

/Jack | 贊決
2013-05-24

20130518 聖山－撞見蟾蜍喜事

夜幕低垂人聲漸稀

來到祈禱室靜坐 與台灣神親近
柔和燈光映射木質地板   聽遠處蟲鳴相伴
精神逐漸放空...淡化...神遊化外...

驅車將要別離 捨不得離開脫塵仙境
暗處似有兩物盤絞交纏 用機車大燈探照 原是撞見蟾蜍兄嫂正在辦喜事
大燈繼續探照 小心翼翼靠近 偷偷用相機記錄這特殊的一刻

附上蟾蜍兄嫂愛情文藝動作片
燈光昏暗下 若隱若現 別有氣氛
拍謝 拍謝 失禮 失禮 ^^|||

延伸閱讀：
【影片】蟾蜍覓食（夜晚的聖山是動物們的天下）
嗨！好久不見蟾蜍媽媽
取暖

聖山趴趴走76 Holy Mountain PaPaGo LXXVI

/ 大地志工
2013.05.12　

苦難的台灣，苦難的母親
母親節快樂，願早日成為民主、自由、人權的台灣國

slideshow： Holy Mountain PaPaGo LXXVI
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馬拉巴栗開花了，象牙白的花有迷人的香味。不久後就有滿地的馬拉巴栗種子可以撿回去種！

大琉璃食蟲虻

蛇莓

毛蜂窩菌果然有毛^^

【影片】盧千惠夫人分享和孫子的email內容

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/ 台灣大地文教基金會 
2013-05-17  

我有一個孫子，他的名字叫許台灣，我常用E-mail和他通信，今天早上我寫信給他， 跟他說阿公七十八歲了，阿公一生做很多事情，在日本做大學教授，回到台灣做台灣文化學院的院長，也做靜宜大學和東海大學的教授，後來又做台灣的駐日代表， 雖然做了非常多的工作，但是阿公一直堅持要做台灣人，為了尊嚴打拼，不是為了自己而已，是為了全體台灣人，希望台灣人能夠跟全世界的人平起平坐，阿公一生 就是為了這個在打拼，我以這封給孫子的信，來跟大家一起勉勵。

延伸閱讀：
【影片】許世楷大使談一生堅持的理念
【影片】許世楷大使對於台灣目前現況的看法
【影片】許世楷大使對於台灣未來走向的看法
【影片】 《許世楷與台灣認同外交》新書座談會
許世楷大使與盧千惠夫人賢伉儷聖山的禮讚
 

【影片】許世楷大使談一生堅持的理念

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/ 台灣大地文教基金會
2013-05-16  

一個人有很多事情想堅持，我看到後面（追思牆）這些人的名字，他們共同有幾樣事情讓我思考，並且引起我的共鳴：

第一，是台灣人做為「人」的尊嚴，因為台灣的歷史是非常特別的，在二次世界大戰前，是被日本統治，日本的行政體系以及他們的價值觀雖然很不錯，但到底台灣 還是日本的殖民地，殖民地的人民如何抵抗，來保持台灣人的尊嚴，我想後面這些人，也有好幾個是台灣文化協會留學日本的台灣青年，他們當時努力並抵抗的最重 要的是台灣人和日本人有什麼不一樣，為什麼有差別待遇？就是人的尊嚴如何維護，他們為了這個原因出力，不只是如此，第二次世界大戰以後，也是為了做為台灣 人的尊嚴在努力，這也是我從小孩時代，慢慢培養出來的東西，所以也是引起我共鳴的一件事情。

第二，要來聖山時，我想到這是草屯，是我童年生活的所在，我來過匏仔寮，對面是下茄荖，茄荖山是我外公家族墳墓的所在，想到這些種種，你知道自己過去的事 情，自然對這塊土地就會珍惜，就會有疼惜之心，所以這是統治者最不喜歡讓我們知道的事情，所以他們教的都不是台灣的地理和歷史，中國人教我們的都是中國地 理歷史，日本人教我們的都是日本的地理歷史，我們自己身邊的東西都不知道。這是我懂事入大學以來，尤其是我在日本留學，我在研究院要研究什麼？我選的題目 其實是在追求真相，雖然寫的是學術論文，但就是在講「我是什麼樣的人，我是什麼人，台灣人是什麼」，這是我留學做學問最大的主題。

延伸閱讀：
【影片】許世楷大使對於台灣目前現況的看法
【影片】許世楷大使對於台灣未來走向的看法
【影片】 《許世楷與台灣認同外交》新書座談會
許世楷大使與盧千惠夫人賢伉儷聖山的禮讚

【影片】許世楷大使對於台灣未來走向的看法

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/ 台灣大地文教基金會
2013-05-15

差不多所有人，尤其女性或身為母親的人都討厭打打殺殺，乃至危險的核子發展或核子武 器，都非常討厭。人類或台灣都會對這些東西非常緊張。歷史中的台灣，近代說來，有很好很幸運的走向，例如台灣的民主化。一個國家要從獨裁到民主化，必須經 過很多的流血和革命，但是台灣的民主化，我們都看得見：

從1990年代開始民主化到今天，我們所經歷過的政黨輪替－民進黨從國民黨手中拿得政權，像現在可以很自由自在的講話而不會有事情，但在四、五十年前包括 現在站在我旁邊的這些人，可能都會被（國民黨）抓走，台灣真的民主化了。另一方面，台灣目前在逆流和主流的邊緣，所以感覺講話好像也不是真的很自由，國民黨使盡很多方法，有時用壓力施加給公務人員，有時用利益誘惑，讓你沒有發言的自由，或是運用媒體操作讓人民不知道真相，讓人民講話講不出來不自由。

台灣應該不至於那麼歹運，中國一直說要併吞台灣，這是存在於台灣的危機，所以我們很多言論的自由，法治、人權稍微走偏了，那是現在台灣人民要去努力克服的問題，我們必須要回到歷史的主流中，大家來追求我們所愛的社會價值觀，就是歷史的主流：民主、自由、人權、法治，這是我們必須要努力克服並追求的所在。

延伸閱讀：
【影片】許世楷大使對於台灣目前現況的看法
【影片】 《許世楷與台灣認同外交》新書座談會
許世楷大使與盧千惠夫人賢伉儷聖山的禮讚

【影片】許世楷大使談對台灣現況的認知

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/ 台灣大地文教基金會
2013-05-14  

大家在台灣內部，有一種混沌的感覺，看不清楚到底（台灣）會變成什麼樣子。但是，有一 件事情，就是世界有一個潮流，從十九世紀開始、二十世紀和二十一世紀都往民主、自由、人權、法治這種社會價值觀去擴充，並且普遍化和深化的發展，台灣雖然 現況好像在很大的潮流裡面，有的國家在潮流裡面是往回走在逆流，在逆流當中會看不清是否跟著主流在走，台灣正處在逆流和主流的邊緣，所以我們才會覺得混 沌。
 

但是長久來看，台灣一定會不例外的往世界歷史主流走，就是一定會民主化、自由化，法治 和人權。不只是台灣，甚至一黨獨裁的惡霸中國，也會朝這方面，但是會比台灣慢，畢竟中國和台灣的基礎不一樣，台灣在日治時代就已經有接觸這些基本教育（民 主、自由、人權、法治），所以台灣的近代化，以及從逆流要走向主流，會比較快。台灣好像不知道是跟著逆流或主流，但其實台灣是往世界民主潮流的方向前進。

延伸閱讀：
【影片】 《許世楷與台灣認同外交》新書座談會
許世楷大使與盧千惠夫人賢伉儷聖山的禮讚

可以吃的~黃鵪菜

這是一種隨處可見的野草，太常見很難不看到，卻也反而不被注意。看它的名字就知道可以入菜；看它的花就覺得是菊花的親戚。有許多野花開著跟它極相似的花，但葉子差別很大，看葉子就不會吃錯^^，它的嫩葉、花序都可吃。根據經驗，野菜通常會帶苦澀味，用鹽水泡洗會較可口。嗯@@~還沒吃過，想來試試看呢！ 

每個"花瓣"其實是單獨的舌狀小花，每朵我們稱為"花"的，是由許多小花組成的，中間還有管狀花！

葉呈琴狀羽分裂，基生葉蓮座狀，倒披針形，像加寬、修圓的蒲公英葉子。

花謝後也像蒲公英，會有帶毛的種子(瘦果)可隨風飄散。

拍攝日期：2013.04.20  and  2013.03.31

拍攝地點：台灣聖山生態教育園區

攝影者：贊裙，blog台灣甜心
圖片網址：http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_rsgallery2&Itemid=29&catid=1347

圖片網址：http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_rsgallery2&Itemid=29&catid=1339&limit=20&limitstart=60
黃鵪菜小檔案：
【學 名】Youngia japonica (L.) DC.

【屬 名】黃鵪菜屬 Youngia

【科 名】菊科 Asteraceae

【目 名】菊目 Asterales

【門 名】雙子葉植物 Dicotyledon

【別 名】山菠菱、山芥菜、傷寒草、大號一枝香 (台灣) 、生肌香、假鹹蝦、夜仔草、夜香牛、夜牽牛、香山虎、紫野菊、四時春、生枝香、星拭草、寄色草、返魂香、消山虎、枝香草、紅花一枝香、四眼草、天紅草、拐棍參.......(別名非常多 別的網站還有別的名稱)

【原 產 地】熱帶亞洲

【生 活 型】一或二年生草本

【樹幹及枝條特徵描述】全株粗被細柔白毛，基部分枝，高20-50 cm，花莖有時可抽長至100 cm。

【花的特徵描述】頭狀花序排列成疏繖房花序，總苞片 4 列，銳尖頭，向外漸短，皆為管狀花，約 20 朵，兩性，直徑7-8 mm，紫色小型；花細管狀，先端 5 裂，長約總苞的 2 倍。花期全年。

【果實與種子特徵描述】瘦果橢圓形，約1.8 mm長，褐色，尖端漸縮，具11-13道縱稜。冠毛白色，宿存。

【生態分佈】廣泛分佈於臺灣低、中海拔之開闊地，平野至山野路旁、空曠地，常見之野花。

【用 途】1. 藥用：藥用價值高，全草性味為淡、苦、微甘、涼，全草效用疏風散熱、拔毒消腫、安神鎮靜、消基化滯，可以解熱、治外感發熱、消炎、支氣管炎、肺癰咳嗽、喉痛喉炎、眼疾、風火牙痛、瘧疾、痢疾血痢、腹脹、毒蛇咬傷，以及止咳、治痢疾及毒蛇咬傷、疳積，跌打損傷、乳癰，瘡癤腫毒等。夏、秋季採收，鮮用或晒乾皆宜。

source: ：台灣大百科全書 http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=21508

用途多多相思樹

不像油桐樹葉那麼粗曠，細長的相思樹「葉」營造出迷濛細緻的景緻，曾經台灣也滿山相思樹，在五月時節滿山相思林細密的點畫上金黃，一定美極了，可惜現在看不到那麼壯觀的金黃色花海。

桐花祭將油桐樹的經濟價值做了一番轉換，山坡上的白花再度引人讚嘆，但可知油桐花之後 ，也是經濟考量栽種的相思樹林開始開花，低海拔山野又是一幅截然不同的景像。

這麼高大的樹，竟然跟小小矮矮軟軟的含羞草同屬含羞草(亞)科！生長快、質地堅硬、耐燒的相思樹一度是造林的重要樹木，瓦斯未普遍時，發熱量大、不出油、煙不刺眼的相思木炭是很棒的燃料，挖煤的礦坑也用相思木支撐，還用來做枕木、農具，隨著時代的變遷，不再滿山遍野。

用相思木撐住礦坑，術語叫"架牛條"。相思木受到壓力斷裂前會發出霹哩啪啦的聲響，只要聽到就要趕緊逃命，因為礦坑要塌了。

細細彎彎互生的「葉子」像鐮刀，其實這是葉柄演化的假葉，剛發芽時的二回羽狀複葉才是真正的葉子。 8~10 月間在相思樹下或可找到剛發芽的新苗。

好像鐮刀空中揮舞，三年前聖山還光禿禿的，現在又長出不少相思樹，真的長很快^^

花與花苞

拍攝日期：2013.05.05

拍攝地點：台灣聖山生態教育園區

攝影者：贊裙，blog台灣甜心
圖片網址

相思樹小檔案

英文名：Taiwan  Acacia
學    名：Acacia confusa Merr.
科    名：豆科 (Leguminosae)，含羞草亞科 (亦有分類系統將亞科提升為科Mimosaceae)
                相思樹屬(Acacia)
別    稱：臺灣相思、相思仔、香絲樹、假葉豆、細葉相思樹、Tyokozi(排灣)
原 產 地：菲律賓北部，為台灣原生種。
分    布： 廣泛生長於全島平地，低及中海拔山地，最高可達 900 公尺，低海拔丘陵地常形成第二次植群純林，三義火炎山以前是木炭的故鄉。

莖：
大喬木，樹高可達 10~20 公尺，徑有時能達 1 公尺以上，樹皮灰白色，有縱向細縫裂，皮孔不明顯。

葉：
假葉互生，披針形或鐮刀狀披針形，葉長 8~10 公分，寬 1~1.5 公分，無托葉；先端銳尖或漸尖，基部鈍，表裏兩面皆光滑無毛，革質，全緣，3~5 條平形脈，葉脈於表面凹下而於背面略隆起，表面呈有光澤的濃綠色；葉柄長 0.6~0.7 公分。

花：
花小，多數，金黃色，花序就如同含羞草一般，由許多小花集結成一個小圓球，花序徑 0.5~0.8 公分，生於葉腋。
雄蕊多數，離生，挺出於花外，花絲線形，長 1~1.5 公分，花藥小；子房有柄，花柱細長，長 0.5~0.6 公分，柱頭微小。花期在春季。

果    實：
莢果長橢圓形，長 5~8 公分，扁平，表面平滑，縱裂，成熟時呈黑褐色，內藏種子 5~8 粒；種子扁圓形，徑 0.3~0.5 公分，黑褐色，有光澤。種子和嫩果莢有毒。

特    性：
常綠大喬木，高可達 10~20 公尺，採播種法繁殖。根深材韌，耐風抗旱、適應貧瘠地，根部和土壤中的根瘤菌結合，形成根瘤，能吸收空氣中的氮素，兼具水土保持與改良土壤的功效，是綠化荒山、保護水土的良好樹種。


用    途：
1. 木材可供製枕木、坑木及農具：木材年輪明顯，邊材黃褐色，心材暗褐色，材質緻密堅重，木理通直，是優良的枕木、坑木及農具用材。
2. 作薪炭用：是良好的木炭來源。
3. 種植為行道、園景樹。
4. 是很好的防風、綠化、保護水土的良好樹種。
5. 藥用：嫩枝葉性味澀、平----行血散瘀，袪腐生肌。治跌打，毒蛇咬傷；外洗治爛瘡。
樹皮----治跌打。臺灣大學森林環境暨資源學系張上鎮教授的研究團隊更發現，相思樹之抽出物可開發作為痛風用藥。

資料整理自：
相思樹
相思樹
中央研究院數位典藏資源網 
一個人與花草的生活

聖山趴趴走75 Holy Mountain PaPaGo LXXV

相思樹的花

/ 大地志工
2013.05.05　

聖山的相思樹開花了，很美。以前不知道相思樹會開花，聖山的相思樹種很多，期待將來開滿聖山~~

slideshow： Holy Mountain PaPaGo LXXV
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樺斑蝶幼蟲

三色艷苔蛾

聖山巨蛋之五色鳥歌舞秀

五色鳥天性機警，加上全身以綠色為主，隱藏在綠葉中，很難抓到牠們的行蹤。在聖山經常聽到牠們的聲音，想捕捉身影，傢俬又無法逆光將高踞樹頂的牠們入鏡，而且一靠近牠們就飛走。

台灣神殿前一棵不很高的樟樹，住著五色鳥，真的，可以靠近看！這回帶著新傢俬的贊決成功的拍攝到了。有些不肖之徒為了補捉幼鳥 會趁著黑夜將樹幹鋸斷連巢帶幼雛偷走，可惡至極！希望台灣聖山可以讓牠們住得安心，多子多孫。 

五色鳥目前歸類有：台灣特有亞種、台灣特有種。依台師大副教授李壽先長期研究並刊登在國際鳥類期刊的學術論文，2009年中華民國野鳥學會正式將五色鳥更名為「台灣擬啄木」，台灣特有種，目前分類尚未一致，但根據DNA鑑定，台灣的五色鳥在遺傳基因、羽色及外觀上，都與國外其它地區的五色鳥有差異。

為何說牠是擬啄木？因為牠真的會在樹幹上鑿洞，但不是在當樹的醫生，而是在做窩養寶寶。 牠沒有海綿狀的厚頭骨，也沒有啄木鳥特殊的眼睛構造，所以碰到很硬的樹木強強敲下去，恐怕會頭昏眼花，眼睛掉出來；而五色鳥聽力不如啄木鳥敏銳，要為樹聽診，是無可能的代誌。 (細節詳啄木鳥漢特)

來聽聽台灣聖山五色鳥的歌聲....


聖山天團五色鳥 正在聖山巨蛋(天空是穹頂)開個人演唱會.... by 贊浬

全綠的背面 是很好的保護色

當然不免俗也要跳舞..... by 贊浬

蓬蓬的五色鳥

看看牠鑿這麼多洞

拍攝日期：2013.04.28

拍攝地點：台灣聖山生態教育園區

攝影者：贊決

五色鳥(台灣擬啄木)小檔案

物種名稱：五色鳥 Megalaima oorti 
門名：脊椎動物門 
綱名：鳥綱 
目名：鴷形目 PICIFORMES 
科名：鬚鴷科 CAPITONIDAE 
屬名：Megalaima 
保育等級：(無) 
特有性：臺灣特有亞種 

外型描述： 
嘴粗厚長23～26mm，黑色，腳鉛灰色。翼長90～103mm，尾長59～67mm。頭部大致為藍色，額、喉黃色，眉斑雜有黑色羽毛，眼先有紅色斑點，頸側亦有紅斑。後頸、背部鮮綠色，腹面鮮黃綠色。 

生態習性： 
出現於中、低海拔之闊葉林及濃密之次生林之中、上層。翅短，飛行能力不佳。羽色甚具保護色，不易被發現。常發出沉重「郭、郭郭郭‧‧‧」的求偶叫聲，牠們的生殖制度為一夫一妻制，而夫妻常會一起「合唱」：也就是兩隻鳥對應地前後搭唱。平常以果實、昆蟲和蜘蛛為食。雙翼圓短，只能短距離飛行，因飛行笨拙，是森林猛禽很常獵取的獵物。

五色鳥的生殖活動自三月開始，到八月下旬結束，以六～七月為生殖高峰。會在枯木或枯枝上打洞築巢，因為枯木含水量較低，較不易滋生寄生蟲。據估計，自孵蛋、育養幼雛到幼鳥離巢至少需一個月的時間。親鳥在每次出門前，都會探頭出來看看四周的狀況；而當牠們帶著食物回來時，也會先在附近的樹枝上稍作停留，確定沒有安全顧慮時才很快地鑽進巢中，可說是非常的小心謹慎。

由於最近許多人開發低海拔闊葉林，或是認為枯立木有礙觀瞻而予以砍除，也因此無意中破壞了許多五色鳥的鳥巢。全身斑斕的體色，再加上類似敲木魚的叫聲，使得這群快樂的歌手們也得到一個「花和尚」的綽號。由於身上鮮豔的翠綠色在枝葉間是非常好的保護色，加上牠們喜歡棲息在高大樹木的中、上層，因此平時並不容易發現牠們，想要看看牠們的樣子，可得要有點耐心，循著牠們郭郭郭的叫聲，很努力在樹叢中尋找才行。

資料來源：

台灣大百科全書
http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=22614

台灣大學動物博物館
http://archive.zo.ntu.edu.tw/bird/r_bird_index.asp?bird_id=B0315

農業知識入口網
http://kmweb.coa.gov.tw/knowledge/knowledge_cp.aspx?ArticleId=108703&ArticleType=B&CategoryId=B&kpi=0

維基百科
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E8%89%B2%E9%B3%A5

＜台灣特有種 ＞五色鳥 請改叫牠台灣擬啄木
http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/may/22/today-south4.htm

啄木鳥漢特
http://tw.epochtimes.com/b5/13/4/10/n3842741.htm

【影片】杜正勝：主體教育、意識形態與文化思維（4）

/ 台灣大地文教基金會
2013-05-01

第7段

第8段

45，瑞典利用一本小說：騎鵝歷險記，讓國人認識自己國家的地理、歷史、文化、人物。

46，要講本土、主體，歸究還是要以文化主體為思考，一時很難深入了解，是必需長遠著手計畫，這無關政治考量。

47，主體教育從本土出發，以“同心圓”理論解釋（以自己為主軸向外擴展研究）

48，政治掌握資源，用什麼教育來決定“文化”。

49，文化也是歷史演變的結果，也會隨著時代改變而改變。

50，整體來說，政治會決定人們內心所想，人想的就是種認同（民族、文化、國家），認同是主權性的。自我的認同才是最重要的，文化要有自己的特色，而政治也包含要有自己的文化。

延伸閱讀：
感謝杜正勝教授大年初一親臨聖山指導
【影片】杜正勝：主體教育、意識形態與文化思維（全）
【影片】杜正勝教授於聖山「228自由鐘」響鐘祈願
【影片】杜正勝：主體教育、意識形態與文化思維（1）
【影片】杜正勝：主體教育、意識形態與文化思維（2）
【影片】杜正勝：主體教育、意識形態與文化思維（3）